..续本文上一页伟大的。默默地偷偷的在学佛，让佛的一切美德从自己身心上显出来感染他们，最后让他们全部认可你。

　　 像梁漱溟九十多岁才告诉大家他是佛教徒，连毛主席学理学都拜他为师啊，社会上完全认可他了，这时候他才告诉他是佛教徒，他是释迦牟尼佛的弟子，他前世就是出家人。这很伟大啊！他从小十几岁就想出家了，妈妈在临死的时候拉着他的手说：“你结婚吧，满我一个心愿吧！”在这样的情况下，他都说他这辈子不想结婚。你看看在这样子的情况下他竟然隐藏了一辈子，九十多岁才告诉大家他是佛教徒，懂不懂这个意思？如果你有这个能力，这样去做那当然很好，但这会很委屈。我当然希望一个人有这么坚强的性格，我好好的默默的修行，在别人不能理解的时候，我始终等待着机会，再恰如其分的，慢慢接受我的思想，佩服我，然后也接受我的信仰，那是很伟大的。

　　 但是还有一种就是快刀斩乱麻的，你归你，我归我，现在我觉悟了我走我的路。但是学佛法又不是说我出家了我才是学佛，不一定的。当然出家了学佛这是顺境，毕竟来到庙里大家都是学佛的，信佛的，对不对，这是顺境。但是你真正愿意学佛，逆境当中也可以增长，就像现在有东西在你身上，我可以不拒绝你我还照样有佛法，我的心你是没有办法附的，你最多附我的身体让我难受，我的心我还是能控制的。

　　 居士1：我自己理解，好像佛经有一句话是：“有就是无，无就是有。”就当它没有，该怎么学就怎么学。

　　 师父：你能达到这样的境界吗？

　　 居士1：有时候难受点就难受点吧，全当是自己以前的业力，要多受点痛苦。

　　 师父：全当它是督促你、鞭策你的一股力量，好像带着这么个缺点在学，督促自己不退转。

　　 居士1：好像带着一个沙袋走路，拖着自己，如果有一天我的业消得差不多了，佛陀也让我的重担卸下来了，我也许能想通许多事情。现在我的头脑很清醒不痛苦，痛苦的时候低着头抬不起头来，我觉得不管怎么样回去还是有点不敌，因毕竟在那个环境当中。

　　 师父：现在我们先不说结论，先去试，你回到家努力地要把去尝试，只要你扛得住，扛不住了受不了了，到时候再问师父，反正寺庙的门永远是敞开的。而你想说服他们让他们信佛，那不知道什么时候可以，那是个未知数，佛门敞开的这是已知数，知道吗？

　　 居士1：我知道了。

　　 师父：师父永远在这边，你回去努力师父还是挂记你，我还是希望大家有顺境的，哪怕梦是空的也要做一个好梦对不对？还是希望有顺境。但是你有能力面对逆境，带着佛的智慧，带着这种信心的勇气面对，我更佩服你。

　　 居士1：我个人理解不能给任何人增加痛苦，所有的痛苦应该我一个人承受。对于我家里的人也是这样，我觉得最大限度的让他们过的快乐。

　　 师父：但是他们不担心、不恐惧，你的这个没有附加给他们，其实他们还是生活在一种很狭隘的、凡夫的一种无明当中。如果让你的痛苦能促进他们思考，原来这个世界上还是有鬼，原来我女儿就是被这个东西伤害的，他们由于相信这个，就像贤恩妈妈看到鬼在女儿身上现身，拼命的在地下磕头，她愿意去求了，救救我女儿。他们如果愿意学佛了，你的痛苦不是得到一个更大的回报嘛，你的痛苦让更多的人学佛了。

　　 居士1：因为我家里的人身体都是不健康，所以我不希望再让他们遭受打击，我父亲做过手术，也是身体不好，再有我有个姐姐身体也不好，我母亲身体也不好，他们的身体都不好。

　　 师父：那你要承担更多的给他们超度。

　　 居士1：所以我念经回向给所有牵挂我和关心我的人，我觉得家里人、朋友，这些人牵挂我，所以我不愿意把我的一切事情让他们有压力，毕竟这个世界上普通人还是多一些，真正承受力大的不是很多，所以我就这样想自己的事情自己解决，我觉得亏欠太多，无论欠谁的，哪怕是欠师父的也无法偿还，内心压力太大了，所以说对自己的亲人也好朋友也好，都不能给他们压力。

　　 师父：你这个我可以理解，是比较朴素的一种情感。但是所谓的过得好，刚才你讲了他们已经是过的不是很好。如果他们的精神上能够觉悟，那才是真正找到了不好的终结点。否则的话只有你一个人学佛，等他们一个一个死了之后再超度他们，中阴界有可能才面临超度。但那时候他们茫然不知所措，佛光来了他们也不知道这是佛光我应该跟它走，根本不知道。

　　 为什么我们现在学佛老是回向这些历代宗亲，现世父母除非他们自己现在开始学佛还好，如果没有那个，你回向，他们很盲目得不到，反而那些死掉的，在三恶道的他们得的到。但是他们刚得到他们不知道这是什么，只觉得好，哎！有一个人想起我们了给我们回向，这个好，我的苦马上停下来，这是什么它不知道。慢慢一段时间熟悉了，才知道这真是好，我们要跟他走，这才会解脱，也有一个熟练的过程，才能慢慢接受。你现在好像积压的蛮多的，其实这个也是很普遍，我们放眼看，芸芸众生基本上都是这种情况，每家都有问题，这些问题哪里来，都是他轮回当中的问题，业障的问题。

　　 居士1：我觉得只要我还能受得了，我就不会扰乱家人的心。就像我这次出来，其实我来之前吧，基本上生活很平静。为什么说平静，因为我没有家务事，只是自己有一个心念，对佛法的这种心念，也许是一种感召力，在全国这么多地方选中宁波，选中师父这里，当时我也不知道为什么，也许是一种缘分吧。来了之后我在这住觉得挺奇怪的，虽然说从来没在寺庙里住过，但在这里住也好吃也好，吃的东西也好，寺庙里的那种氛围觉得就是很熟悉的。

　　 师父：如果你现在对家里暂时没有办法，那你就先对阴间的、历代宗亲啊、历生父母啊，这个先发心去回向，家里你觉得机缘还不成熟，他们也没有学佛，你觉得你的力量没有办法影响他们，会刺激他们，让他们更加反抗，那你也可以先帮助你能够帮助到的。那些历代宗亲、历代祖先啊、父母啊、冤亲债主啊，还是把佛光回向给他们，那些人是你真正痛苦的源泉，懂吗？我们光谈佛教，然后不解决实际的苦，那不是真正的。

　　 暂时你家里这些没有办法解决，你还是要多多的把精力放在读诵大乘，发广大的心，带着他们一起来拜佛，一起来看经，你有信心让你很阳光，你马上要把这个分享给他们，马上把好的放大，为什么昨天强调最多的就是这个问题。

　　 居士1：我在念佛经的时候回向给我的历代宗亲，累生累世的冤亲债主也回向。

　　 师父：你要仔细去想，然后把他们全部带到佛法里面来，至少要这样发心。家里那个你现在心打不开没办法没有那个胆量撞那扇门。

　　 居士1：我觉得我现在度不了他们。

　　 师父：那你能够影响到的，你要发心去做，随着你心量的扩大，佛法才能够进去。然后佛法进去了，把你的黑暗就打开，构成你现在业力的就净化了。

　　 居士1：师父，我回去认真读经，还有一件事情向师父说一下，这三年我一直吃素，但是偶尔有一次，因为参加一个什么会，大家都在一个大酒店吃，那个菜都是荤的，当时自己迫于一些形式，其实也可以走开。但是那是一个很好的交流工作的机会，但吃了以后就像中毒一样，恶心头晕四肢无力。

　　 师父：你现在已经很敏感，不能和恶业去感应，吃它一口肉，欠它万万千，就进入到那个杀业的网络里去了。你特别敏感，只适合于向三宝靠拢，因为敏感反而得到佛的更多加持。但是像这么敏感，恶的东西一点也不能碰。

　　 居士1：就那一次，很忏悔。以后在怎么为难的情况我也找借口离开，绝对不会再吃一口肉，当时心里就那样想。三年前我在佛祖面前立的誓，不吃活物，不吃活的东西，当时就这样想，可能自己许的愿也是比较有用的吧，所以春节的时候，有再多的亲戚朋友我也是坚持不吃的。

　　 师父：立的誓言任何时候都不要毁。

　　 居士1：因为我一直没有拜师父，所以并不是像在是庙里一样，葱蒜一点不吃，偶尔在家里炒菜中也吃一点。

　　 师父：一吃到马上吐出来不要咽进去，分辨出是葱、蒜，马上吐出。

　　 居士1：洋葱、韭菜都不吃。

　　 师父：葱、蒜、韭菜。

　　 居士1：以前虽然吃素，但是我们那个地方都加葱花大蒜啊，当时我就觉得我在这么一个环境里中坚持我的一些东西觉得好辛苦。

　　 师父：对啊，这就叫修行的功德，越难你越能做到，功德越大。

　　 居士1：后来有一次在网上，我遇到一个在家修行的，我就在网上哭了。我觉得做佛的弟子好难，怎么这么多的事情都得坚持、忍耐，不容易，这话说得挺直接的，就是说自己坚持的挺辛苦的。

　　 师父：对啊。我本来讲的意思，就是你能说服周边的人你会更顺利，但是你恐惧，你怕把这个话题戳穿了你会更困难。

　　 居士1：我要说穿了，凭我现在的能力我很难把他们说服，那样会产生更大的后果，我现在的智慧还无法达到。

　　 师父：你能判断也可以，要用智慧去看时机成熟不成熟。

　　 居士1：是啊，现在没有把握。

　　 师父：现在先是其他的，历代宗亲啊、冤亲债主啊、历生父母啊，每次学佛念佛的时候都要观想，替所有的众生一起念佛，替所有的众生向佛陀礼拜。再下来不仅向一尊佛陀，要向十方三世一切诸佛礼拜。不仅仅是拜师父一个，所有天下从古到今，一直到未来所有好的师父都顶礼知道吗，要把师父拷贝，拷贝很多、很多。

　　 居士1：知道了。谢谢师父！

《生起慈悲同入光明》全文阅读结束。