..續本文上一頁心圓滿，願心具足；四十八願展開，即是無量的行願。“明了”。“明”是顯明，任何一個人都很容易看得出來；“了”是明了，這是說與慧相應。“堅固”。我們的信、願、行，也要做到明了、堅固、究竟，還有不往生的道理嗎？所以對于淨宗法門的理事、性相、因果，都要清清楚楚、明明白白，我們的信心就堅固，智慧明達。“究竟”是不退成佛，度盡法界有情，才是究竟。
見此寶樹，得叁種忍。第叁種，經上講得清清楚楚，是“無生法忍”，地位在七、八、九地。往生者輕而易舉，一下就提升到這麼高的地位，所以古德贊歎念佛法門。大家讀黃老居士的《注解》就知道，隋唐時代大德贊歎此經，是大乘中之大乘(不是普通大乘)，是一乘之中的一乘。一乘只有《華嚴》、《法華》。這是一乘法，一乘中的一乘，這不是普通法門。修學這法門的，皆是不思議的根器，不是普通根器。
《阿彌陀經》上說得簡單，意義還是圓滿的，“不可以少善根、福德、因緣，得生彼國”，話說得很簡單。什麼是“善根、福德、因緣”？這一部經上講得透徹。經上說，聽到這部經典，聞到佛號，真正生起歡喜心，信受奉行，這個人在過去生中必定供養無量無邊諸佛如來，善根、福德太深厚了。沒有這樣的善根、福德，你怎麼勸他，他也不能相信，也不能接受。善根、福德不足。“緣”是你有沒有機會遇到。遇到，緣有勝、有不勝。我們的因緣很殊勝！
在過去遇到《無量壽經》，古代五種譯本都艱澀難讀。經文不容易讀，緣就不勝。宋以後有王龍舒的會集本，文字通暢多了。但是他的會集，有些地方應該取的，他沒有取；不應該取的，他取了不少。取舍不當，也不殊勝。清朝早年雖然有彭際清的本子，後有魏默深的本子，印光大師批評很多，也不完美。我們今天得到夏蓮居的會集本，緣是無比的殊勝，因緣勝！又得到黃念祖的《注解》，李炳老的《眉注》。《眉注》雖然注得簡單，重點都點示出來，這緣是勝中之勝，無比的殊勝。這樣殊勝的緣遇到，不能接受，不能信受，問題就出在善根、福德少。善根、福德不是一生培植，是多生多劫培植的，這不是件容易事情。
所以，知道這些事實的真相，我們才能理解《阿彌陀經》上說“不可以少善根、福德、因緣，得生彼國”，才知道這樣殊勝的法門，這麼容易、簡單、穩當，一生決定成就，爲什麼有人相信，有人不相信。爲什麼有很多不認識字的人相信；大學問家、大修行人不相信？念了這本經，這些疑惑都消除，答案就在本經。
真正徹底開悟的人相信，所以蕅益大師舉的例子，如馬鳴、龍樹、智者、永明之流，這些大人物，他們一接觸就相信，此是上智。還有一種下愚人，一上一下都能成就。下愚是多生多劫的善根、福德現前，雖然他很愚笨，他什麼都不懂，他能接受，他能老實念佛，念了叁年、五年，預知時至，自在往生。那是什麼人？從下愚變到上智，叁年功夫得清淨心，得一心不亂。如果不得一心不亂，不可能預知時至，不可能自在往生。即使預知時至，有的時候害了病，也曉得那一天走。但是不生病，站著走、坐著走的，決定得一心，由下根變成上上根。由下愚，用這一句佛號變成上上智，這一點都不假。
也許有人問，上上智爲什麼不講經說法？當知講經說法要有緣。佛不度無緣之人。在現前這地區、這時代，這位菩薩與大家沒有緣，他說法沒有人聽，或者他說法沒有人相信，他就走了，走了也是說法。現身說法，讓你們大家看這樣子，就知道不假。
像倓虛法師的徒弟鄭錫賓居士，本來是做生意的，聽了《阿彌陀經》之後，喜歡得不得了，知道生活很苦，人世很苦，一心求生淨土。他學會講《阿彌陀經》，生意不做了，到處去講經。講了幾年，他預知時至，往生了。《念佛論》記載得很明白。他往生是講完《阿彌陀經》之後，跟幾位朋友講，他要走了。因爲他常常到外面講經，講完他當然要回家。他又讓同修給他找房子，別人奇怪，既然要走，還找房子幹什麼？他說，“我不是到別的地方去，我要到西方極樂世界去，怕死在別人家裏不方便，想租個房子”。朋友聽到了，都歡喜、都不忌諱。“你真的能往生，到我家”；那個又說“到我家”。大家都爭搶，要看他怎麼往生。後來他就到他朋友家裏，臨時整理一間房，他在床鋪上盤腿一坐，“你們大家念幾句佛號送送我”。朋友還說，“你真的能往生，也該作首詩，作首偈子留給我們作紀念”。他說，“不必了，你們看我這樣子就是很好的紀念”。念佛不到一刻鍾(十五分鍾)，他就走了。活蹦亂跳的人，一點毛病也沒有。這就是上上智慧！
人家爲什麼會成就，我們爲什麼不能成就，要認真反省，認真檢討。人家專心，學講經專心，念佛專心，求生西方意志專。我們今天念佛胡思亂想，學經還是胡思亂想，一天到晚是非人我，貪嗔癡慢！這樣搞法，你搞一萬年，搞無量劫，還是六道輪回，西方極樂世界沒有分。表面上裝模作樣裝得滿像，像個老修行，其實裏面一塌糊塗。我們要反省！
所以真正修行人，決定不能幹假事，要真幹！念念不違背佛菩薩的教訓。經上教我們怎麼做，我們就要認真去做；經上指出我們那些毛病，我們認真反省，有則改之，無則嘉勉，這才是佛弟子。不能含糊籠統，陽奉陰違，口裏說的是一套，心裏想的又是一套，這就壞了。所以要記住，經上講得很清楚、很明白，西方世界的大衆，天眼洞視，天耳徹聽，我們這裏起心動念，他們都知道。所以說，你瞞誰？你只能瞞世間的愚人，玩弄世人可以，瞞不過佛菩薩！這一點要提高警覺。諸佛菩薩看到你，清清楚楚，你能不能往生，心清不清淨，他們知道。所以這部經，我勸大家常念，念了會提心吊膽，寒毛直豎。如果念了沒有這種情形，那你就是麻木不仁，念也是白念，念了沒有用處。念了能真正警覺，真正發心改過自新。
《無量壽經講記 菩提道場 第十五》全文閱讀結束。