..續本文上一頁，而各有遲速高下，不能一概而論。其次，殺生食肉後的忏悔修善，亦可以轉後報作現報，將重報折輕報。我爲了欲令諸位切實了解殺生食肉惡報之事，不妨現身說法，將我食肉受報的經曆，略向諸位宣說。
我在十八歲的那年，爲了抗日救國，走出學校大門，毅然參加抗戰行列，辛蒙祖宗福德蔭庇，只當了半年上士文書，就升官了，從此在錢糧裏面打滾。到我退休出家之前，我在政軍兩界幹的大部份都是錢糧業務之類。俗諺語：“靠山吃山，靠水吃水”，我雖一文不苟取，然而近水樓臺，究竟用起錢來便利多了。我有錢就飲酒食肉，造了不少殺業，清夜扪心，頗爲不安，因此對金錢發生厭膩，後來出家，不願數鈔票，不願存錢，實由于此。
提起我飲酒吃肉的本領來，雖然不大，可亦不小。論酒量，一兩瓶高梁酒喝下去，臉不紅神不亂。吃魚吃肉，更是驚人，定坐下來，細嚼緩咽的吃下兩小時，吃一二斤肥肉，不叫聲膩，我最喜歡吃雞吃鴨，每餐都吃，怎樣吃也吃不厭。一年吃下來，我們究竟吃了多少雞鴨衆生，沒有統計過。但是有一次，我們駐在浙江定海的溪口岱，初到之時，這村莊附近各地都可看到雞鴨成群，我每天都叫房東的大小姐爲我們去買雞鴨，交給勤務兵殺來吃，多則叁五個，少則一兩個，叁個月駐下來，這村莊周圍五裏路以內的雞鴨都給我們吃光了。有一天下午，起大北風，我又叫房東小姐去爲我們買雞，她說：“你還要吃！這裏五裏內的雞子鴨子，都給你吃光了，你還要吃！”我說是她因爲天氣冷，怕出門，不肯去買，故用這話來塘塞我。于是我自己帶了一個勤務兵，在駐地周圍四五裏路，打了個轉，果然沒看到一個雞鴨，我才知道，我竟吃了這麼多的雞鴨，不禁心裏一驚，——我造的殺業太大了。民國四十二年，我信佛了，在看過佛經，明白因果之後，我急于勤求素食，冀贖前愆。據我所知，在軍中公開信佛，公開素食的，我是第一人。可是內心卻大有“後悔莫及”之感。爲求一心忏悔及弘法利生，將功贖罪，乃決意出家。亦許因此一念之善，我今生造的殺業，幸得將重報折輕報，將後報作現報了。
民國六十叁年端午節的前兩天，我在南投蓮光蘭若的無量壽關中，上午八點鍾，開始拜淨土忏。(這時我閉關已將近二年多了，拜淨土忏亦已拜了九個多月)第一拜拜下去，就覺得輕身起來，向著西方前行，走了不到幾步，聽到身後有很多雞鴨的叫聲，回頭看去，見成千上萬的雞鴨分作叁行，追隨著我，我沿著它們的行列往後看，約二裏多路長，才看到它們的集合場，是在南投(古)車站的大廣場上，那裏還有牛、狗、豬等一大群在排隊靜候上路呢！再反觀自己，我胸前抱著個鴨子，在叫喚那些衆生，一呼一應。我看到這種情形，心想它們來找我算帳了，不禁一驚，如夢初醒。我繼續將淨土忏拜完之後，深怕我會生大病，即敲鍾聲，喚來護關的劉文斌居士，把剛才的情形告訴他，請他好好照料我，在最近期間，不要遠離。怎知道，就在當晚于禅房裏，平地一跤，跌斷左腿，雖經延請中西名醫治療，花費信衆钜額醫藥費，自己受盡無法喻言的痛苦，一切治療終歸無終，致成“跛腳法師”。這就是我殺生食肉的業報。我今向諸位原原本本的說了出來，雖然，我後悔已遲了；但望大家以我此事，作爲前車之鑒，各自警惕。尚未吃素的同學，早日戒殺茹素，免蹈覆轍。
錄自《素食的利益》頁二四～二六
第二十七則：教殺的現世報應
就拿我自己的經曆來說，我的腿是怎麼摔斷的？就是我過去殺的畜生太多了，雖然有的我並沒有親手殺它們，但卻是因我而殺的，所以果報就現在我的身上。民國六十叁年端午節的前幾天，我在關房中拜淨土忏，准備要求生西方。如果工夫好一點的，淨土忏修好了就到西方去了，那些衆生的命債要找誰算呢？當然這些債總是要還，所以當我在修淨土忏時它們就來阻止我，不准我先往生西方。我記得很清楚，那天早上八點鍾，第一支香拜下去，就覺得我自己好像朝著西方淨土的方向走，走著，走著後面很多的雞、鴨跟著我走。我心裏想，這些雞鴨從那裏來的呢？我從關房望出去，關房外面的小院子一直通到馬路，從馬路一直到南投街上，接著到一個大操場，都遍滿了密密麻麻的雞、鴨，其中還有豬、牛、狗。
說到這裏，我要告訴你們，我吃了很多豬肉，照理，應該有很多豬，爲什麼這裏只有兩條豬？我想起來了，因爲這兩條豬是爲了我個人的喜事而殺的，其他的就沒有算在這裏面。至于一頭牛，是民國叁十叁年把養著的牛殺了過年。還有一只大狗，二只小狗，大狗是在抗日戰爭時代，軍隊正在撤退，我那時候是軍需，司令部派了幾個士兵來保護我撤退。有一天船靠在河岸邊，我們就在岸邊走走，看到河的對岸有一條狗，我心裏就動念了，自言自語的說：“好哇！有狗，現在天氣正冷，吃狗肉很補。”排長聽到我這麼念著，拿了槍就將那只狗射倒在地，我們把船開了過去，就在船上吃了。另外兩只小狗，是民國叁十八年，我當稅務主任的時候，叫工友殺了招待客人的，所以這兩條狗也跟在後面。事實上，我也不只吃這叁條狗而已，在狗肉店買來吃的可多了；而兩只小狗是工友殺的，但是由于都是我叫他們殺的——教人殺，這個罪還是算在我頭上。
所以不要以爲殺畜生沒有關系，到將來修行用功，用到得力的時候，它們就會來阻止你前進。你們聽了我這一段現身說法切身之談，就要警惕不要去殺害畜生。有的人爲什麼今天這個病，明天那個病，想修行也沒辦法修行呢？要怨誰？怨你自己殺害的衆生太多了。也許你們沒有遇到這個境界，你看不到，但是在冥冥中，它就來障礙你修道。所以，修行人如果經常生病，趁年輕就要趕快忏悔業障。若是老修行了，愈修行愈生病痛，那就表示他就快往生西方，或者就要出離叁界了，爲什麼？因爲無始劫來的業障都來算帳了，那現在這樣的病苦算是重報輕受，應該要安心受報，這是可喜可賀的事。
當初我如果沒有殺那些狗、豬、牛，現在可能不會是這個樣子，至少比現在好一點，它們不會來障礙我修行。所以我在這裏特別把我個人切身的經驗告訴你們，提醒諸位不要殺害畜生，乃至一只小螞蟻，都不要無緣無故去殺害它，殺了它，它將來會來障礙你的。
錄自《戒學淺談》頁叁七叁～叁七五
第二十八則：墮胎殺生障往生
墮胎：用藥品或其他方法，以侵害胎兒生命爲目的，而故意使之于自然生産之前脫離母體。墮胎在以前爲非法，現在雖已部份合法，但是在佛法中說，仍舊犯殺人罪。若受五戒者，更犯殺戒，何況爲人母者，忍心殺死自己親生子女嗎？故墮胎行爲切切不可。若不欲再生子女者，可事先使用各種節育方法，如避孕藥、保險套、結紮等，以免受孕後墮胎，及達到節育目的。如黃春妹墮胎殺生，障往生之事，可作證也。敘述如下：
黃春妹，住苗栗泰安。民國八十年夏，其女兒至本寺說想齋僧作功德。我問她原因，她哭著說：“母親現患重病，住在沙鹿醫院加護病房。因爲我看到《地藏經》說齋僧有大功德，所以想爲母親作些功德。”我叫她教母親念佛求生西方，時候若到打電話到本寺，有因緣可去幫忙助念。後來醫師說沒救了，應該准備後事而送回家。其女兒來寺中請求助念，在本寺一樓大殿前，很虔誠的向每一位法師下跪。大衆師見其誠心孝心，頗爲感動，有二十多位法師自願去幫忙助念。在念佛聲中，黃女士臉色逐漸好轉，身體開始可以動，結果未往生，反而坐起來，開口要求吃粥，真是不可思議。此及阿彌陀佛慈悲攝受的力量，並證明如果往生時間還沒到，念佛可以消災增福壽。隔天再去醫院檢查，醫師非常驚訝，詢問她是怎麼醫好的，答說：“念阿彌陀佛好的。”起死回生之後，黃女士對阿彌陀佛是百分之百的相信，因此念佛就更勤快了。
過了兩天，黃女士忽然對其女兒說：“我看到你父親和隔壁的阿伯們，他們跟我招手，要我跟他們一起去一個好漂亮的地方。”其女兒聽了馬上警覺不對，黃女士所說的那些人，都是已經死去的人，立刻說：“媽媽，阿彌陀佛來才可以去，阿彌陀佛來才可以跟他去。趕緊念佛，趕快念阿彌陀佛。”此時黃女士一開口念阿彌陀佛名號，那些現象就消失了。真是很危險，也印證了《地藏經》上說的：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳，更無見聞，是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。”真實不虛也！
黃女士每當停止不念佛號，或想休息時，就有一些怪事發生，因此更專心精進念佛，不敢絲毫放松。到第七天時，見阿彌陀佛現身，喜極大叫：“阿彌陀佛來了！阿彌陀佛來了！”就在此時出現了黑白二犬，咬住她的腳不放，和一個小女孩亦抱著她不放。其女兒聽了不知該怎麼辦，就立刻打電話來問我，我問這叁者和她母親關系如何發生的？答道：“這小女孩本是我第十叁小妹，因當時家境困難，未出世時不得已將她墮胎了。那黑白二犬是我大哥小時患夜盲症，聽老醫生說用黑白二犬的眼睛配藥可醫治，而殺死的。”我教她此時必須一心念佛，求佛菩薩加被，消除障礙，並對叁者發願說：“對不起，我當年無知傷害了你們，現在你們讓我往生西方，我到西方，見佛聞法悟道之後，回來第一個度你們，我們同離苦海，同生西方，同成佛道！”黃女士依此發願，並一心念佛，果然乘佛願力方得往生。
由此事實證明殺生會障礙往生。另外，當大衆爲其助念時，黃女士肝癌末期，一尺高的大肚子在佛力加持下當場消去，而且臉色變的紅潤。一家人看到如此瑞相，非常感動，當下全家皈依叁寶。或問：我以前不知道佛法，墮了好幾次胎，怎麼辦？答：須加緊用功多念…
《見賢思齊·廣化律師弘法故事集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…