..续本文上一页心圆满，愿心具足；四十八愿展开，即是无量的行愿。“明了”。“明”是显明，任何一个人都很容易看得出来；“了”是明了，这是说与慧相应。“坚固”。我们的信、愿、行，也要做到明了、坚固、究竟，还有不往生的道理吗？所以对于净宗法门的理事、性相、因果，都要清清楚楚、明明白白，我们的信心就坚固，智慧明达。“究竟”是不退成佛，度尽法界有情，才是究竟。
见此宝树，得三种忍。第三种，经上讲得清清楚楚，是“无生法忍”，地位在七、八、九地。往生者轻而易举，一下就提升到这么高的地位，所以古德赞叹念佛法门。大家读黄老居士的《注解》就知道，隋唐时代大德赞叹此经，是大乘中之大乘(不是普通大乘)，是一乘之中的一乘。一乘只有《华严》、《法华》。这是一乘法，一乘中的一乘，这不是普通法门。修学这法门的，皆是不思议的根器，不是普通根器。
《阿弥陀经》上说得简单，意义还是圆满的，“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国”，话说得很简单。什么是“善根、福德、因缘”？这一部经上讲得透彻。经上说，听到这部经典，闻到佛号，真正生起欢喜心，信受奉行，这个人在过去生中必定供养无量无边诸佛如来，善根、福德太深厚了。没有这样的善根、福德，你怎么劝他，他也不能相信，也不能接受。善根、福德不足。“缘”是你有没有机会遇到。遇到，缘有胜、有不胜。我们的因缘很殊胜！
在过去遇到《无量寿经》，古代五种译本都艰涩难读。经文不容易读，缘就不胜。宋以后有王龙舒的会集本，文字通畅多了。但是他的会集，有些地方应该取的，他没有取；不应该取的，他取了不少。取舍不当，也不殊胜。清朝早年虽然有彭际清的本子，后有魏默深的本子，印光大师批评很多，也不完美。我们今天得到夏莲居的会集本，缘是无比的殊胜，因缘胜！又得到黄念祖的《注解》，李炳老的《眉注》。《眉注》虽然注得简单，重点都点示出来，这缘是胜中之胜，无比的殊胜。这样殊胜的缘遇到，不能接受，不能信受，问题就出在善根、福德少。善根、福德不是一生培植，是多生多劫培植的，这不是件容易事情。
所以，知道这些事实的真相，我们才能理解《阿弥陀经》上说“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国”，才知道这样殊胜的法门，这么容易、简单、稳当，一生决定成就，为什么有人相信，有人不相信。为什么有很多不认识字的人相信；大学问家、大修行人不相信？念了这本经，这些疑惑都消除，答案就在本经。
真正彻底开悟的人相信，所以蕅益大师举的例子，如马鸣、龙树、智者、永明之流，这些大人物，他们一接触就相信，此是上智。还有一种下愚人，一上一下都能成就。下愚是多生多劫的善根、福德现前，虽然他很愚笨，他什么都不懂，他能接受，他能老实念佛，念了三年、五年，预知时至，自在往生。那是什么人？从下愚变到上智，三年功夫得清净心，得一心不乱。如果不得一心不乱，不可能预知时至，不可能自在往生。即使预知时至，有的时候害了病，也晓得那一天走。但是不生病，站著走、坐著走的，决定得一心，由下根变成上上根。由下愚，用这一句佛号变成上上智，这一点都不假。
也许有人问，上上智为什么不讲经说法？当知讲经说法要有缘。佛不度无缘之人。在现前这地区、这时代，这位菩萨与大家没有缘，他说法没有人听，或者他说法没有人相信，他就走了，走了也是说法。现身说法，让你们大家看这样子，就知道不假。
像倓虚法师的徒弟郑锡宾居士，本来是做生意的，听了《阿弥陀经》之后，喜欢得不得了，知道生活很苦，人世很苦，一心求生净土。他学会讲《阿弥陀经》，生意不做了，到处去讲经。讲了几年，他预知时至，往生了。《念佛论》记载得很明白。他往生是讲完《阿弥陀经》之后，跟几位朋友讲，他要走了。因为他常常到外面讲经，讲完他当然要回家。他又让同修给他找房子，别人奇怪，既然要走，还找房子干什么？他说，“我不是到别的地方去，我要到西方极乐世界去，怕死在别人家里不方便，想租个房子”。朋友听到了，都欢喜、都不忌讳。“你真的能往生，到我家”；那个又说“到我家”。大家都争抢，要看他怎么往生。后来他就到他朋友家里，临时整理一间房，他在床铺上盘腿一坐，“你们大家念几句佛号送送我”。朋友还说，“你真的能往生，也该作首诗，作首偈子留给我们作纪念”。他说，“不必了，你们看我这样子就是很好的纪念”。念佛不到一刻钟(十五分钟)，他就走了。活蹦乱跳的人，一点毛病也没有。这就是上上智慧！
人家为什么会成就，我们为什么不能成就，要认真反省，认真检讨。人家专心，学讲经专心，念佛专心，求生西方意志专。我们今天念佛胡思乱想，学经还是胡思乱想，一天到晚是非人我，贪嗔痴慢！这样搞法，你搞一万年，搞无量劫，还是六道轮回，西方极乐世界没有分。表面上装模作样装得满像，像个老修行，其实里面一塌糊涂。我们要反省！
所以真正修行人，决定不能干假事，要真干！念念不违背佛菩萨的教训。经上教我们怎么做，我们就要认真去做；经上指出我们那些毛病，我们认真反省，有则改之，无则嘉勉，这才是佛弟子。不能含糊笼统，阳奉阴违，口里说的是一套，心里想的又是一套，这就坏了。所以要记住，经上讲得很清楚、很明白，西方世界的大众，天眼洞视，天耳彻听，我们这里起心动念，他们都知道。所以说，你瞒谁？你只能瞒世间的愚人，玩弄世人可以，瞒不过佛菩萨！这一点要提高警觉。诸佛菩萨看到你，清清楚楚，你能不能往生，心清不清净，他们知道。所以这部经，我劝大家常念，念了会提心吊胆，寒毛直竖。如果念了没有这种情形，那你就是麻木不仁，念也是白念，念了没有用处。念了能真正警觉，真正发心改过自新。
《无量寿经讲记 菩提道场 第十五》全文阅读结束。