大方广佛华严经(第五七七卷)
请看「如来现相品」，所召云奔，北方：
【此华藏世界海北。】
这一句是定方向。
【次有世界海，名毗琉璃莲华光圆满藏。】
这一句是剎海，清凉大师注解讲土海。
【彼世界种中，有国土名优钵罗华庄严。】
这是讲世界。
【佛号普智幢音王。】
这是佛的名号。
【于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名师子奋迅光明。】
这是主菩萨。
【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
这一句是讲眷属的数量。
【来诣佛所。】
这么多菩萨到达毗卢遮那佛的处所。
【各现十种一切香摩尼众妙树云，遍满虚空而不散灭。】
从这个以下有十句是供具，菩萨带来供养佛的供具。北方菩萨带来的是「树云」，庄严树云。
【复现十种蜜叶妙香庄严树云，复现十种化现一切无边色相树庄严树云，复现十种一切华周布庄严树云，复现十种一切宝焰圆满光庄严树云，复现十种现一切栴檀香菩萨身庄严树云，复现十种现往昔道场处不思议庄严树云，复现十种众宝衣服藏如日光明树云，复现十种普发一切悦意音声树云。】
从十句我们所看到那是种种不同。树是代表建树、代表建立，现在讲无论是硬体的设备或者是软体的设备，包括所有教学的设计，都是用树来表法。从树的名称，我们就能想象它表法的义趣。
【如是等世界海微尘数树云，悉遍虚空而不散灭。】
这一句是总结。
【现是云已，向佛作礼以为供养。】
这是行礼献供，把他们带来的供具呈现给毗卢遮那如来。
【即于北方，各化作摩尼灯莲华藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。】
这是化座安坐。再看东北方：
【此华藏世界海东北方。】
把方向指出来。
【次有世界海，名阎浮檀金玻璃色幢。】
『玻璃』，三千年前玻璃没有发明，经上所讲的玻璃是水晶。
【彼世界种中，有国土名众宝庄严。】
这是讲世界。
【佛号一切法无畏灯。】
这是这个世界的导师，这个世界的教主。教化主是一切法无畏灯佛。
【于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名最胜光明灯无尽功德藏。】
这个菩萨的名号比较长，表法的意思很明显。
【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
这是他的眷属数。
【来诣佛所。】
他们都到佛的所在。
【各现十种无边色相宝莲华藏师子座云，遍满虚空而不散灭。】
这个以下十句是说他们呈献的供品，东北方来的都是献师子座。
【复现十种摩尼王光明藏师子座云，复现十种一切庄严具种种校饰师子座云，复现十种众宝鬘灯焰藏师子座云，复现十种普雨宝璎珞师子座云，复现十种一切香华宝璎珞藏师子座云，复现十种示现一切佛座庄严摩尼王藏师子座云，复现十种户牖阶砌及诸璎珞一切庄严师子座云，复现十种一切摩尼树宝枝茎藏师子座云，复现十种宝香间饰日光明藏师子座云。】
这是说明东北方菩萨他们呈献的供品。
【如是等世界海微尘数师子座云，悉遍虚空而不散灭。】
这是总结供品。
【现是云已，向佛作礼以为供养。】
这是行礼献供，以为供养这是献他的供品。
【即于东北方，各化作宝莲华摩尼光幢师子之座，于其座上，结跏趺坐。】
这是自己化座，然后安坐在自己的座位上。下面是东南方：
【此华藏世界海东南方。】
这一句是定方向。
【次有世界海，名金庄严琉璃光普照。】
这一句是说剎土、剎海。
【彼世界种中，有国土名清净香光明。】
这一句是讲世界，剎海里面有许许多多的世界，这是列举一个世界。
【佛号普喜深信王。】
这是佛名，这个世界的教主德号。
【于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名慧灯普明。】
这是上首菩萨，也是我们讲的主菩萨，最主要的一尊菩萨。
【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
这一句是他的眷属。
【来诣佛所。各现十种一切如意王摩尼帐云，遍满虚空而不散灭。】
东南方来的这些菩萨们，他们所献的供品是帐，从帐我们一定会联想到与帐同一类的幡幢，这里面包括衣服。印度人的衣服是一块整块的布，并没有裁缝，就是我们现在披在身上的袈裟；不像中国的衣服有剪裁，有领子、有袖子，印度没有，一直到现代印度人还是保持这种服饰。我们常常看到印度人的穿著，跟释迦牟尼佛当年非常相似。
【复现十种帝青宝一切华庄严帐云，复现十种一切香摩尼帐云，复现十种宝焰灯帐云，复现十种示现佛神通说法摩尼王帐云，复现十种现一切衣服庄严色像摩尼帐云，复现十种一切宝华丛光明帐云，复现十种宝网铃铎音帐云，复现十种摩尼为台莲华为网帐云，复现十种现一切不思议庄严具色像帐云。】
这是十大类供品。
【如是等世界海微尘数众宝帐云，悉遍虚空而不散灭。】
这是总结。
【现是云已，向佛作礼以为供养。】
这是行礼献供。
【即于东南方，各化作宝莲华藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。】
这是说明东南方菩萨众状况。再看西南方：
【此华藏世界海西南方。】
这是把方位说出来。
【次有世界海，名日光遍照。】
这是剎海名号。
【彼世界种中，有国土名师子日光明。】
这是世界的名号，像我们这个世界叫娑婆世界，也是在这大世界种里面一个世界的名号，这个世界就是佛的剎土。
【佛号普智光明音。】
这是国土导师的德号。
【于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名普华光焰髻。】
这是主菩萨，是佛的助手，教化众生的助手。
【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
这是眷属，他的同学伴侣，数量是『世界海微尘数』。这些菩萨不是普通的菩萨，要参加华严海会，我们都知道这是有缘菩萨。这个缘，都是法身菩萨，换句话说，一定是破一品无明、证一分法身，才能跟随普华光焰髻菩萨一同到华藏世界去参拜毗卢遮那如来。如果无明没有破，是十法界里面的菩萨，他就不能来，这是参与这个法会必须要具备的条件，我们一定要晓得。
【来诣佛所。】
这一句是到达。
【各现十种众妙庄严宝盖云，遍满虚空而不散灭。】
这是供具，西南方菩萨带来的供具是「宝盖云」。
【复现十种光明庄严华盖云，复现十种无边色真珠藏盖云，复现十种出一切菩萨悲愍音摩尼王盖云，复现十种众妙宝焰鬘盖云，复现十种妙宝严饰垂网铎盖云，复现十种摩尼树枝庄严盖云，复现十种日光普照摩尼王盖云，复现十种一切涂香烧香盖云，复现十种栴檀藏盖云，复现十种广大佛境界普光明庄严盖云。】
这是把这十种说出来了，从这些名称上来看，我们就知道宝盖它表法的义趣也是无有穷尽。从这一桩事情，我们一定要能够体会得，虚空法界一一事物都具足无量义。正报毛孔、毛端，依报微尘，为什么含着这么多的深义广义在里头？因为它称性，自性智慧德相，本来就无有穷尽的。像大海一滴水，具足整个大海的咸味，佛在经上常用这个来做比喻。我们今天实在讲是迷失了自性，不知道万事万物随拈一法无不是圆满具足。我们读这个文要能体会到这个意思，然后自自然然会对一切人一切事一切物，真正做到真诚恭敬。普贤菩萨十愿第一愿礼敬诸佛，你才真正能做得到；你要是不了解事实真相，真诚恭敬心是决定生不起来的。迷失了自性，把性德转变成烦恼，起一种狂妄自大、自以为是，所以目中无人，目中无法，这个错了，不知不觉就造无量无边的罪业。这一大段经文是流水文章，念念就过去，我们在念的时候有感触、有体会。下面是行礼献供：
【如是等世界海微尘数众宝盖云，悉遍虚空而不散灭。现是云已，向佛作礼以为供养，即于西南方，各化作帝青宝光焰庄严藏师子之座，于其座上，结跏趺坐。】
这是介绍西南方的。下面介绍西北方：
【此华藏世界海西北方。】
这是定方位。
【次有世界海，名宝光照耀。】
这是土海的名号。
【彼世界种中，有国土名众香庄严。】
这一个世界种里面有许许多多的世界，举一个例子：众香庄严世界。
【佛号无量功德海光明。】
这是教化主。每一个世界都有一尊佛在那边担任教导，就像一个学校一样，一个学校它有一个校长，佛就好比这个地区的校长。
【于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名无尽光摩尼王。】
这一位是主菩萨，辅助如来的。
【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
这是他的眷属，就是他的同学伴侣。
【来诣佛所，各现十种一切宝圆满光云，遍满虚空而不散灭。】
西北方的菩萨他们的供养具都是「圆满光云」，圆满光云就是自性的般若智慧。经里面举十个名称，这是智德，般若智慧本具的性德，在菩萨属于修德，性修不二。
【复现十种一切宝焰圆满光云，复现十种一切妙华圆满光云，…
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