惑就是烦恼。以惑就是以贪心、嗔恨心、傲慢、嫉妒来诽谤他人，尤其是诽谤菩萨。诽谤一次菩萨的罪过，相当于杀害三千大千世界所有众生的罪过。非常可怕！所以一定要注意，尽量不要说别人的过失。佛菩萨为了度化众生，所化现的形象是各种各样的，我们不知道佛菩萨在何处。我经常跟大家讲，没有登地之前，我们没有资格评价别人。因为我们没有分辨真假、分辨好坏、分辨善恶的能力。我们从表面上看，或者通过言谈举止来衡量他人是完全错误的。大德高僧、佛菩萨们的行为方式也是五花八门、各种各样的。
以前印度很多大德以各种形象示现。有的形象为钓鱼的，有的形象为妓女，有的形象为猎人。萨热哈是个猎人，帝洛巴是个钓鱼的渔夫。还有很多大德高僧都是这样，真的无法衡量。当时寂天菩萨在印度的那烂陀寺学习的时候，在表面上看他也不精进，就是吃、拉、睡。那烂陀寺的僧人给他起个外号叫“三想者”。因为他只有这三种想法。那烂陀寺的那些僧人，学历都非常高，都有讲经说法的能力，所以他们每天轮流讲经。他们认为寂天菩萨什么也不会，什么也不懂，因为他也不闻思、也不精进，整天除了吃就是拉，除了拉就是睡，没有别的事情可做，都特别看不起他。僧人们故意把他也排上了，实际上就是想羞辱他。轮到他讲时候，他坐到法座上跟他们说：“我今天讲以前讲过的法，还是讲以前没有讲过的法？”僧众们都在心里笑话他，然后就说：“你呀，今天一定要讲以前没有讲过的法。”然后他就开始讲《入行论》。大家一听，特别了不起嘛！后来他就直接飞走了。就是这样的一个大成就者，在行为上、表面上看，只是一个非常懒惰，非常懈怠的人，实际上他是一位真正的大德高僧、大成就者。其实不管是在印度，还是在藏区好多大德高僧都是，行为上看比较不如法，但是他们的内心非常清净。
佛在经中也讲过四种成就者：一个是外表没有成熟，但是内心已经成熟了。这种人内心是非常清净，非常成熟的，但行为不一定很如法。所以我们通过他的言行、做法，或者一些形式上的东西是无法能够衡量的。除非有他心神通。但是有他心神通也不一定能衡量那些无漏的功德。
佛经中讲过，一地菩萨无法能够衡量八地菩萨的境界。所以我经常跟大家讲，我们不能说别人的长短，不能评价别人。这个问题也是非常非常的突出。现在不管是在哪个场所，有些修行人都爱谈论他人的过失、长短。说这个人修得好，那个人修得差。说这个人做的如法，那个人做的不如法。你怎么知道如法不如法啊？你凭什么来衡量、来判断啊？光靠一些直觉，你作为一个凡夫有那么大的能力吗？光靠这双肉眼，能看到什么，连墙外面的东西都看不到，能看到别人的内心吗？能看到别人这些有漏无漏的功德吗？凭凡夫的直觉，能衡量什么，能知道什么呀？真的，什么也不知道！
在一个真有修行的人面前，我们都是一群聋子，一群瞎子，一群疯子！什么也看不见，什么也听不见，什么也不知道！真的，连我们自己的思想、精神都不正常，还说别人呢！说别人的过失、长短，本身就是一种过错，还容易说到佛菩萨。有一种说法，“佛和贼不知道在何处。”我们看不出来贼在哪，同样，也看不出来佛在哪。佛菩萨为了度化众生，也有化现成狗、猪、苍蝇、蚊子的时候。所以我们不能轻易伤害这些众生，也不能轻易说这些众生的过患。若真的我们有幸遇到了一位菩萨或是一位成就者，却诽谤他们了怎么办啊？所以，真的，大家都要注意。
作为一个修行人，最好做到“不谤不赞陌生人，不赞不谤陌生师。”在不了解、不知道的时候，可以不去赞叹他，但也不能诽谤他。这都非常重要！现在有些人的言行有点太过分了！不仅说道友之间的长短，甚至还说一些大德、法师的长短。这个法师讲得好，那个法师讲得不好；这个法师做什么了如法，那个法师做什么了不如法。然后还说这个活佛什么，那个活佛什么。现在社会上对活佛的评价也不是很好，都认为这些活佛一代不如一代。我认为不是这样的。众生的福报越来越浅薄了，所以示现给我们的就是这样。我们自己认识不到，感觉不到。都是唯心所造、唯识所变，都是我们自己的心。我认为不是这些活佛、法师一代不如一代，而是我们自己的福报和善根一代不如一代。应该恭敬他们，应该将一切观为清净，不应该说这些过患，说这些长短，没有必要。你说他的长短，对你有什么好处啊？说他的过患你就有功德了？刚才在这里讲，“则将毁坏自功德”。这样做很容易毁坏自己的功德，很容易消尽自己的善根，很容易丧失自己的慧命啊！你为什么要冒这么大的险呢？对你没有一点一滴的好处，你为什么非要做这么危险的事情呢？
我希望大家在没有登地之前，不要轻易去说别人。什么叫善，什么叫恶？什么叫好，什么叫坏？什么是正的，什么是邪的？你有这个分辨能力吗？若是分辨不出来，你最好别说。管好自己，调整好自己的心态就行了。能够摄受自己的三门，自己能够保持清净就可以了，就都包括了！真的，没有必要说他人的长短、过失。你能得到什么利益啊？就是做恶业，就是无意义的，就是愚痴！所以，若是大家真心想学佛，真心想修行，真心想解脱，真心想成佛的话，一定要依教奉行，一定要如理如法地去做！尽量不要去造这些业。这都非常重要！
今天晚上就讲到这里。最后祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！
功德回向：此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
《佛子行三十七颂 讲记12》全文阅读结束。