..续本文上一页在你的心中，都可以运用。你只要有智慧转个念头，大事化小事，小事化无事。所以，一切福田不离方寸。你要求一切福，都是在我们的心中。

　　那时我在雷音寺时，有人打电话去。

　　——师父 ! 帮我准备一间套房。

　　我说：你有看到我们前面写的那四个字是什么吗？那四个字叫做雷音禅寺，不是叫做雷音 HOTEL 。

　　他说：我有捐赠三十万。

　　我说：不要说捐赠三十万，捐赠三百万都一样。

　　我说：你搞错了，今天我在盖道场你来供养护持这间道场，你要感谢我，因为有这个因缘你才能施舍行善。布施的人你要感谢让你布施的那个人才对，不是你今天有布施就高高在上，没有这个道理。

　　佛祖说的“施比受更有福”，今天他如果不接受你的布施，你就没有这个因缘跟机会。这个大家都搞错了，都以为自己拿很多钱去就是上等宾客，对我而言都一样，文殊讲堂都一样。拿三百万来没有写名字，拿三十元来也没有写名字，三十元也是这样，三千万也是这样，三百万也都一样，统统一律平等，没有高下。《金刚经》讲：是法平等，无有高下。写名字，不用，要开收据可以，若要写名字就不用了。人都很奇怪，这个名，他如果有出钱，柱子就要刻上名字。

　　——师父 ! 麻烦你帮我刻个名字：林大头。

　　得到大头病，要名。佛桌放在那里，大家每天都在拜，你承受得起吗？怕你会拉肚子，不要这样。只要有这份施舍之心，佛祖都知道，不要为了这个假名字。

　　但是施舍，你一定要看对象。我们常在讲，真布施不怕假和尚，不要这样讲。现在的假和尚非常多，真布施你确实要注意假和尚，那个假的。但是现在真假已经分不清楚，布施时、施舍时要知道他这些钱是不是拿来做众生的事。为何说你布施给文殊讲堂还要感谢我呢？因为我将你布施的钱拿来盖寺、讲堂，替你做功德普度众生，这是你的功德。若此生你没有往生极乐世界，再来时，福报也还是你的，别人也抢不走，所以你要感谢那个让你布施的人。佛说：春天没有播种，秋天就没有收成。我们今天看别人的事业这么顺利，那是前世有施舍。我们做事业怎么做都不顺利，做什么都赔钱，很简单，“因缘果报”，这讲起来是题外话。

　　所以我们今天要了解，为何佛教今天的形象，大家对出家人会有不同的看法。因为现今的社会假和尚很多，三百六十五行他认为这行最好。穿这件衣服才花五六百元，那件缦衣顶多几百元，一千元就能伪装成出家人。花一千元就在那里托钵，一天托钵所得多少不知道。但是《地藏经》曾讲，伪造沙门当下十八层地狱，求出无期，纵经千劫等等。就是说别的可以让你假冒，可以让你冒牌。出家人这个身份，你千万不能去假冒。这伪造沙门未受三坛大戒，伪造沙门，自己剃头随便穿僧服胡乱去化缘，这个一定要下地狱，绝对要下地狱。求出无期，念经也无法超度，绝对没有办法超度。

　　所以说我们今天正信的佛教，这里的出家众，善良的很多，因为被少数假的搞得很麻烦。高雄——我听信徒说的——高雄有一个逃兵穿着海青，海青就是黑色的，穿着海青拿着引磬在那里敲。下面，脚上穿皮鞋。穿皮鞋就不符合佛的戒律，佛在世时都是打赤脚。我们中国制造这出家人穿的鞋也是有很大的意义，这出家人穿的鞋要打两个洞，这个叫做看破，知道吗？这样知道吗？要看破。他还穿皮鞋，这叫看不破。假冒出家人又不像，装得不像。所以我们要了解，目前来讲，正信的佛教徒要对这个有正确的认识，不可以“真布施不怕假和尚 ”，布施要有智慧。他确实是出家人，为了三宝在做事，为了一切众生，对他大大的施舍，他绝对不敢做违背因果的事情，对不对？是不是这样？

　　如果真假你分不清楚，唯一的办法。。。。。。像高雄有一位信徒开医院，有出家人进来，不知道是真是假。

　　—— 来，楞严咒背一遍给我听，会的二百，不会的二十。

　　那就严重了，出家人要化缘要先考试，背楞严咒，会的二百，不会的二十。不会就是假的 ，但这个也很难讲。不会不一定就是假的，刚出家，楞严咒就不会背，五会的楞严咒。所以出家人楞严咒要会背，有的楞严咒背半年，六个月。楞严咒，我总共才背十八小时而已。五会的楞严咒，背十八个钟头，我一天用六个小时背，三天就背好了，不是很困难的事，这没什么困难。你光看到五会就晕了，这没什么，是你不用功，不是我的头脑比较好。

　　所以这种情形我们没有办法分辨真假时，我们就护持我们知道的地方，真正是出家人的地方。

　　有的人说：师父 ! 你讲经到哪里，为何带这么多的人来化缘？

　　我说：对不起 ! 我没有带任何人来化缘。

　　——外面那些人不是你带来的吗？

　　——不是，不是我带来的，诸位你们不要误会。我从南到北，从北到南，我都只有一个人而已，只有自己而已。

　　所以施舍，我们应该了解这施舍之道。你这些钱拿出去，不知道他是要用在好的还是坏的，布施却变成造业。他如果将这些钱拿去做慈善，盖讲堂、盖寺院；让众生拜佛礼佛，讲经说法度众生，功德无量；拿这些钱，晚上戴着假发，到哪一间 HOTEL ，这就麻烦了。所以 六度以般若为母，六度布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 十方三世一切佛都要以智慧为第一，智慧为先。无论做什么事，一定要以智慧，要布施也是要有智慧。不是不管你是真是假，反正家里有钱就布施下去。这样是否一定有种到福田，不一定，有时将这些钱拿去乱花反而糟糕。

　　所以说，我们要了解今天的出家人就是被这些。。。现在真假很多都已经分不清楚，像电影在演的，真的会害死人。每次都演少林寺，整天都是在打架。大家对少林寺了解多少？只要讲到少林寺就是拳打脚踢， ( 师出招 ) 电影的招式就出来了。因为我练过跆拳，建中时练了三年，这个架式不是假的，蛇形刁手，是真的， It is true 。真的， certainly 。电影每次都演出家人的功夫而已，它没有演出家人在说法，让众生得解脱。所以大家对少林寺的印象就是打架，所以这个电影可以说严重的破坏出家人的形象。

　　那时我还在家时，去看电影。因为我没有什么嗜好，只对电影有兴趣而已。我如果看到电影在描述宗教就觉得很奇怪：它不敢去演这天主教，不敢去演基督教，你们曾看过哪一部电影有侮辱天主教或基督教的，敢不敢？你曾看过吗？十部电影里面有九部都是出家人的题材。

　　很奇怪，这个导演怎么对出家人如此感兴趣， Why ？随便导演怎么拍。这些出家人，接下去是怎样？都是受到打击，婚姻失败，不是事业失败就是精神散乱，想要去那里静养，都是以这种情况，到最后出家。 他不会演那个中了状元做得非常大，放下。觉得这不是究竟，还是放下，走修行这条路：阿弥陀佛。人家会说这是状元出家，没有。就是这样，电影。

　　再接下去是小说，随便他写的就是了。这如果是知道因果的人就吓死了。所以我常讲：记者的因果很大。你这篇报道刊登出去，报道佛教善的一面，让一切众生归入佛门向善，这样多好，大家心目中有三宝。你如果看到一两个较不如法的，你就写下去。以中国时报而言，一发行出去台湾有几百万份，一人骂三宝一句就好。你这位记者要负一百万个因果。所以嘴巴讲的不厉害，拿笔的才是厉害。我们今天在这里讲，就算总共三千人，如果是记者写一篇报道称赞三宝，佛法得以解脱之处，发行之后，全台湾省都看到。不是三千，是三十万个以上，甚至几百万，一下子就改观了。记者在度众生比我还快，我这是望尘莫及。请我来是无牛骑马，是没有办法的，被人押来的。所以希望诸位对出家人要有所了解，不要受到电影的影响，不要受到小说的影响，不要受到假的出家人的影响。

　　我曾经亲眼看过假的出家人，我看了之后非常伤心。我在大学时候亲近忏云法师，水里莲因寺的忏云法师。到达水里时候刚好是中午，因为忏云法师那里过午不食，过了中午就不能再吃东西，到那里已经十二点了。心想：再坐车上山，怕会打搅到师父，这样不好。就到水里的街上，找了一间素食店。那时候的素食店还不是很多，有一个人告诉我：小弟 ! 小弟 ! 我读到大学二年级还叫我小弟。小弟 ! 小弟 ! 从那条路进去一直走就到了。 我就从那条路一直往下走，就看到一个小的素食摊。因为我是穷困人家出身的，从以前到现在，现在是出家不算，在出家以前身上不曾带超过三百元。总之很穷，只能吃得起一碗阳春面而已，就叫了一碗阳春面。

　　然后有四位出家人走过来，第一句话就是：老板 ! 啤酒四瓶，要冰的。我在想：这是现代的济公，吓死人。这是素食店，难道他没有看到“素食”，一开口就是叫四瓶啤酒，还要冰的。还剃头，但是头上没有点三点。我心想不知道是真的还是假的，那时候很单纯，对佛祖非常恭敬。在家时我对出家人就非常的恭敬，在家时我曾想这样实在是不简单，放弃一切欲望到深山修行，以后普度众生，实在是不简单。我还在家时就对出家人一向都非常的恭敬。

　　这四个人一来就叫四瓶啤酒，有半分钟惊讶得说不出话来，像触电似的：是真的还假的，境界这么高？慢慢听他们在讲，其中有一个人说：我们在这里喝这个不适合，我们回去换件衣服。听起来就是假的，回去换件衣服再来这边喝。旁边那位就说：不用了，下午还有一场。还有一场就是要去帮往生的人念经，我顺便跟你们讲。还有一场，就是下午还有一场要念经、要赚钱，这样我们就知道这四个是假的。喝也就算了，还在那边喊，划酒拳。路过的人每个人都转过来看，眼睛都张得这么大，你看这样会不会遭殃。像这样，不过一次，佛教就被毁了。这样如果是记者来，他也不会分是真是假，就照…

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