..续本文上一页伦比。这个相好光明是自自然然的果报，不是如来希求的，如果以希求的心，他的心就不清净了。果报怎么形成的？佛法里面常讲法尔如是，如是因，如是缘，如是果，如是报，他自自然然就是这样的，这里头没有理由。才起一个念，这个念就是妄念，真实果地一个妄念都没有，妄念实在讲是凡夫烦恼里面所生的，妄想分别执着。真心离念，离一切妄念。换句话说，一切妄想分别都没有，这个时候真心，在眼叫见性，在耳叫闻性，不叫识。
古大德教我们「舍识用根」，希望我们在日常生活当中去练习，锻炼眼看得清楚，耳听得清楚，不分别，不执着，不打妄想，这就是舍识用根的修行原则。这个方法如果修会了，大有利益，用在念佛这个法门上，那是实报庄严土，品位提升太高太高了。对于外面六尘境界，清清楚楚、明明了瞭，是慧。不起心、不动念、不分别，那是定，这是最高级的禅定，在哪里修？就在日常生活当中修，在穿衣吃饭之处，在工作应酬的地方，一切时一切处都是道场，都是禅堂，哪里要什么形式！这个定修成，就是明心见性，见性成佛，成佛之后金色光明；本来具足，那不是学来的。
由此可知，世出世间圣贤之道，其根本总不外乎真诚而已。我们做人何必要虚伪？看这个人真诚就能观机，这个人善根发现，能看得出来，善根发现了，就为他演说。这个人业障很重，善根还不发现，你讲什么好话他听不进去，现在这种人很多，那怎么样？六祖说得好，合掌令欢喜，随缘，一丝毫勉强都没有，这都是智慧的起用。对待不同根性的人，不同的演说，演是表演，不同的表演，不同的说法，无不契机契理。这是个总原则，决定不会违犯。契机，对方欢喜；契理，诸佛欢喜，总不违背诸佛如来的教诲。
人生在世，要问：怎样才能让我这一生过得最有意义，最有价值，最幸福，最美满？不是不能，真能，古圣先贤告诉我们求学，活到老，学到老，还学不了。求学真乐，他乐在哪里？佛法里头常说烦恼轻，智慧长。不但是年年有悟处，功夫好的人月月有悟处，现在讲每一周周周有悟处，你的生活怎么会不快乐，怎么会不幸福！这个日日有悟处，我们不敢讲，那是真了不起，那是什么？那是已经入境界，已经得三昧了；月月有悟处，周周有悟处，虽然没有得三昧，贴得很近，已经有法喜生起来了，已经有法喜，充满不敢讲；真的有法喜，真的有信心，真的不退转了。
人求学修道为什么会退转？他没契入境界，他得不到法喜，这是第一个因素。第二个因素，外面名闻利养、五欲六尘的诱惑他受不了，这是第二个因素。有这两个因素，他会退转。这样的人很多很多。在我们自己经验当中，我们在年轻的时候刚刚学佛，认识许许多多学佛的朋友，学教的时候我们也认识不少一块学习经教的同学们，十年之后，二十年之后，三十年之后，四十年之后，几乎都被淘汰掉，都退转了，什么原因？刚才讲的两个因素，这两个因素它真正的根就是真诚。
所以这桩事情一丝毫虚假不能有，为什么？掺杂丝毫虚假，你就不能契入，也就是我们常常讲的，经你看不懂，看注解也看不懂，你听我讲你也听不懂，你得不到受用。纵然听了很欢喜，很高兴，离开讲堂呢？回复你的老样子，起心动念还是自私自利，还是你自己无始劫来的烦恼习气当家做主，你是一分一毫都不能够转动，你怎么会不退转。你在这个地方住了两年，不得受用。这桩事情诸位要好好想想，为什么？关系自己这一生的成败，关系到你将来的前途，这个将来是来生后世，现报那是你的晚年，所以不能不留意。
世法、佛法最重要的是抓住纲领，最重要的是先要培养德行的根基。儒家朱夫子给我们提出了纲领，儒家的教学只有五句，也是二十个字，「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」二十个字，这是圣贤教育的总纲领，简单明了。学习的方法十五个字：「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之」，如果把这个之字去掉，十个字，「博学，审问，慎思，明辨，笃行」，方法。落实在自己身上，「言忠信，行笃敬」。忠，我们看到这个字，这个字是会意，忠是要把心摆在当中，对一切人事物不能有偏心，偏就不中，斜就不中；行是日常生活行为，行为里头最重要的纲领是敬，诚诚恳恳，恭恭敬敬，敬人，敬业，敬事，敬天地鬼神，敬一切众生。
对事，「正其义，不谋其利」。义是道义，这个事情该做不该做，绝不计较利害得失，这事情该做的。该不该的标准是什么？是对社会的影响，给社会做一个好的形象、模范。今天哪些是正义，孝亲要做，尊师要做，伦理道德决定要维护。符合于伦理道德，不顾自己的利害得失，我要做。对人有个最高的原则，「己所不欲，勿施于人」。尧舜禹汤文武周公孔孟教化世人，不过如是，就在这几句话里头。他的千经万论，不离这个宗旨，不离这个原则。佛法的教学，我们取法于近代的祖师大德，他是近代人，我们是近代人。你看看印光大师教给我们的，「敦伦尽分，闲邪存诚」，你看这个世间教学，古圣先贤，孔老夫子的纲领，朱夫子还搞这么多，几十个字。印光大师八个字，把它全包括了。出世间法，「信愿持名，求生净土」，也是八个字。印祖的心传十六个字。
我学佛五十年了，总结我五十年的心得我写二十字，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，这是菩提心，如是存心。「看破、放下、自在、随缘、念佛」，这是修身、处事待人接物，把菩提心落实。二十个字！落实到净业，我提修学的科目「三福、六和、三学、六度、普贤十愿」。你要是纲领抓不住，你学什么？日常生活起心动念，统统不违背纲领，你在菩提道上，你在圣贤道上。如果脱离这个纲领，你的麻烦就来了，你退转了，你堕落了，你又去搞三途六道去了。不离开纲领，那你是修金色焰，你修的是无比的殊胜美好，金色光明。现在时间到了。
《大方广佛华严经讲记 第一０三六卷》全文阅读结束。