..續本文上一頁在你的心中，都可以運用。你只要有智慧轉個念頭，大事化小事，小事化無事。所以，一切福田不離方寸。你要求一切福，都是在我們的心中。

　　那時我在雷音寺時，有人打電話去。

　　——師父 ! 幫我准備一間套房。

　　我說：你有看到我們前面寫的那四個字是什麼嗎？那四個字叫做雷音禅寺，不是叫做雷音 HOTEL 。

　　他說：我有捐贈叁十萬。

　　我說：不要說捐贈叁十萬，捐贈叁百萬都一樣。

　　我說：你搞錯了，今天我在蓋道場你來供養護持這間道場，你要感謝我，因爲有這個因緣你才能施舍行善。布施的人你要感謝讓你布施的那個人才對，不是你今天有布施就高高在上，沒有這個道理。

　　佛祖說的“施比受更有福”，今天他如果不接受你的布施，你就沒有這個因緣跟機會。這個大家都搞錯了，都以爲自己拿很多錢去就是上等賓客，對我而言都一樣，文殊講堂都一樣。拿叁百萬來沒有寫名字，拿叁十元來也沒有寫名字，叁十元也是這樣，叁千萬也是這樣，叁百萬也都一樣，統統一律平等，沒有高下。《金剛經》講：是法平等，無有高下。寫名字，不用，要開收據可以，若要寫名字就不用了。人都很奇怪，這個名，他如果有出錢，柱子就要刻上名字。

　　——師父 ! 麻煩你幫我刻個名字：林大頭。

　　得到大頭病，要名。佛桌放在那裏，大家每天都在拜，你承受得起嗎？怕你會拉肚子，不要這樣。只要有這份施舍之心，佛祖都知道，不要爲了這個假名字。

　　但是施舍，你一定要看對象。我們常在講，真布施不怕假和尚，不要這樣講。現在的假和尚非常多，真布施你確實要注意假和尚，那個假的。但是現在真假已經分不清楚，布施時、施舍時要知道他這些錢是不是拿來做衆生的事。爲何說你布施給文殊講堂還要感謝我呢？因爲我將你布施的錢拿來蓋寺、講堂，替你做功德普度衆生，這是你的功德。若此生你沒有往生極樂世界，再來時，福報也還是你的，別人也搶不走，所以你要感謝那個讓你布施的人。佛說：春天沒有播種，秋天就沒有收成。我們今天看別人的事業這麼順利，那是前世有施舍。我們做事業怎麼做都不順利，做什麼都賠錢，很簡單，“因緣果報”，這講起來是題外話。

　　所以我們今天要了解，爲何佛教今天的形象，大家對出家人會有不同的看法。因爲現今的社會假和尚很多，叁百六十五行他認爲這行最好。穿這件衣服才花五六百元，那件缦衣頂多幾百元，一千元就能僞裝成出家人。花一千元就在那裏托缽，一天托缽所得多少不知道。但是《地藏經》曾講，僞造沙門當下十八層地獄，求出無期，縱經千劫等等。就是說別的可以讓你假冒，可以讓你冒牌。出家人這個身份，你千萬不能去假冒。這僞造沙門未受叁壇大戒，僞造沙門，自己剃頭隨便穿僧服胡亂去化緣，這個一定要下地獄，絕對要下地獄。求出無期，念經也無法超度，絕對沒有辦法超度。

　　所以說我們今天正信的佛教，這裏的出家衆，善良的很多，因爲被少數假的搞得很麻煩。高雄——我聽信徒說的——高雄有一個逃兵穿著海青，海青就是黑色的，穿著海青拿著引磬在那裏敲。下面，腳上穿皮鞋。穿皮鞋就不符合佛的戒律，佛在世時都是打赤腳。我們中國製造這出家人穿的鞋也是有很大的意義，這出家人穿的鞋要打兩個洞，這個叫做看破，知道嗎？這樣知道嗎？要看破。他還穿皮鞋，這叫看不破。假冒出家人又不像，裝得不像。所以我們要了解，目前來講，正信的佛教徒要對這個有正確的認識，不可以“真布施不怕假和尚 ”，布施要有智慧。他確實是出家人，爲了叁寶在做事，爲了一切衆生，對他大大的施舍，他絕對不敢做違背因果的事情，對不對？是不是這樣？

　　如果真假你分不清楚，唯一的辦法。。。。。。像高雄有一位信徒開醫院，有出家人進來，不知道是真是假。

　　—— 來，楞嚴咒背一遍給我聽，會的二百，不會的二十。

　　那就嚴重了，出家人要化緣要先考試，背楞嚴咒，會的二百，不會的二十。不會就是假的 ，但這個也很難講。不會不一定就是假的，剛出家，楞嚴咒就不會背，五會的楞嚴咒。所以出家人楞嚴咒要會背，有的楞嚴咒背半年，六個月。楞嚴咒，我總共才背十八小時而已。五會的楞嚴咒，背十八個鍾頭，我一天用六個小時背，叁天就背好了，不是很困難的事，這沒什麼困難。你光看到五會就暈了，這沒什麼，是你不用功，不是我的頭腦比較好。

　　所以這種情形我們沒有辦法分辨真假時，我們就護持我們知道的地方，真正是出家人的地方。

　　有的人說：師父 ! 你講經到哪裏，爲何帶這麼多的人來化緣？

　　我說：對不起 ! 我沒有帶任何人來化緣。

　　——外面那些人不是你帶來的嗎？

　　——不是，不是我帶來的，諸位你們不要誤會。我從南到北，從北到南，我都只有一個人而已，只有自己而已。

　　所以施舍，我們應該了解這施舍之道。你這些錢拿出去，不知道他是要用在好的還是壞的，布施卻變成造業。他如果將這些錢拿去做慈善，蓋講堂、蓋寺院；讓衆生拜佛禮佛，講經說法度衆生，功德無量；拿這些錢，晚上戴著假發，到哪一間 HOTEL ，這就麻煩了。所以 六度以般若爲母，六度布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若。 十方叁世一切佛都要以智慧爲第一，智慧爲先。無論做什麼事，一定要以智慧，要布施也是要有智慧。不是不管你是真是假，反正家裏有錢就布施下去。這樣是否一定有種到福田，不一定，有時將這些錢拿去亂花反而糟糕。

　　所以說，我們要了解今天的出家人就是被這些。。。現在真假很多都已經分不清楚，像電影在演的，真的會害死人。每次都演少林寺，整天都是在打架。大家對少林寺了解多少？只要講到少林寺就是拳打腳踢， ( 師出招 ) 電影的招式就出來了。因爲我練過跆拳，建中時練了叁年，這個架式不是假的，蛇形刁手，是真的， It is true 。真的， certainly 。電影每次都演出家人的功夫而已，它沒有演出家人在說法，讓衆生得解脫。所以大家對少林寺的印象就是打架，所以這個電影可以說嚴重的破壞出家人的形象。

　　那時我還在家時，去看電影。因爲我沒有什麼嗜好，只對電影有興趣而已。我如果看到電影在描述宗教就覺得很奇怪：它不敢去演這天主教，不敢去演基督教，你們曾看過哪一部電影有侮辱天主教或基督教的，敢不敢？你曾看過嗎？十部電影裏面有九部都是出家人的題材。

　　很奇怪，這個導演怎麼對出家人如此感興趣， Why ？隨便導演怎麼拍。這些出家人，接下去是怎樣？都是受到打擊，婚姻失敗，不是事業失敗就是精神散亂，想要去那裏靜養，都是以這種情況，到最後出家。 他不會演那個中了狀元做得非常大，放下。覺得這不是究竟，還是放下，走修行這條路：阿彌陀佛。人家會說這是狀元出家，沒有。就是這樣，電影。

　　再接下去是小說，隨便他寫的就是了。這如果是知道因果的人就嚇死了。所以我常講：記者的因果很大。你這篇報道刊登出去，報道佛教善的一面，讓一切衆生歸入佛門向善，這樣多好，大家心目中有叁寶。你如果看到一兩個較不如法的，你就寫下去。以中國時報而言，一發行出去臺灣有幾百萬份，一人罵叁寶一句就好。你這位記者要負一百萬個因果。所以嘴巴講的不厲害，拿筆的才是厲害。我們今天在這裏講，就算總共叁千人，如果是記者寫一篇報道稱贊叁寶，佛法得以解脫之處，發行之後，全臺灣省都看到。不是叁千，是叁十萬個以上，甚至幾百萬，一下子就改觀了。記者在度衆生比我還快，我這是望塵莫及。請我來是無牛騎馬，是沒有辦法的，被人押來的。所以希望諸位對出家人要有所了解，不要受到電影的影響，不要受到小說的影響，不要受到假的出家人的影響。

　　我曾經親眼看過假的出家人，我看了之後非常傷心。我在大學時候親近忏雲法師，水裏蓮因寺的忏雲法師。到達水裏時候剛好是中午，因爲忏雲法師那裏過午不食，過了中午就不能再吃東西，到那裏已經十二點了。心想：再坐車上山，怕會打攪到師父，這樣不好。就到水裏的街上，找了一間素食店。那時候的素食店還不是很多，有一個人告訴我：小弟 ! 小弟 ! 我讀到大學二年級還叫我小弟。小弟 ! 小弟 ! 從那條路進去一直走就到了。 我就從那條路一直往下走，就看到一個小的素食攤。因爲我是窮困人家出身的，從以前到現在，現在是出家不算，在出家以前身上不曾帶超過叁百元。總之很窮，只能吃得起一碗陽春面而已，就叫了一碗陽春面。

　　然後有四位出家人走過來，第一句話就是：老板 ! 啤酒四瓶，要冰的。我在想：這是現代的濟公，嚇死人。這是素食店，難道他沒有看到“素食”，一開口就是叫四瓶啤酒，還要冰的。還剃頭，但是頭上沒有點叁點。我心想不知道是真的還是假的，那時候很單純，對佛祖非常恭敬。在家時我對出家人就非常的恭敬，在家時我曾想這樣實在是不簡單，放棄一切欲望到深山修行，以後普度衆生，實在是不簡單。我還在家時就對出家人一向都非常的恭敬。

　　這四個人一來就叫四瓶啤酒，有半分鍾驚訝得說不出話來，像觸電似的：是真的還假的，境界這麼高？慢慢聽他們在講，其中有一個人說：我們在這裏喝這個不適合，我們回去換件衣服。聽起來就是假的，回去換件衣服再來這邊喝。旁邊那位就說：不用了，下午還有一場。還有一場就是要去幫往生的人念經，我順便跟你們講。還有一場，就是下午還有一場要念經、要賺錢，這樣我們就知道這四個是假的。喝也就算了，還在那邊喊，劃酒拳。路過的人每個人都轉過來看，眼睛都張得這麼大，你看這樣會不會遭殃。像這樣，不過一次，佛教就被毀了。這樣如果是記者來，他也不會分是真是假，就照…

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