..续本文上一页，我是宁可死了也不会告诉他们。
师父：那他们永远也不可能学佛，甚至诽谤佛。
居士1：我会跟他们讲，我说，因为我以前脾气不好嘛，但是学佛这三年脾气改了很多了。
师父：这个真相，其实你内心里有个难以突破的，你觉得这是个丑事，不好意思跟别人讲。
居士1：我前天给家里也打电话了，我说我到寺庙里忏悔。
师父：但是真相他们不知道。
居士1：我觉得会吓着他们。
师父：不会的，人是有理智的。
居士6：贤恩告诉我，这次回家，开始她也感到家里人对她没那么爱，但是她讲了真相以后，她反而感觉到家里人对她的爱，你根本没必要顾虑。刚才师父讲的你还没理解，师父不是教你一个什么法门，而是师父已经摄受你了，已经把你融入师父的光明。师父说个法门就像给你一个玩具，就像父母爱你一样，给你玩具是爱你，不给玩具也是爱你，你要记住这点。法心讲的就是这样，你不要认为师父教我一个法门我好把这些东西赶走，而是你要把心打开带着它们一起融入到师父的光明里去，让他们依靠佛力往生去。
法心：帮助别人首先是帮助到自己，怎么去面对，怎么去接受，然后你才能够慢慢的走出来。现在我们解决了这个，师父可以帮你解决这个问题，但是这个问题解决了，还会有别的问题来。其实师父已经知道我们的很多问题，但是要我们自己发露，当你去面对的时候，那一刻才是真正的忏悔，而不是这样光说我忏悔、我忏悔。
居士1：刚开始的时候，肯定会怕很多，会很紧张，不希望别人看到。
师父：其实那也是一种鬼的心态，知道嘛，鬼怕别人看到它，它永远想自己躲起来。
居士1：刚才它跟我对话：“让我明天到普陀山去或者留在这剃度，那不是我的想法、念头。”
师父：你看，法心的肚量你要学，贤恩的那种理智你要学，知道讲话的分寸，你回去要寻找机会讲，但是要注意分寸。你们两个有共同的都是怕别人知道，像家里最爱你的，这也是度化层，要慢慢的引导他们，不是一上来就那样说，慢慢寻找机会，哪怕先有一个人支持你，这个很重要。
居士2：第一步最重要，第一步放开了，后面就容易了。
常住师父：第一步其实不算什么。
师父：你的心有一个怯懦者，这个怯懦恰恰会形成它们的机会。
居士1：师父，如果我自己信念坚定的学佛，能不能自己解决，不告诉家里人。
师父：那家里人有可能他们没有学佛的机会。你信念坚定可以解决，但是在解决这个问题上会有一个更大的障碍。像法心她丈夫支持她就很方便，她爸爸妈妈、公婆都信佛，都支持她，因为都知道她的事情。但是像她的儿子没有认真的了解过这些，就不太相信佛，现在他两个儿子不支持她，在这个问题上就有很大障碍。如果现在她家里人都不支持，她走这条路就很艰难。师父虽然帮她，也会觉得怎么这么费力啊，因为她的负面的力量影响她太多。反过来说这个真相，她家里人看到了都会支持她，本来不相信佛的，看到鬼了就会相信，哦！天下还有这种事呢。
居士2：家像一张网，你在这个网里，是割舍不下的，是你剪都剪不断的。一定要相信家人是爱自己的。
师父：有的人所谓的抑郁症、躁郁症为什么关起门来不愿意跟别人见面，甚至父母都不愿意见。有的一关关自己好几年，父母也没办法，其实那个不是他自己的念头。
居士1：我觉得它现在挺影响我的，我现在脑子已经不能思考了，胀得太厉害了，我觉得我的业障挺重的。
师父：你没学佛的时候不觉得什么，学佛了反而他们会障碍你，今天你靠佛更近了，看到佛的真身舍利了，业障更现出来了，说明这是好事情，照妖镜照到了。没有佛的力量照到，或许隐藏的更深。
居士1：是的，不过我现在特别难受。
居士2：物极必反，像昨天为什么我听到它们的声音一点都不紧张，我反而很开心，真的是我的诚意会带动它们，我诚心跪在那，代替我的冤亲债主跟我有缘的一切众生来皈依佛门，真的是会有这种现象出现，我首先为自己开心。
师父：你的真诚心就带来了一个新的境界，这样一种现象。
居士1：我那天礼拜佛塔，我就想用我的身口意来皈依佛塔，我觉得我如果很精进的修持佛法，应该能解决。我以前的感悟就是“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，没有一定的。像我现在所遭受的痛苦，也许正是佛祖对我的考验，我这么理解。
师父：往好的方面理解是对的。
居士1：以前我可能是佛陀的弟子，但是以前可能有过一些错误，现在重新又见到了佛祖。而且当时哭得那么厉害，难舍难分，也许佛祖正在给我一个机会。因为那天去看舍利，还没到就开始哭，回来的时候哭得止不住，长这么大就没哭得这么厉害过。当时就有一种舍不得的感觉，我想我跟佛祖应该是有缘的。我觉得我以前是他的弟子，但是修的不好一直在轮回，这是我自己的感觉，所以现在我受这么多痛苦。我想我现在不愿意放弃佛法是一种考验。
师父：所以，以后你就记住了，不论遇到什么境界都要往好处想，心要往光明处想，身体再怎么被绑架、勒索，你的心要光明。
居士1：我觉得每一次更严重的痛苦过后，举个例子，就像一个人负重走路，如果一开始不适应，当慢慢适应了，卸下来就会走的很快。我现在就这样想，是佛祖在给我大的压力，看我能不能承受，等有一天我身上的这些突然释放，我就会觉得自己要腾空，我有这种感觉，也许是对我的一种考验。
师父：这样想也很好，心一定要光明。
居士1：我觉得应该这样想，因为我到过不少地方，也到过一些寺庙，但是没有到阿育王寺的感受力那么大，没到就开始哭，走的时候又难受的苦。就像我来见师父一样，一见面掉眼泪，要走了也是泪水止不住，哭得不行，我觉得都是一样，都是一种舍不得的感觉，就像舍不得离开家的一种感觉。所以我觉得我应该承受所有的痛苦，然后祈求佛陀的原谅，能够让我重新修法。
师父：这些已经够了，要补的就是智慧，既然好像舍不得离开佛，跟佛有这么好的缘分，那佛讲的话，佛的思想是什么？真正佛的身体是什么？今天是看到佛的肉身的真身，再了解佛的法身，那才是真正的佛的代表。肉身有灭的，现在一个舍利和我们结缘，我们又和佛陀见面了，但是佛的法身从来没有灭过，这要通过佛所讲的法去体悟。
居士1：是毗卢遮那佛吗？
师父：也是毗卢遮那佛，但是他表现在智慧里面。比方说看《金刚经》，《金刚经》里有佛的法身舍利，那是法身舍利。如果你看了《金刚经》，你领悟到，感觉到佛的法身的存在了，那时候你能流下泪那更厉害，比看到肉身舍利又进一步了。就是说信心上面加固了之后，下面智慧上再加固，那是时时不离开的。阿育王寺你还有进有出，如果真悟到了法身的智慧，没有进没有出的。那种智慧再联想到佛，再想到师父，噢，原来师父的身体，师父对我们的光照也是没有进没有出，遍布一切处的，在任何地方都得到师父阳光般的加持。到那个程度那些东西就没有办法靠近你了，因为已经不是在一个层次上了。现在这种情况，那说明有相互交叉的地方，你那个境界它还能进去，说明还有不高的境界存在，它还能把你做为它的巢穴，知道吗？
居士1：我知道，佛法讲要断除贪嗔痴嘛，有时候自己还有一些没有断掉的，所以自己没有真正的做到清净，所以才会被干扰。如果有一天能做到真正的清净，我真的可以做到不会被附。
师父：比方说你们这世投胎做个女人，女人的缺点就是情重，情它有它好的一面，但也有它害人的一面。所以我们佛教里为什么叫断，其实是把黑暗的一面断掉，把它消除掉，提升情的伟大的一面。就是那种情的黑暗的一面要去除，情的高尚的一面，比如说像慈悲、大爱，无私的爱，要把那种情升华成这个。然后自私自利的、占有的、自己要拥有的，那种自私自利的、黑暗的那种情要把它去除掉，懂不懂，特别是女的，着重要修这方面。
居士1：真正的大爱是希望他们都能真正的幸福，自己默默的祝福他们幸福，是这个意思吧。
师父：师父面对着大家，不管是东南西北来的，都保持着一种比较高的热情，就是因为我们得到这种力量，看到众生都希望他们能得到真正的快乐，能开发真正的智慧，生命能真正的进步，这种善的愿望善的心态支撑着我们的生命。这也是一种情感，这就变成一种伟大的情感。你们现在要注意提升这个。情已经有了，爱不重不生娑婆，情不重不会做女人的，但是要把情伟大的一面找出来，发挥出来，把不好的一方面摈弃掉。摒弃掉不好的一面是很难的，但是必须要去做，不去做这一生障碍你修行，生生世世让你轮回在这里面。
居士1：师父，我想问一下，如果我能放下我的一切，我的工作，我的家庭，然后学佛法的话，有没有可能出家？这是我自己的想法，我想师父是最有智慧，我不知道我留在我那个小家里对社会对家庭的奉献能大一些，还是真正的走出那个家庭对社会对家庭更好一些。
师父：作为我个人来说，我是想我们弘扬佛法也是为了让社会安定，让家庭能够和谐美满，并不是说我弘扬佛法让所有的人出家，当然出家都很好，但是是不是大家会很欢喜的来接受你的出家，还是因为你出家大家都很痛苦，这很重要。如果说这个痛苦还是你个人默默的承受，他们不信佛我也能和他们生活在一起，我在内心用佛法来感动他们，却不告诉他们我这是佛法，其实这个是很…
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