..续本文上一页我们认为有我，这本身就是虚妄的，正因为这个道理，推论过去，也没有一个固定的鬼，那鬼还是可以度的。
佛的这个智慧是真理，如果学佛学在正道上，你也不可能有那个。你有那个也很难有一个比较正确的学佛状态，怎么突破？那要靠你现在剩余的理智能够驾驭你自己，必须要走这条路。就像现在一样，你觉得这是一条正确的路了，必须要好好做，必须要好好走下去，要发愿好好走下去。
到后来慢慢佛法的加持多了，那你的心，你这个人，可利用价值就更高了，那有可能不是这些孤魂野鬼来找你了，那会有更高级的生命了，比它们高级的。 就像那个老太太一样，你说那些是不是鬼？它也是鬼，但是比较高级的，会找她，这个时候就是要利用她了。
你身上面也有那些，觉得你挺好，收你做徒弟来了，那种它就很难轻易的放弃你，它邪见就更深。
像那两个一样的，它前世出过家，学过佛法的，做了鬼之后执着更重，一般性的道理讲给它听，它还不要听。有的你给它念咒，你念的我都会念。昨天我就跟它讲，你已经做鬼了，这个事实面前你还不觉悟？但是它也会说，现在我把这个当天堂啊，我把这个当极乐世界啊！它以为它自己境界很高的，就越来越会复杂化，现在还比较简单。
为什么法心这几年我让她注意再注意？要注意观察，否则的话，不知不觉会被那些东西所乘，更高级的东西不一定会存在在我们的肉体上，有可能会存在在我们的意识形态上。
像有一个东北来的也是，很多众生跟他来，他也背不动一样的。来了之后，一个一个超度，超度到后来，我叫她自己反观身上还有阴影吗？她观来观去觉得好像没有了。**居士她也能感觉得到的，我那天叫她在这，我说你看她还有吗？**居士说感觉还有，但是她自己说我从头到脚没有感觉还有什么东西。这时候**居士说还有一个，然后那个东西真的现出来了，冷笑着说：“嘿嘿，你还本事蛮大，还真的看到我的存在。”但是这个时候它是存在哪里？已经不是存在她肉体的身上，是存在她的意识形态里。
它还会变，一开始现狗熊的样子，然后又变其他的样子。最后它自己讲出来了：其实我是长白山最大的蟒仙，像龙王一样，长白山的老大，长白山所有那些都是我的子孙。它来跟我见面，然后皈依三宝。就是它出面来请我到东北去的，它说我那边很多子孙，你能去的话会更好，现在我过来，它们都在那边。我答应要去了，东北各路那些大仙都很开心。
这几年我研究下来，觉得不要说天魔了，天魔更难察觉，必须严格地按照佛教的路子来。佛为什么要那样子？要破我执，无我见、无众生见，无寿者见，要提升起那样子的智慧？按照佛性的智慧走才对，才能超出这个三界，否则这个三界里面一层一层关。
像唐僧西天取经写的那些故事，他很形象地表现出这个来。他是一个出家人，他想取得真经，哦，这么多妖魔鬼怪来困惑他。佛陀也是，他从皇家出来之后要成佛，经历多少啊！来自肉体的，来自精神层面的。
佛陀告诉我们，人有五蕴魔，每一个蕴魔都卡着你，色、受、想、行、识五蕴魔。然后烦恼魔，这烦恼魔就属于意识形态里面的。然后生死魔，这三个都突破了，那这三界的大魔才有点震动，“哇，你这小子竟然把这个监狱一个一个都突出来啦！”等于是关在这个监狱里面很深，多少多少门一样的，你已经都打破出来啦！那它有一点震动了。
因为你一旦打破了，你把这个打破的经验再告诉别人的话，那别人一个一个也都打破了，都打破了，那魔的这个世界不是瓦解啦？因为它就是靠你们每一个在心里面生贪嗔痴，放射出来的电波支撑起它的世界，每个人都是它的纳税人，它不愿意每一个人都解脱，解脱了那它就没有势力了，魔的宫殿就倒塌了，它就变成光杆司令，这个时候它就要来阻碍了。
所以佛陀坐在那边最后要成佛的时候，天魔就来了，“你放弃吧，你求什么呢？你如果放弃的话，我把整个宇宙都给你，让你来掌控，让你有最大的福报，财富、权力。”它甚至说：“我可以把我女儿嫁给你，我那女儿是最美最美的。”天魔的女儿那还了得，跟佛陀在那里谈判。佛陀说：“我不追求这些，要找到生命的真谛，我要突破一切的束缚这个三界的。”
然后实在没有办法，软的也不行，威力的也不行。魔的威力攻击他，但是佛已经超越了这些，魔的力量到他边上全部瓦解掉，没有办法在他身上形成作用。为什么？因为他的心已经超出来了，所以这个很重要。
我们为什么要严格地皈依佛？不仅从我们的信仰上我们有一个目标，而且有具体的实践方法。还有法宝，皈依佛只是你主观上我要以佛为目标，这是你主观上的一个信仰，佛是需要你去信的。法是需要你去实践的，你光是把那个法放在那边去崇拜有什么用啊？你要去解读。正是因为有这样解读的必要性，所以还要有僧。从佛陀以来，一代一代解释佛法的人在这个世间住着，告诉你经的真实意义，这就是僧宝。
你看这三宝的重要性，这体现了佛的慈悲。不是这样慈悲，他给你设计这么好干嘛？整个一套体系都给你配好了，每个人都给你配一套三宝的体系，让你去皈依，让你去接受三宝的帮助。这想得多彻底啊！你想我们享受多高的待遇啊！佛陀为我们整个套餐都配好，非常重要的。
所以学佛要有出离三界的心，我们出家要身心都出家，在家人身不出家心要出家。如果没有一个出离心，佛教徒也不是啊！这个才是佛教的最根本的，你说做好人，做好事，那是跟其他一些法共同的，但是佛还有不共的，这个很重要的。
我以前长时间的都是这样发愿啊，长时间地求佛菩萨加持我，加持我在任何的情况下不能退失对三宝的信心。这个很重要，因为这个方向肯定是对的，但也正是因为这是对的，所以你所有的障碍都会来障碍你，不让你向这个方向去。所以一次一次要告诉自己，不管怎么样，你要把这种理智灌入到下意识里去，甚至连做梦也做到，我就是要往这个方向去，所以叫“宁舍生命”。前面说“尽形寿皈依佛、尽形寿皈依法、尽形寿皈依僧”，其实这个是很大的一种愿力，我只要生命在，我就要决定这个方向，不管再多的挫折，我不能改变这个方向，死都可以。
这个生命已无数生世以来了，像今天从贤恩身上出来的，为了感情失恋而去死了，打架斗殴死的，被车撞死的，今天上来几个都有代表性的。还有一个玩的，从石头上掉下去摔死的。各种各样的死都有，毫无意义的死都可以，我这一生哪怕我死也要死得有意义，我宁愿舍弃生命。我的主观意识上还是正确的，我的身体可以不受我控制，可以有很多东西控制到我的身体，因为它是显现的，那它也是一个有障碍的东西，我的心可以没有障碍。
所以我常常会讲到那个，有一个修行人在山里，那些鬼拿他开玩笑：“你在修什么呢？”那个鬼本事也比他大，鬼来挑衅他。这个出家人先是驱赶它们，用脚踢它，那鬼把他脚吸住了，拿不下来。他用手推它，手也被吸住了，四肢都被吸住了。这个修行人就拿头撞，头也被吸住了，所有的能够攻击的都被吸住了，然后用身体撞，身体被吸住了。那个鬼就哈哈笑：“嘿，你还有什么本事啊？你全部被我吸住啦，你不能动啦！”这个修行人说：“你虽然把我的身体控制了，但我的心还是不会跟你在一起的。”这个就是坚决的决心，这个就叫“宁舍生命，不皈依天魔外道。”
三皈依有三条戒，它的戒就是皈依佛了之后再也不皈依天魔外道，皈依法再也不皈依外道典籍，皈依僧再不皈依外道邪众。这个很重要很重要，这个是最基础的，也是成功最关键的。三皈依大家不能轻视，三皈依很重要很重要，多多地去领会三皈依的意义。皈依佛，这是学处。皈依法，是学处。皈依僧，是学处。这三个学处有三条戒律，在我们生活当中常常会遇到这种问题，一不小心三皈体会被破掉，违背自己当时的那个愿，那就糟糕了，一旦违背就没有了。
信众9：梦参老和尚有一篇开示说，每天睡醒的第一念就是要念三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧，我一直在养成这个习惯。
师父：嗯，非常重要，这个要再三再三地加强，不加强很恐怖，这个业力马上不知道把你牵哪去了。所以你要随着理智走，不能随着业力走。皈依三宝是一个理智的，但是不会一直都让你保持理智，业力总是想破坏你的理智。
信众9：受戒的时候，我就觉得应该回向所有的众生。因为内心是空虚的，我总是希望学很多的东西，不是为自己，我每看一眼书都是为一切众生，我学习不是为我自己。
师父：对，这样发心是可以的，不为自己，为一切众生，自己也是众生之一，要这样子来。
信众9：在以前有师兄说我有魔扰，其实我当时很伤感的。他说你都没有一点求救之心，我怎么帮你？我说它也是众生，好可怜，它都需要附在人身上吸取精华，如果我能利益到它，但是不要伤害我，也可以。我们说众生无边誓愿度，它们也需要度。超度走了以后它没有身体了，为什么老是要把它超度呢？其实我们修养自己、修学自己，那应该是真实的超度。
师父：你在修学自己的时候，只不过是让它也越来越有智慧，认清它当下的这种是不究竟的，自己也是没有办法解脱痛苦，给别人也带来痛苦，它本身也在造恶业，知道吗？它也是一种贪嘛。
你怎么让它觉悟过来？你学佛当中也要同时影响它，这好像属于一种渐修一样的，有时候超度是顿的，但是顿的时候也是要靠你这种渐的积累。
信众9：很多人跟我说了，我都抱持怀疑的态度，很多给我看了，说得都不一样，所以我有时候觉得是真的吗？
师父：里面的鬼会变花招的，不是那么简单就可以看…
《人的心态与鬼道众生》全文未完，请进入下页继续阅读…