..续本文上一页他说话，他也听不懂，就用这种方法给他修福、给他培福，这才是正确的。至于一般人主张要安乐死，我们佛法的立场不能同意，这个是属于杀业。

　　(3)、捐赠器官

　　第三、捐赠器官。

　　现在也挺时髦的，这个在社会上说是好事。

　　有人问我：“我们念佛的人，往生的时候，是不是可以捐赠器官？”

　　如果真的往生了，那没有问题。

　　为什么呢？

　　往生西方是活著往生的，这个诸位要记住，不是死了往生的；死了往生，那是往生三恶道去了，不会到西方极乐世界。到西方极乐世界往生的人，他气没有断，他头脑清楚，看到阿弥陀佛、观音、势至来迎接他，他欢欢喜喜的跟他走了；跟他走了，这才断气。所以往生统统是活著去往生的，那他的神识已经到西方极乐世界去了，这个身体留下来捐赠，那是毫无问题。假如他没有往生，那事情就麻烦大了！没有往生，佛给我们说：人断了气之后，他的神识还要八个小时才会离开。在这八个小时之内，你要碰他，他都有痛苦，纵然他发愿捐赠器官，这个时候人家来动手术，他忍受不了痛苦，后悔了，那怎么办！这个嗔恨心一动的时候，立刻就堕三恶道。这是个麻烦事情啊！我们学佛的人不能没有顾忌，不能不明了这个事实真相。这个事是好事情，可是你自己真正要有修行的功夫可以，没有这个功力(修行工夫)，你就要预防到那个时候会不会后悔。这个不能问别人，别人不知道，只能问当事人，只能问他自己；这与他来生往哪一道去有密切的关系，这值得提醒注意。

　　(4)、蚊虫之处理

　　第四、这是我们所有的同修们最困惑的大问题：我们家里头的蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊虫，怎么办呢？

　　你要不杀它，它就来扰乱你的生活。何况蚊子、蟑螂、苍蝇等，是传染病的媒介，这个东西就讨厌了！杀它，犯了杀戒，造了罪业；不杀它，这一家都不安宁。你学了佛不杀生，你们一家人都骂你，一家人都要毁谤佛法。你虽然不杀生，叫一家人谤佛、谤法，叫他们造罪业，于心何忍？这个事情就有很大的困惑了。所以学佛的人生活要有规律，家庭环境要整洁、卫生，这些东西自然就减少了。如果有，最好想办法把它驱逐出境，不要伤害它，不要杀害它。像蚊虫，我们可以点蚊香，再把门窗都打开，它好往外面走啊！要是门窗关闭，那就是要它的命啦！门窗打开了，希望它走开，能够保持环境的整洁，也可以减少杀生。蚂蚁，想办法用一点饼干屑、糖果，把它引诱到外面去，只是多费一点时间而已。我们还可以用许多方便法来做，使家里人也能够欢喜，这都是一种不得已的作法。

　　最殊胜的作法呢？

　　有！那个能叫你一家人都感动。

　　用什么方法呢？

　　以自己真诚的心、大慈悲心、怜悯心，诵经、念佛给它回向，再给它授归依，然后命令它搬家——请它搬出去。真会哦！真的，不是假的哦！它会迁单。我们看印光大师传记，早年他住的房间有跳蚤，也有蚊虫，他的侍者要把这些赶走，印祖摇头叫他不要动它，并告诉侍者：我的修持德行不够，随它去，我真正有道德了，它自然就迁单了。印光大师到七十岁以后，他所住的房子，什么苍蝇、蚂蚁、蚊虫，一个都找不到；别人去住，有，他一进去住就没有了。你看有灵性啊！它不是无知啊！它有灵性，对于一个大德的人，它很佩服，它尊重啊！它躲得远远的。怎么能够杀害它们！那印祖有大德，我们没有那个德行，我们用真诚。诚则灵啊！至诚感通啊！可以得感应的，就是我刚才教给你的，念经、念佛、回向，给它授三归依，然后劝它迁单。如此，它也好，免得我们又杀生、又破戒，它也丢了一条命，我们彼此都不好；它们一搬家，我们两方面都好。这个很有效果，你不妨去试试看。

　　(5)、超度死难之众生

　　还有一桩事情，这也值得我们应该要做的，特别是现在这个时代，众生造的恶业很重，果报频繁，苦不堪言。我们真正学佛的同修，要有慈悲心、怜悯心，要常常帮助这些死难的众生。怎么个帮助法呢？我们每一天修持——念经、念佛、行善，将这些功德真诚为他们回向。如果道场方便，像我在台北有一个小道场——华藏图书馆，在一个公寓房子楼上，这个道场每一个月最后一个星期天，放一次三时系念，我们平常听经的同修都参加，大概有二、三百人。放三时系念的佛事，做什么呢？超度这一个月全世界死难的众生，我们做这个工作。这能够化解我们历劫以来的冤亲债主，我们诚心诚意来做，感应都不可思议。

　　以上是说到关于杀生，有这些小问题，我们在日常生活当中，如何面对这些事实，怎样化解过去、现前的冤业，依照佛法的理论、方法来修学，尽心尽力去做会有效果的。

　　四、戒盗·断贪

　　第三段是“盗戒”、“断盗”；“盗”是偷盗，交光大师小注里面给我们说：“此之偷盗非只窃人之物。”当然，偷窃人家东西是偷盗，“但言行诈异，眩惑恐恫。”“眩”是炫耀，“惑”是迷惑人，“恐”是恐吓。这些做法，他的目的是希求供养、贪图名利，统统属于盗戒。“乃至一念，希取利养者皆是也。”由此可知佛法里面，讲的盗戒范围非常的广大，无论你用什么手段得到名利都叫作偷盗，所以这个我们不能不谨慎，不能不小心。

　　我们出了家，接受在家信众的供养，算不算盗戒呢？

　　这要问我们自己了。假如我们用种种方法，希望得到供养，那就犯了盗戒；我们没有一念之心，人家自动来供养的，我们绝对没有用方法来诱惑他，这就不犯盗戒。可是诸位要记住，佛门常讲：“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。”施主今天供养我们，我们真正是成就了(最低的成就，就是往生到西方极乐世界)，这些供养的人都有福了；因为生到西方极乐世界就一生圆成佛道，他帮助我们成就道业，他有福了。假如西方极乐世界没去成，他这些供养是借给我们的，我们向他借贷过来的，将来都要还的。换句话说，你借得多将来还得多，借得少还得少。现在用起来很方便，是越多越好，将来还起来可就麻烦了，还起来就希望越少越好，这个帐要算清楚。

　　今天时代不一样了，不像从前。从前出家人接受供养(四事供养)，那个简单。现在呢？都用金钱代替了，大家都供钱财了，这个钱供养愈来愈多。没有钱的时候有道心，钱一多了，迷啦！被那些钱迷了。所以我常讲在家居士也不应该，本来这个出家人有道心的，结果把他迷了，又把他拉回去了，又叫他犯罪了，他们也有过失。可是我们自己要提高警觉，不管怎么样，你出不了三界将来要还债的。我学佛，我这些道理搞得很清楚、很明白，所以我很小心，我有我的做法。人家来供养不接受，这不可以！人家跟你结缘，你不跟人家结缘，这不行！这是一定要跟人家结缘，要接受供养的。那么接受之后呢？我把它布施出去，我布施里头最大的一个专案就是印经——印经布施。我出不了三界，将来这些人替我还债——凡是拿到我的书，他们都要替我还。所以这个预先要搞清楚，要防范清楚，这很重要的。所以说自己生活是越简单越好。越简单越自在，越简单越快乐。

　　1、盗心不除·沦为妖邪

　　阿难。又复世界六道众生。

　　经文一开端都是这两句话，说明不仅仅是我们娑婆世界，十方一切诸佛刹土，只要有三界六道，都跟这个是一样的，没有例外的。

　　其心不偷。则不随其生死相续。

　　换句话说，有偷盗的意念，就出不了轮回，就不能了生死。

　　汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。

　　“尘”是指三界六道；要是偷心没有断干净，你想超越三界六道就不可能。

　　纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。

　　这一类是属于我们中国人讲的妖精。

　　不断淫，修菩提道的堕落在魔道；不断杀堕落在鬼道；不断偷盗的人，就变成妖精了。妖魔鬼怪，这就是妖。这一些妖魔鬼怪，在末法时期很多，我们如果很冷静的去观察，常常会见到。可是最重要的是，我们自己要冷静想一想：自己是不是妖魔鬼怪？这才重要。别人我认识了，我对他敬而远之。为什么要敬而远之呢？诸位要晓得，这些妖魔鬼怪，他也有护法神，他的势力也非常之大，这个时代是法弱魔强，得罪不起啊！因此，我们的态度是应当敬而远之。我们遇到他，对他很恭敬，对他尊敬。“远”是什么呢？我不学，我也不得罪你；这个样子我们在菩提道上，他也晓得，他也不会干扰我们。为什么呢？我们没有妨害他，所以他也不会干扰我们，我们的修行也能平平安安的度过。

　　我灭度后。

　　这个“我”是释迦牟尼佛自称。

　　末法之中。多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓已得上人法。眩惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。

　　“潜匿”，就是“隐瞒”，即欺骗众生；欺骗的方法很多，不胜枚举。存心欺骗众生，他的目的是求名闻利养，甚至于可以说不择手段，用种种方法控制信徒，自己称善知识。这些妖魔鬼怪，那个大的，用现在话讲都有神通，非常能够迷惑人。跟他一往来，过了几年之后，果然跟佛经上讲的一样，“其家耗散”，那个时候后悔就来不及了。这个是不可以不知道的，不能不认识的。更不幸的是中毒很深，变成什么呢？现在医学叫“神精分裂”。必须住到精神病院去，没救了，一生的前途毁掉了。这种我遇到很多，都是高等知识份子，大学毕业了，甚至于拿到硕士、博士学位了，还搞成这样子，可怜啊！实在是悲哀啊！有些中毒比较轻一点，但是已经被他控制了，就是常常自己感觉得有魔在身边，他自己的意志不能集中，不能作主，都是魔在那里控制——无形的一个力量在控制他。我有的时候讲经，他遇到我了，他说：“法师我已经著魔一、二年了，法师有没有什么方法，能把我这魔赶走？”

　　我没有这个能力，我学教的，没有学过神通，我对付不了这些魔；所以我就问…

《大佛顶首楞严经 清净明诲章讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…