..续本文上一页文伦理统统没有了。你看看台湾国民党政府到今天，台湾是什么样子？全世界最乱的地方，方先生看得没有错啊。我曾经听说过去的台湾行政院长孙玉全，看到现在这个社会状况流眼泪，他说这是他的过失，当年教育部曾经申请一笔经费，来发展人文教育，他把它删掉了，现在知道错了啊，人文教育没有了，道德沦丧，经济贸易越往上发展，人越是自私自利，造成整个社会动乱，这个动乱要不能够收拾，造成灭亡啊，国民党已经灭亡了。灭亡在哪里呢？灭亡在不懂得教育，自食其果。有知识的人，有见识的人提醒他，不能接受，自己的成见很深。像孙玉全他是个学科学的，不懂得人文，他的脑子里人文这个东西不重要，要发展科技。今天看到社会这个现象了，哭，哭有什么用啊？无济于事。厚德载物，从这个地，所以中国这个学说有相当深度，跟佛法一样，大地载物，这地是什么？心地呀，心地你能够关怀一切众生，你能够照顾一切众生，全心全力为一切众生服务，毛主席的话，全心全力为人民服务，这个服务的心，这个服务的行为就是厚德载物，载什么物呢？载全民，让全民生活过得好，社会能安定，个个人都能够得到安和乐利，这个是国家大治昌平，人人都能够守法，人人都能够顺乎大自然的原理原则，儒家、佛家经典所讲的内容就是大自然的原理原则。你看看佛家讲的东西，我常常讲，教人什么呢？教人三桩事情：第一个财用不缺乏，跟你讲你的物质生活富起来了；第二个是智慧，高度的智慧；第三个是健康长寿，佛教经典就教这三桩事情。释迦牟尼佛自己表现的就是这样的，他做到了，他得到了。我们算是相当幸运，年轻的时候，实在上讲不年轻了，二十六岁才遇到佛法，我是急起直追，如果我早十年遇到了，今天不是这个样子。所以说福报、智慧、健康长寿，儒跟佛都是教我们这些东西，都是教我们得到这些东西。这个道德的“德”，跟得失的“得”意思是通的，你行道心有所得，心有所得是什么？是智慧。身有所得，身有所得的是健康长寿，是生活自在。所以真正有道德的人，他心里所关心的是全民，全民的福祉，全民的幸福，他要为全民造福，维系社会安定，民生富裕。这个里头最重要的是教育，这个教育最重要的是智慧的教育，就是道德的教育，要人明了人与人的关系，父子有亲，父慈子孝，这就是德；兄友弟恭，这是德；君仁臣忠，这是德；朋友有信。现在的社会道没有了，德也没有了，道德没有了怎么样？天下大乱，所以将来后人写历史，这个朝代过去了，朝代不能永远存在的，会改朝换代的，改朝换代，底下一代写这一代的历史是乱史，中国历史上从来没有过的乱史，就是这些规则全部破坏了，全部消失了，这个国家民族再要复兴起来，还得要重新奠定。革命在中国也是古老的名词，革故鼎新，旧的东西革除了，新的东西要建立，新的东西建立一定比旧东西好，这个是革命的真实的意义，汤武革命。所以我们真能期望着共产党革命之后，中国人民的生活，社会的状况，超过中国历史上任何一个时代，他成功了，给全世界每一个国家作榜样。但是中国现在还是用马克思主义，不是用中国传统的，也好，这个学说没有国际的，不分国际的，马克思统一中国，看看中国这时候是不是比古老的中国要更好？现在外国人讲搞不通了，搞中国东西，中国的孔老夫子的学说、大乘佛法，外国人来做，都好嘛，只要诚心诚意为人民服务就好啊，这个心从内心里面说出来，这叫德，不是从内心不是德，这个道理必须要懂得。
曹小姐: 谢谢法师的解释。这个问题会使很多人澄清自己在道德方面、在认识上的一些谬误。但是面对着这个现实生活，现实毕竟是现实，现实生活中人们还在感叹，就是说现在的时代是一个道德沦丧的时代。法师是不是有同样的认为？现在如果是个道德沦丧的时代的话，是不是人类的道德确实到了最严重的地步？如果不是，将会发展到最严重的情况，人类会是怎么样呢？人类该用什么样的方式方法来阻止这种情况的发生？谢谢。
净空法师: 道德的沦丧殆尽，确实是现在社会最严重的问题，这个不仅在中国，已经蔓延到全世界了，这不是这个地球上的局部问题，是地球上所有一切人类共同的问题，所以英国汤恩比博士才有这样的呼吁，要向中国孔孟、大乘佛法学习，他这个呼吁是在七零年代，那个时候我在台湾教学。有一次我非常讶异，天主教余彬主教提倡祭祖，我觉得这个事情不可思议，天主教、基督教信徒都要把自己家里的祖宗牌位烧掉、丢掉，为什么他这一次反常来祭祖？那个时候我在天主教多玛士修道院，他们里面办了一个东亚精神生活研究所，请我去讲佛教精神生活这一门课，所以我跟他们的渊源很深，学生当中还有不少是神父修女。以后我才搞明白了，余舒基主教参加欧洲一个会议，听到汤恩比的讲演，他这个讲演影响很大，当时罗马教皇就有反应，召开会议，主动地要求天主教的神祉人员要主动找佛教对话，所以汤恩比非常重视中国儒家的教育跟佛法的教育，所以回到台湾之后提倡祭祖。我常常说过，维系中国几千年的道统，中国大一统不会被绝灭，我的观察是三个力量。第一个力量是祠堂，祠堂是表孝，你看中国古时候，年轻人犯了过失了，到哪里处分呢？到祠堂处分，到祖宗牌位面前处分，你这种做法对得起、对不起列祖列宗？这个是叫人从内心里头忏悔啊。孝子，无论在什么地方，起心动念不敢做坏事情，做坏事情对不起我的父母，对不起我的祖宗。现在可以做坏事情，祖宗父母都不要了，他只有他一个人，所以他敢做，在从前不敢啊。家长对儿女，在一生当中都有监护的责任，譬如他儿女做官了，家长常常监视他，你不能做坏事情，不能贪污，为什么呢？如果你犯法，他有连作法，你的家里亲属都连累受罪，所以最严重的罪要诛九族。所以他在外面做事情，他自己家亲眷属就监视他，你做得好，大家有光荣，国家褒奖，我们整个族里的光荣；你要做坏了，我们统统倒霉，统统跟你受罪。你们想想这个制度，你说这个制度不好，要废除，好了，废除，让国家监督他，国家监督的效果，比他的家亲眷属监督的效果，比一比又怎么样呢？差远了。古老的制度，几千年不变，它一定有它的道理，我们今天轻易把祖宗程法丢掉，想搞一套新的，新的搞了是不是？现在社会病态现前了，你怎么治？你要有智慧，你要有对治的方法。所以这个问题非常严重，能不能挽救呢？非常困难，就好像长江黄河，堤防崩溃之后，那个水挡不住啊。中国古人常常教人防非杜渐，那个堤防上有个洞，赶快补起来，行，整个崩溃了，那你没有办法了。这个结果自己不能不承受，这些因素说来话长，非常复杂，你要真正了解，你必须要读中国近代两百年的历史，你才能找到这个病根从哪里来。中国的历史衰弱的时候，要从咸丰年间起，咸丰之后，道光、同治、光绪，一直到民国，你看看这一段的历史你就晓得了，你就晓得这个因是从哪里来的，为什么会变成这个样子？过去我在台湾，胡丘园先生对近代史非常熟悉，我们访问他的时候，他跟我们讲得很详细，归根结底，中国传统的教学废弃了，中国人今天遭受这个灾难，如果没有办法挽救，那我们就看到西方的古老预言－－世界末日。这个世界末日是第三次世界大战，这个战争很可怕，我们过去学佛，佛法里面讲小三灾、大三灾，我们依照古人的注解去讲，不懂什么意思。什么叫小三灾？小三灾，经典里面讲的战争，七天七夜的战争，战争只有七天。我们跟日本人打了八年，不算是小三灾。七天的战争是小三灾的第一个，第二个是七个月七日的瘟疫，再过来是七年七个月七天的饥饿，这个叫小三灾。一直到我到日本去访问，特别到长崎广岛那里看了一看，我忽然觉悟，佛经上讲的小三灾就是核子战争。长崎广岛被原子弹炸了之后，这个辐射层，那就是讲的瘟疫，必须七个月之后，你能够活下来你才算是幸免，受这个辐射层照射的时候，通常寿命不超过七个月。地上确确实实，我去的时候是第八年，地上才长草，当地人告诉我，真的是七八年的时候，这个土地上草木不生，草木不生当然会饥饿，没有收成。那我们想想，佛经上讲的小三灾就是第三次世界大战。现在核武战争的威力超过广岛，广岛那是雏型的，那是最初的核子弹，现在这个威力超过百倍千倍。如果这个战争打七天七夜，佛经上的小三灾不就出现了吗？这个是世界毁灭性的战争，佛经上有这个说法。大的三灾那是星球的毁灭，太阳系的毁灭，那是讲世界的成住坏空，小三灾是在地球上，我们这才明了，广岛长崎一看我就明了了，佛经上所讲的这件事情。照法国诺查丹玛斯预言里面讲的，这个战争之后，世界上的人只剩下七亿人，全世界只剩下七亿人，以后一千年这个世界上不会有战争。为什么呢？人没有了，人太少了，人不需要再争了，世界末日啊。所以中国古老的文化，大乘佛法能够救这一个劫难，汤恩比博士大力呼吁啊，外国人，不是中国人啊，英国人啊！这些年来我们晓得，英国学校，从小学、中学、大学，课本里面有佛经、有儒家东西，他们已经列入正规的教育了。两年之后，澳洲跟进，我最近在澳洲居住，澳洲学校里面送我两本书，这两本书是学生读的佛经的课程，完全用英文翻译的，这么厚的一本，两册。所以中国永远要跟在外国后面，外国将来的佛教教学、儒家东西正规进到学校了，中国还要跟进，一定要外国先做，中国永远是模仿外国，学外国的，外国做出成绩出来，赶紧在追，外国人要是不做的时候，中国人虽然是自己的东西，老祖宗的，忘掉了，想不起来！这是非常非常遗憾啊！这一次昆斯兰大学聘请我去做教授，我这么大的年岁了，我答应了。为什么呢？这是一个很难得的机会，昆斯兰大学在澳洲，就相当北大在中国，是澳洲最好的一所学校，我到学校去教什么呢？教《华严经》，教《…
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