..续本文上一页，而各有迟速高下，不能一概而论。其次，杀生食肉后的忏悔修善，亦可以转后报作现报，将重报折轻报。我为了欲令诸位切实了解杀生食肉恶报之事，不妨现身说法，将我食肉受报的经历，略向诸位宣说。

　　我在十八岁的那年，为了抗日救国，走出学校大门，毅然参加抗战行列，辛蒙祖宗福德荫庇，只当了半年上士文书，就升官了，从此在钱粮里面打滚。到我退休出家之前，我在政军两界干的大部份都是钱粮业务之类。俗谚语：“靠山吃山，靠水吃水”，我虽一文不苟取，然而近水楼台，究竟用起钱来便利多了。我有钱就饮酒食肉，造了不少杀业，清夜扪心，颇为不安，因此对金钱发生厌腻，后来出家，不愿数钞票，不愿存钱，实由于此。

　　提起我饮酒吃肉的本领来，虽然不大，可亦不小。论酒量，一两瓶高梁酒喝下去，脸不红神不乱。吃鱼吃肉，更是惊人，定坐下来，细嚼缓咽的吃下两小时，吃一二斤肥肉，不叫声腻，我最喜欢吃鸡吃鸭，每餐都吃，怎样吃也吃不厌。一年吃下来，我们究竟吃了多少鸡鸭众生，没有统计过。但是有一次，我们驻在浙江定海的溪口岱，初到之时，这村庄附近各地都可看到鸡鸭成群，我每天都叫房东的大小姐为我们去买鸡鸭，交给勤务兵杀来吃，多则三五个，少则一两个，三个月驻下来，这村庄周围五里路以内的鸡鸭都给我们吃光了。有一天下午，起大北风，我又叫房东小姐去为我们买鸡，她说：“你还要吃！这里五里内的鸡子鸭子，都给你吃光了，你还要吃！”我说是她因为天气冷，怕出门，不肯去买，故用这话来塘塞我。于是我自己带了一个勤务兵，在驻地周围四五里路，打了个转，果然没看到一个鸡鸭，我才知道，我竟吃了这么多的鸡鸭，不禁心里一惊，——我造的杀业太大了。民国四十二年，我信佛了，在看过佛经，明白因果之后，我急于勤求素食，冀赎前愆。据我所知，在军中公开信佛，公开素食的，我是第一人。可是内心却大有“后悔莫及”之感。为求一心忏悔及弘法利生，将功赎罪，乃决意出家。亦许因此一念之善，我今生造的杀业，幸得将重报折轻报，将后报作现报了。

　　民国六十三年端午节的前两天，我在南投莲光兰若的无量寿关中，上午八点钟，开始拜净土忏。(这时我闭关已将近二年多了，拜净土忏亦已拜了九个多月)第一拜拜下去，就觉得轻身起来，向著西方前行，走了不到几步，听到身后有很多鸡鸭的叫声，回头看去，见成千上万的鸡鸭分作三行，追随著我，我沿著它们的行列往后看，约二里多路长，才看到它们的集合场，是在南投(古)车站的大广场上，那里还有牛、狗、猪等一大群在排队静候上路呢！再反观自己，我胸前抱著个鸭子，在叫唤那些众生，一呼一应。我看到这种情形，心想它们来找我算帐了，不禁一惊，如梦初醒。我继续将净土忏拜完之后，深怕我会生大病，即敲钟声，唤来护关的刘文斌居士，把刚才的情形告诉他，请他好好照料我，在最近期间，不要远离。怎知道，就在当晚于禅房里，平地一跤，跌断左腿，虽经延请中西名医治疗，花费信众钜额医药费，自己受尽无法喻言的痛苦，一切治疗终归无终，致成“跛脚法师”。这就是我杀生食肉的业报。我今向诸位原原本本的说了出来，虽然，我后悔已迟了；但望大家以我此事，作为前车之鉴，各自警惕。尚未吃素的同学，早日戒杀茹素，免蹈覆辙。

　　录自《素食的利益》页二四～二六

　　第二十七则：教杀的现世报应

　　就拿我自己的经历来说，我的腿是怎么摔断的？就是我过去杀的畜生太多了，虽然有的我并没有亲手杀它们，但却是因我而杀的，所以果报就现在我的身上。民国六十三年端午节的前几天，我在关房中拜净土忏，准备要求生西方。如果工夫好一点的，净土忏修好了就到西方去了，那些众生的命债要找谁算呢？当然这些债总是要还，所以当我在修净土忏时它们就来阻止我，不准我先往生西方。我记得很清楚，那天早上八点钟，第一支香拜下去，就觉得我自己好像朝著西方净土的方向走，走著，走著后面很多的鸡、鸭跟著我走。我心里想，这些鸡鸭从那里来的呢？我从关房望出去，关房外面的小院子一直通到马路，从马路一直到南投街上，接著到一个大操场，都遍满了密密麻麻的鸡、鸭，其中还有猪、牛、狗。

　　说到这里，我要告诉你们，我吃了很多猪肉，照理，应该有很多猪，为什么这里只有两条猪？我想起来了，因为这两条猪是为了我个人的喜事而杀的，其他的就没有算在这里面。至于一头牛，是民国三十三年把养著的牛杀了过年。还有一只大狗，二只小狗，大狗是在抗日战争时代，军队正在撤退，我那时候是军需，司令部派了几个士兵来保护我撤退。有一天船靠在河岸边，我们就在岸边走走，看到河的对岸有一条狗，我心里就动念了，自言自语的说：“好哇！有狗，现在天气正冷，吃狗肉很补。”排长听到我这么念著，拿了枪就将那只狗射倒在地，我们把船开了过去，就在船上吃了。另外两只小狗，是民国三十八年，我当税务主任的时候，叫工友杀了招待客人的，所以这两条狗也跟在后面。事实上，我也不只吃这三条狗而已，在狗肉店买来吃的可多了；而两只小狗是工友杀的，但是由于都是我叫他们杀的——教人杀，这个罪还是算在我头上。

　　所以不要以为杀畜生没有关系，到将来修行用功，用到得力的时候，它们就会来阻止你前进。你们听了我这一段现身说法切身之谈，就要警惕不要去杀害畜生。有的人为什么今天这个病，明天那个病，想修行也没办法修行呢？要怨谁？怨你自己杀害的众生太多了。也许你们没有遇到这个境界，你看不到，但是在冥冥中，它就来障碍你修道。所以，修行人如果经常生病，趁年轻就要赶快忏悔业障。若是老修行了，愈修行愈生病痛，那就表示他就快往生西方，或者就要出离三界了，为什么？因为无始劫来的业障都来算帐了，那现在这样的病苦算是重报轻受，应该要安心受报，这是可喜可贺的事。

　　当初我如果没有杀那些狗、猪、牛，现在可能不会是这个样子，至少比现在好一点，它们不会来障碍我修行。所以我在这里特别把我个人切身的经验告诉你们，提醒诸位不要杀害畜生，乃至一只小蚂蚁，都不要无缘无故去杀害它，杀了它，它将来会来障碍你的。

　　录自《戒学浅谈》页三七三～三七五

　　第二十八则：堕胎杀生障往生

　　堕胎：用药品或其他方法，以侵害胎儿生命为目的，而故意使之于自然生产之前脱离母体。堕胎在以前为非法，现在虽已部份合法，但是在佛法中说，仍旧犯杀人罪。若受五戒者，更犯杀戒，何况为人母者，忍心杀死自己亲生子女吗？故堕胎行为切切不可。若不欲再生子女者，可事先使用各种节育方法，如避孕药、保险套、结扎等，以免受孕后堕胎，及达到节育目的。如黄春妹堕胎杀生，障往生之事，可作证也。叙述如下：

　　黄春妹，住苗栗泰安。民国八十年夏，其女儿至本寺说想斋僧作功德。我问她原因，她哭著说：“母亲现患重病，住在沙鹿医院加护病房。因为我看到《地藏经》说斋僧有大功德，所以想为母亲作些功德。”我叫她教母亲念佛求生西方，时候若到打电话到本寺，有因缘可去帮忙助念。后来医师说没救了，应该准备后事而送回家。其女儿来寺中请求助念，在本寺一楼大殿前，很虔诚的向每一位法师下跪。大众师见其诚心孝心，颇为感动，有二十多位法师自愿去帮忙助念。在念佛声中，黄女士脸色逐渐好转，身体开始可以动，结果未往生，反而坐起来，开口要求吃粥，真是不可思议。此及阿弥陀佛慈悲摄受的力量，并证明如果往生时间还没到，念佛可以消灾增福寿。隔天再去医院检查，医师非常惊讶，询问她是怎么医好的，答说：“念阿弥陀佛好的。”起死回生之后，黄女士对阿弥陀佛是百分之百的相信，因此念佛就更勤快了。

　　过了两天，黄女士忽然对其女儿说：“我看到你父亲和隔壁的阿伯们，他们跟我招手，要我跟他们一起去一个好漂亮的地方。”其女儿听了马上警觉不对，黄女士所说的那些人，都是已经死去的人，立刻说：“妈妈，阿弥陀佛来才可以去，阿弥陀佛来才可以跟他去。赶紧念佛，赶快念阿弥陀佛。”此时黄女士一开口念阿弥陀佛名号，那些现象就消失了。真是很危险，也印证了《地藏经》上说的：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻，是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。”真实不虚也！

　　黄女士每当停止不念佛号，或想休息时，就有一些怪事发生，因此更专心精进念佛，不敢丝毫放松。到第七天时，见阿弥陀佛现身，喜极大叫：“阿弥陀佛来了！阿弥陀佛来了！”就在此时出现了黑白二犬，咬住她的脚不放，和一个小女孩亦抱著她不放。其女儿听了不知该怎么办，就立刻打电话来问我，我问这三者和她母亲关系如何发生的？答道：“这小女孩本是我第十三小妹，因当时家境困难，未出世时不得已将她堕胎了。那黑白二犬是我大哥小时患夜盲症，听老医生说用黑白二犬的眼睛配药可医治，而杀死的。”我教她此时必须一心念佛，求佛菩萨加被，消除障碍，并对三者发愿说：“对不起，我当年无知伤害了你们，现在你们让我往生西方，我到西方，见佛闻法悟道之后，回来第一个度你们，我们同离苦海，同生西方，同成佛道！”黄女士依此发愿，并一心念佛，果然乘佛愿力方得往生。

　　由此事实证明杀生会障碍往生。另外，当大众为其助念时，黄女士肝癌末期，一尺高的大肚子在佛力加持下当场消去，而且脸色变的红润。一家人看到如此瑞相，非常感动，当下全家皈依三宝。或问：我以前不知道佛法，堕了好几次胎，怎么办？答：须加紧用功多念…

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