..续本文上一页着下一种方式，靠药物也好或者其他的治疗，无论是中西医的，什么样的方式只要能解决，我觉得人生就很有希望。但是很可惜，这二十多年我没有找到解决的方式。

　　 由于跟神经有关系，后来就看了很心理医生，包括去了北京的同仁医院，见了一些的教授。那些教授先给你做很多测试，然后再做一系列的调查，包括一些电波的测试，最后诊断都说我是重度的抑郁症。首先给你一些治疗方案，然后每天要有多少小时的心理辅导，同时配合药物的治疗。

　　 心理医疗的这种药物治疗一般都是进口的，国内的药物是很少的。那这些药物要么就抑制你的情绪，要么就是提高你的兴奋度，无非就是两个极端的方式。我也服用了很多的药物，都没起什么作用。心理辅导无非就是让你振作精神，让你意识到生活的美好等等。

　　 我从小就是比较善辩的，然后去看心理医生，曾经比较夸张的那个心理医生最后把我撵了出去。因为他在想说服我的时候，我让他心里很不好过，所以那个医生很愤怒地说：“你再也不要来了，钱我也不要了！”

　　 因为他们的一些思维和观点其实谁都听过，无非是想用他们自己的方式强制你来接受，而这种方式是很多人不愿意接受的。可能是我在去看心理医生的时候，也碰到很多跟自己类似情况的人。但凡有这样的人，一般都是比较固执的人，很难去接受别人的思想和看法的。但是我看中国大多数的心理医生和治疗，目前在国内来说都是在这种水平或者是在这种治疗方式上的。

　　 这种精神的痛苦一直是我最大的一个压力，我人生最难忘的那年的高考。那年在高考前，我的情绪就出现了严重的失控。高考前一个月根本就没有办法上课。曾经最严重的时候，我用头直接撞到了卫生间的磁砖上，磁砖都裂开了，就是你根本抑制不住自己的情绪，你没有任何办法去控制。

　　 高考前我使用了很多强烈镇静剂，高考也是挺差的。后来我就复读，复读仍然压力很大，但凡一些很紧张的考试，自己的情绪就会比原来更加糟糕。第二年的复读我的成绩还是很不错的，后来我就去沈阳市读书。

　　 读书的四年，身体除了头部，其他地方又出了很多问题，包括肠胃、皮肤等等的就出了很多问题。然后就在沈阳市继续寻求治疗，那地方的医院我都很熟，因为我经常经常的去看医生。

　　 寝室里面最多的就是药，熟悉我的同学他们都不理解，认为可能是我父母的思想对我产生影响，他们认为父母不应该给孩子吃太多的药物。而我父母的理论说，当孩子生病时他们不忍心看到他痛苦。

　　 我也的确有很深的渊缘，如果不是身体上遭受了极大的摧残和痛苦的话，我想我也不会换一个角度去考虑，可能跟现在的医学有一些不同的方式可以得到解脱。

　　 后来在北方和南方我都看了很多的这种人，在东北叫做“大仙”，在海南叫做“神婆”，我都看了很多。因为也是听别人的介绍，就是抱一种死马当活马医的态度，就看了很多。他们无非就是给你烧烧什么纸，或者告诉你回去应该怎么做。当然他们也有他们自己的一些道，他讲的也觉得蛮符合逻辑的，但是越看越糟糕，根本达不到什么的效果。

　　 就在我第一次来慧日寺的时候，我忽然间明白了很多，自己的世界观、人生观等等开始动摇了，因为之前都是非常非常稳固的。信念就像一座塔或者一栋楼一样，它是一层一层垒起来的，它不是一下子说倒就会倒掉的，而是需要一点一点进行一个意识上的转变。这个转变就像一座塔或者一栋楼，它开始变得不那么稳固了，它现在开始有点摇晃了。摇晃的时候，主要是靠你心的一个变化，你内心一点点的变化。因为这二十多年来的这种如影随形的痛苦，当我去真正体会生命真谛的时候，我现在比以前更加坚定，即使我还要忍受更大的痛苦，但是我都要非常感谢我这个难得的机遇。

　　 正是因为这样的经历，让我更加的认清了很多事情。这些事物对现在没有认清的人，他们是没有办法体会的。他们如果有学佛的这个机缘的话，可能他们的认识也不如我这么清楚和深刻，因为我完全是用自己的生命体验的。

　　 师父：所以其实他们在生着一种更大的病，他生的病更重。你是表现在身体上，他们是表现在意识上，所以说这个是五浊恶世。很多人不理解，为什么这是五浊恶世？因为大家创造了这个五浊恶世，这应该是错的，但是大家不知道这是错，这才是真正最大的病。你反而通过这个身体的病，慢慢遇到佛法找到真理了。

　　 但佛告诉大家这是一个五浊恶世，知见是邪恶的，烦恼是重的。五浊：劫浊、见浊、众生浊、烦恼浊、命浊。但是现在的人你跟他讲，他完全不相信我是浊，从你的角度你会觉得真的是浊呢！

　　 你现在身体在恢复，我最看重的是佛性的苏醒。这个时候你再真正修行，你会有一种责任感。那这些沉睡当中的人，这些真正被那种魔的爪控制的人。五浊的控制就像魔的五个爪在控制，这些人恰恰又是我们的亲人，又是我们爱的人。我们在这样说他们的时候，不是我们在诅咒他，是因为我们爱他。我们是因为爱，不是因为恨，我们指责他的缺点，是给大家一种希望，这样的一种发心。

　　 信众2：虽然我一直在生病，但是我有原则，就是无论我病的多重，我不会把它表现出来。

　　 比如说在工作的时候，有一些显现的时候，我会强烈地控制。我宁愿把自己全身掐得青紫，我也不会让别人看出我的痛苦。因为痛苦和快乐都是可以传递的，我不希望这种痛苦让别人看到，会传递下去。

　　 虽然我认为我掩饰的很好，但是还是有很多人会感受到我内心深处的一种压抑和那种痛苦，可能时间久了，他们多少能体会得到。但是对于一个不是很深刻的朋友来说，我不希望把这点表现出来。但是你越是压抑的时候，你的痛苦越加剧，因为你不能真实的表现自己。

　　 工作的时候，我都要用自己完全的精力克服重重的障碍，表现得最完美。当我回去的时候，我可能真的倒下了，完全地倒在地上，完全被这个痛苦更加地折磨。

　　 我觉得这是做人的一个基本准则，我现在发现中国的一些古训，或者一些非常精典的成语，它也完全的来自于佛教，佛理和世间的道理其实真的是非常相通的。

　　 而我最最感激的是，我通过学佛改变了我的心态。很坦白的讲，原来我的身体很差的时候非常抱怨我的父母，抱怨上天，我认为既然把我生下来，让我每天忍受这样的痛苦，莫不如让我死去。所以我一直认为死就是最好的解脱，我根本不懂得六道轮回或者自杀会有什么样的果报，只是认为如果我死了，我不会受肉体上和神经上的折磨。然后我也一直酝酿这个想法，由于各种各样的原因没有得以实现。

　　 这个心态就会让我怨天怨地怨父母，然后父母就成了我一个发泄工具。在别人看来我是一个很不错的人，但是在父母面前我就大发脾气，我经常跟他们发脾气跟吵架。尤其是我的妈妈，她真的是最最可怜的，她的生活非常不顺利，然后我还用自杀经常地恐吓她，所以她所承受的精神压力非常大。

　　 我会觉得世界不公平，因为我从小认为我是一个不折不扣的好人，我没有做错什么事情，而且我觉得我还是一个很热心的人，但为什么我旁边的一些人，他做的并不光明磊落，却每天过得那么幸福开心呢？这个问题我一直是想不清楚，那么这也就成了我这种怨天怨地的一个原因。

　　 不都说好人有好报吗？凭什么我就没有好报啊？凭什么那个人大家都是公认他做了一些损害大家共同感情的事情，却一切过得很顺利，春风得意？真的，这一点我是一直想不通的。我也看了很多相关的书，也没有一个明确的答案和解释。但是有一句话也是老百姓常说的，“不是不报，时候未到”，只是说一个机缘。

　　 那最近由于这个经历我再看《百业经》的时候，我就非常非常有感触。《百业经》对于没有这种经历的人来说，尤其是年轻人，二十几岁，你让他看，他觉得跟《西游记》一样，他会觉得这是哄小孩的，不是真的。但是《百业经》上讲的因果不虚，真的一点都不会差的。

　　 很多人在人前表现是这个样子，在人后又是那个样子。因为我在社会上看的这种现象太多了，领导在是这个样子，当领导一走又是另一面，太多的人是这样子了。但是在整个轮回，在我们生命的奥秘当中，别说是你的行为举止，就是你的念头它都会有这种业力的分别。我就特别希望将来把这本《百业经》介绍给我周围的朋友，现在等着机缘慢慢成熟的时候。

　　 我也开始一点一点的把我自己的经历跟我很亲近的人说。由于我们之间关系很亲密，他们也都清楚我的一些状况。那现在他们也开始真正的换一种方式去考虑，是不是原来自己一直所持的观念会有一些偏执？会不那么自信的去坚定自己的想法了。我觉得这也是他们渐渐地开始能够走进佛门的前提。因为我现在认为能走进佛门，大家很精进的修持，那前提就是要相信因果，相信因果的真实不虚。

　　 因为我的学佛经历太短，我只能跟大家讲一点我个人的经历，在座的各位学习佛法都比我精进，许多问题也需要向他们请教，我能做的就是更好地依止师父。

　　 师父：因为你前面经历了那么多，这些生命的宝贵经历是别人出钱也不敢买的。不是买不到，是不敢买。卖一点经历给你，喔，不要！不要！《地藏经》里说父子相遇也不肯代受，怕！儿子碰到爸爸了，这么大的苦不肯代受，不敢啊！哪里敢代啊！

　　 从小到大花了多少药费啊，但是反过来说，你有这么宝贵的人生经历，反而学佛有了深度，能契入你生命深处。有的人学佛还是肤浅的在学。有一些是冥冥之中有一种因缘，但是他自己说不清楚，感受没有那么深。所以你尽管只有这么短短的一段时间，但是应该说感受已经很深很深了，现在你已经可以给大家…

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