..续本文上一页拿撮五脏。精髓流溢。从命门宣泄而出。即尚未泄出。而欲心既动。如以烈火烧锅内之水。立见消竭。未几则水干而锅炸矣。此欲念尤足伤身之实据也。吾愿世人有病自疗。唯在正其心而主于敬耳。
◎少年新婚之日。欲念正盛。若不为之节。往往种死根而促其茂龄。此甚可痛也。昔有一士。婚后赴试。觉孤枕为苦。未毕遽归。一日走百余里。二鼓抵家。其父怒曰。是必在郡生事。惧祸逃归者。命缚而置诸空仓。疾呼觅杖曰。明日当痛笞之。明日父徐起释之。亦弗问也。其子初归。兴甚浓。突遭斥辱。端揣终夕。既释。终莫喻父意。时有一友。与之偕归。翌日死矣。盖以百里行房而精脱也。始悟父缚之之故。古称事亲者视于无形。听于无声。抑知父母之爱子。乃真有视听于形声之外者乎。噫。家室犹然。而况履蹈危机。风露侵逼于外。惊恐交战于中。更有什百于是者。人子知此。体亲之心以为心。则寿康可得矣。
◎黄书云云。邪淫者。凡属他人之妻女。我以邪心犯之者皆是。即己之妻室。而犯之非其时。非其地。或于其身有生死之关系。或于其日犯人神之禁忌。或于其体失交合之正理。或于其日属神圣之诞期。皆邪淫也。至于娼妓。以宿世恶业。致堕此中。宜生怜悯。乃反幸其下贱。恣行淫秽。其损德招报。诚堪畏惧。若犯幼童。奸处女。乱寡妇。污尼僧。是乃禽兽所不为。人神所同嫉。天律所不容者。尤为罪大恶极。所当惕然省。悚然畏。戒慎自持。战兢勿犯者也。又或交及禽兽。乱至伦常。此为口之所不忍言。乃成事之所竟或有。嗟乎。人心之坏。至于此极。岂止沦于禽兽。殃及子孙耶。感应篇以见他色美。起心私之为有罪。起心犹不可。况见诸实事。习为故常者乎。夫古人有献女不纳者。而我乃百计以图之。古人有昏夜拒奔者。而我乃强逼以污之。古人有舍金还妾者。而我乃多方以挑之。古人有措资嫁婢者。而我乃恃势以奸之。古人有赎贱为良者。而我乃乘危以胁之。古人有捐金完人夫妇者。而我乃离间以夺之。古人有出财助人嫁娶者。而我乃阴险以破之。隐之为闺阁之羞。显之系全家之辱。小之亦终身之恨。大之成性命之忧。生则负疚于神明。而无以对其丈夫父母儿女。死则沉沦于恶道。而相连以入于地狱饿鬼畜生。我之罪诚不可逃。而彼之怨终未能解。驯至生生世世。久为业缘。子子孙孙。受其惨报。顷刻之欢娱有限。多生之罪累无穷。总由妄认空花。遂沈欲海。风流孽债。何忍结之。须是识得破。忍得过。若是忍不过。仍是识不破耳。故见人妻女。当作自家眷属想。其长者视如母。壮者视如姊。少者视如妹如女。则淫心便无由而起矣。华严经曰。菩萨于自妻常自知足。自己之闺房。淫欲过度。犹不可。而敢乱他人妻女乎。速报录云。我不淫人妇。人不淫我妻。冥律云。奸人女者。得绝嗣报。奸人妻者。得子孙淫沃报。古今罪案。见于戒淫宝训。感应阴骘诸书注案者多矣。可不畏乎。须知色相本空。娇姿如幻。画瓶盛粪。锦袋藏刀。每当暗室闲居。莫生妄想。即使邪缘凑合。勿丧良心。惟以慧力照之。正念持之。当念自心之良知。炯炯然其在我也。虚空之鬼神。森森然其鉴我也。头上之三台北斗。赫赫然其临我也。家中之宠神。身上之三尸。凛凛然其伺我也。天堂之福乐。一转瞬而可登。地狱之苦轮。一失足而将入。临崖勒马。苦海回头。于万难自持之时。存一万不可犯之想。文昌帝君遏欲文。钟离祖师戒淫歌。当熟读而力守之。勿造隐昧之业。勿为败德之行。勿以娼优为贱人。而弗加怜悯。勿以仆婢为卑下。而不与保全。勿以淫奔为自来。而失身蹈火。勿以妻妾为家饭。而纵欲伤生。勿忘长幼之名分。而紊纲常。勿污尼僧之净行。而触神怒。勿紊人禽之界。而与毛羽为缘。勿于仇怨之家。而以闺门泄忿。勿看淫词艳曲。以启邪心。勿谈美色淫声。以惑人意。除自犯外。凡引诱良家子弟淫荡。及好谈闺阁。编作淫书。摸写淫画。以启人情窦者。为教人邪淫。见闻人欲犯淫。而欢喜赞成者。与自犯同。楞严经曰。十方如来。色目行淫。同名欲火。菩萨见欲。如避火坑。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。若刻实论之。即不必实有其事。而苟有一念之私。已犯万恶之首。盖恒性降自维皇。元命赋自父母。见美色而起淫心。则客感夺其恒性之主。维皇所降者。便亵渎一次。即大不忠也。外诱摇其元命之根。父母所赋者。即亏损一次。即大不孝也。盖以性不离命。命不离性。动一次淫欲。便耗一次理气。即丢一次性命。即犯一次首恶矣。噫。红颜之白圭未玷。而青年之黑籍已增。故君子先以正心清其源。次以寡欲养其德。何敢恣情纵欲。悖天蔑理。驯至折福减禄。短寿贻殃也乎。华严经曰。邪淫之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者妻不贞良。二者得不随意眷属。语曰。世上无如人欲险。几人能不误平生。可哀也夫。
邪淫十二害
冒起宗。注感应篇见他色美。起心私之二句云。见他人妻女之美貌。便起了奸邪的私心。这个念头一起。虽无实事。已难逃鬼神的祸罚。盖万恶淫为首。愚人不知利害。作此罪孽。今试讲种种祸害。指醒迷途。
一害天伦。男女各有配偶。这是天定的伦。乱了他。不要讲到他们情义乖离。他的伦。我去乱了。便与禽兽。披毛带尾。是无别的。戴帽穿衣。岂可做此事乎。
一害人节。妇女一生大事。只重节字。乱了他。使他失节。瓦破岂能再完。
一害名声。凭你机密。无人不知。臭声远播。供人传笑。就是他的亲戚。也是面觉无颜。
一害门风。羞辱他父母公婆。羞辱他丈夫。及兄弟姊妹。羞辱他子女孙媳。一门中耻挂眉额。痛缠心骨。实是杀他三代了。
一害性命。或妇女因受气致死。或其夫愤死。或夫杀妻。或父杀女。或妇杀夫。或夫杀奸人或奸人被众打死。或婢女因妒妻致死。
一害风俗。邻里中有这廉耻丧尽。人面兽心的人。愚人看了榜样。朋比为奸。最足伤风败俗。这种恶习。定遭劫数。这六样害。是害人的。
一害心术。淫念一生。种种恶念都生。如幻妄心。贪恋心。机心。妒心。牵缠不住。意恶最重。
一害阴骘。骘是定说。上天冥冥中有安定人的道理。就是本善的性。做人的胎元。今乱了常道。败德丧行。伤天理。灭良心。斩削了阴骘的理。便要堕入地狱畜生的恶道。
一害名利。感应篇说。三台北斗。三片宠神。随身察过。那有夜深人静。上天不知的理。历看果报。如李登犯了。削去状元宰相。宜兴木客某犯了。黑虎衔他头去。命该富贵。也要削尽。况福分浅薄。狼狈何堪。
一害寿命。鬼神削夺人寿。淫恶为最。况且欲火焚烧。精神竭。骨髓枯。又成惊恐死。劳痵死。恶疮死。好色必死。早年短折。
一害祖父。祖父相传的血脉。抛在那里。这最是忤逆路头。并一生的福分削尽。从此败家声。绝祭祀。阴间祖先当作馁鬼了。能不恨极。
一害妻子。佛经说。无有子息。乱人妻故。妻女淫乱。乱人室女故。把妻女去还债。又绝了后嗣。这不但看书上的果报。试看故世的淫人。个个这样。便知未故世的淫人。也是个个这样的。这六样害。是害已的。
以上十二害。都从格言因果中来。更兼目睹时事。望我同志。豫把祸患认清。庶不临时迷昧。前贤说。这一关要忍。要坚忍。要很忍。又说常想病时死日。邪念便消。又说早夜点香一炷。静坐半时。使心猿意马。渐渐调伏。依这三说。更把十二害。日日看看。时时想想。便是戒邪淫的良法。况如唐皋。罗伦。谢迁。王华的科甲。只因力拒奔女。赵秉忠。周旋。冯京的贵显。只因其父不犯邪淫。片刻间关系祸福。岂不极大。这他字。包括婢女仆妇在内。昔文帝重降阴骘文说。香帏私婢绣榻憩奴。俱膺必诛之律。人同一体。都是不该犯的。要知善人终身不贰色。视老如母。视长如姊。视少如妹。视幼如女。他来就你。终要力拒。守定了远邪十法。一清心地。二守规矩。三敬天神。四养精神。五勿目看。六戒谈秽。七烧淫书。八省房事。九勿晚起。十劝共戒。前人有戒邪淫单式刻送。内说每领一单。劝十人。写名签押。具疏神前。共誓戒淫。这法最好。单式也是易做的。
四觉观
凡夫淫欲念。世世常迁徙。宿生为女时。见男便欢喜。今世得为男。又爱女人体。随在觉其污。爱从何处起。
睡起生觉第一 默想清晨睡起。两眼朦胧。未经盟漱。此时满口粘腻。舌黄堆积。甚是污秽。当念绝世娇姿。纵具樱桃美口。而脂粉末傅之先。其态亦当尔尔。
醉后生觉第二 默想饮酒过度。五内翻腾。未久忽然大呕。尽吐腹中未消之物。饿犬嗅之。摇尾而退。当念佳人细酌。玉女轻餐。而杯盘狼藉之时。腹内亦当尔尔。
病时生觉第三 默想卧病以后。面目黧黑。形容枯稿。又成疮痈腐溃。脓血交流。臭不可近。当念国色芳容。纵或年华少艾。而疾苦缠身之日。形状亦当尔尔。
见厕生觉第四 默想通衢大厕。屎尿停积。白蜡青蝇。处处缭。当念千娇百媚之姿。任彼香汤浴体龙麝熏身。而饮食消融之后。所化亦当尔尔。
九想观
人想死亡日。欲火顿清凉。愚人若闻此。愁眉叹不祥。究竟百年后。同入烬毁场。菩萨九想观。苦海大津梁。
新死想第一 静观初死之人。正直仰卧。寒气彻骨。一无所知。当念我贪财恋色之身。将来亦必如是。
青瘀想第二 静观未敛骸尸。一日至七日。黑气腾溢。转成青紫。甚可畏惧。当念我如花美貌之身。将来亦必如是。
脓血想第三 静观死人初烂。肉腐成脓。势将溃下。肠胃消糜。当念我风流俊雅之身。将来亦必如是。
绛汁想第四 静观腐烂之尸。停积既久。黄水流出。臭不可闻。当念我肌肤香洁之身。将来亦必如是。
虫啖想第五 静观积久腐尸。偏体生虫。处处钻啮。骨节之内。皆如蜂巢。当念我鸾俦凤侣之身。将来亦必如是。
筋缠想第六 静观腐尸。皮肉钻尽。止有筋连在骨。如绳束薪。得以不散。当念我偷…
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