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虚云和尚法汇—文记▪P6

  ..续本文上一页。愈求愈转渺。相逢正是渠。才是犹颠倒。蚁子牵大磨。石人抚掌笑。别是活生机。不落宫商调。山为印记。后住罗浮长庆海幢大弘博山之道。顺治十八年七月二十二日端坐而逝。寿六十有二。全身塔于罗浮华首台。赞曰。

  石压笋出。岩花倒悬。豁开两眼。三更日现。

  处处逢渠。机若雷电。博山无端。牛骑佛殿。

  西域圆通明广禅师《西天七十一世南岳三十八世》

  师直隶雄县高氏子。父性果。母孟氏。梦一灯入怀。醒而有娠。幼慕出家。年十八。父母相继逝世。遂祝发。参溟波。问如何是父母未生前本来面目。波便掌云。会么。云不会。波云参堂去。后结七西域。至第四日五更。胸中豁然。说偈云。三世诸佛座底牢。一条鼻孔透九霄。从今看破娘生面。普天匝地任逍遥。波累征诘。抚而印之。有语录行世。赞曰。

  破诸佛牢。放百斤担。地狱天堂。如游园观。

  龟毛拈得。不妨快便。迸出日轮。河清海晏。

  金山量闻明诠禅师《西天七十一世南岳三十八世》

  师出世金陵香林。嗣法法乳乐禅师。康熙中赐紫。上堂云。壁立孤峰。千山稽首。泼天门户。万派朝宗。揭示摩醯正眼。提持向上宏规云云。赞曰。

  面皮三寸。眉毛二尺。敢作敢为。掉头不顾。

  三会说法。胸无元字。四主名蓝。措足无地。

  鸡足山普荷担当禅师《西天七十二世南岳三十九世》

  师云南晋宁人。姓唐。俗名泰字大来。身丁有明末造。以明经选。不赴。国变后。礼无住老人祝发。遍参吴越名宿。于湛然处。发明大事。出世于鸡山石钟。滇南衲子。浩然趋附。康熙癸丑冬。示微疾。趺坐书偈曰。天也破。地也破。认著担当便错过。舌头一断谁敢坐。置笔而化。寿八十一。著有修园橛庵二集。拈花颂百韵行世。赞曰。

  山寒水涸。天老地荒。空劫前事。妙用无方。

  赤心片片。日月重光。一肩云水。凛凛冰霜。

  宝华隆昌读体见月律师

  师滇南白鹿邵许氏子。父酳昌母吴氏。感异世而生师。及长。性神敏。工绘事。尤擅画观音大士像。人争宝之。父母早世。年二十七。为黄冠。越三载。遇一老僧。授以华严。披阅有悟。诣宝洪山。礼亮如和尚求剃度。先一日亮梦一人著袈裟领众见度。睹师喜与梦符。遂为落发。后至金陵。印心于三昧寂光律师。大张律宗。著有毗尼止作二持。入藏流通。赞曰。

  弃道奉释。梦著袈裟。三学鼎立。代佛弘扬。

  严净毗尼。止作仪张。弘范三界。苦海慈航。

  天宁大晓实彻禅师《西天七十二世南岳二十九世》

  师崇明陈氏。依天语出家。居终南山。忆洞山参云门公案。见电光彻证。述偈曰。奇哉奇哉甚奇哉。闪电光中正眼开。明暗两条生灭路。谁知无去亦无来。出山参月潭和尚印可。弘法香林金山天宁等处。乾隆再巡幸江南。钦锡紫衣。师示微疾。说偈而逝。寿七十三。腊四十九。塔于金陵之麓。赞曰。

  电开正眼。生死路绝。月潭印破。圣凡同彻。

  逼塞太虚。了无空缺。灯笼露柱。一任饶舌。

  鼓山遍照兴隆禅师《西天七十二世青原二十九世》

  师古田陈氏子。幼业儒。年二十五。忽厌世相。遂脱白。依恒涛和尚。究心宗。出岭遍参。礼文觉禅师于北京。疑情顿发。一日觉才见。打一竹篦。师礼拜。觉曰。子见甚么道理。曰。某甲不是野狐精。觉以手掩其口云。离却口作么道。师托开云。有口只堪吃饭。呈偈曰。哑子吃黄连。满口说不得。只是自点头。更到天气热。觉为印可。归闽。涛命继席。示寂塔于鼓山。中丞余公向师道风。执弟子礼。为叙其语录行世。赞曰。

  有口道不得。无口作么道。夏到天气热。狮凶露牙爪。燕闽万里扇同风。折箸常将沧溟搅。

  归元白光德明禅师《西天七十二世青原三十世》

  师霅川长兴殷氏子。年二十一。参野山克归和尚。尚一日问曰。日间杲日当空。夜间明月照户。日月不相照。众生尔难睹。如何是不涉明暗一句。师曰。今日普茶。来朝祝圣。呈偈曰。日当空。月照户。古往今来空里舞。明暗双消何所睹。碾破太虚谁解补。若解补。惊起木童挝石鼓。印记后。至汉阳建归元寺。康熙癸亥年十二月二十五日告寂。众索偈。师书曰。至楚三十年。丑名遍播传。也有说得好。不与我同参。若要我同参。咄。须要具者般始得。掷笔而化。寿七十九。腊四十二。塔于本寺之阳。有语录二卷行世。赞曰。

  雨落日出。石滑晴路。踢破脚尖。明月照户。

  依旧野山。灯笼露柱。笑破虚空。花开铁树。

  宝华定庵德基律师

  师婺之林氏子。髫年断荤腥。父母故后。即投苏州宝林寺剃染。受具于见月律师。嗣之。刻苦修持。寝食俱忘。始得毗尼奥蕴。三学该通。主法宝华。甘苦与众共。劳瘁身先之。尝礼塔长千七画夜。忽塔顶放光。将寂。索笔书曰。七日后行矣。至时沐浴更衣。无疾而逝。赞曰。

  我佛命脉。梵戒为师。悲嗟末运。正法谁支。

  祝祈永袭。补救斯时。霞光作证。信受奉持。

  红螺彻悟禅师《西天七十三世南岳三十世》

  师一字讷堂。又号梦东。丰润马氏子。幼颖悟。博通儒籍。年二十二。大病。悟幻质无常。遂诣房山三圣庵。依荣池老宿剃染。圆具后。历诸讲座。洞达观乘深旨。复参广通碎如纯翁。发明向上大事。粹翁迁万寿寺。师遂继席。声驰南北。宗风大振。晚岁诛茆红螺。栖心净域。衲子奔凑。聿成丛席。嘉庆庚午十二月十七日示寂。荼毗获舍利百余粒。著有梦东集行世。赞曰。

  圆顿法门。事无一向。志预圣流。心栖安养。

  念念无思。重重华藏。释迦弥陀。不少盐酱。

  石钟松波禅师《西天七十四世南岳三十一世》

  师鹤阳段氏。童年颖慧。了世皆幻。遂从德舟上人脱染。参究宗乘。印心于野竹老人。出世石钟。兹寺发光开创。至师又一大兴。寺为鸡足全山之首。百废重兴。忍苦耐劳。为法为人。无我人相。斯诚山门之幸也。赞曰。

  为法为人。以法为重。我法情空。八风不动。

  兴功造业。成三宝供。曹溪黄檗。碓舂自任。

  鼓山了堂鼎彻禅师《西天七十四世青原三十一世》

  师江西甘泉人。韩昌黎五十三世孙也。少读书。究性理。游鼓山礼道源和尚得度。习贤首教。出入圭峰。读洞上古彻于五位宗旨。俱有契发。阅大愚三玄三要。有云。放倒大愚。大愚好不丈夫。用打作么。我当日若见。只须瞥地觑他一觑。保他瓦解冰消。往往恩大难酬。三十年后不得错举。嗣法道源老人。赞曰。

  曹溪一脉。弱如悬丝。独发契用。是法住持。

  雷音轰动。石鼓没皮。是韩氏子。为干蛊儿。

  校正星灯集

  溯自拈花示众。西竺正其传。一苇渡江。东土振其绪。由是相承华叶。光芒燃无尽之灯。摆落蹄筌。教外衍不传之秘。迨夫南宗焰炽。北学祚衰。一滴同源。五宗大启。洋洋震旦。几于道一同风。济济丛林。何异雷鸣狮吼其间乘时应运者。或举拂而人天师表。或坐谈而君相归依。唐宋以来。吁其盛矣。而我临济一宗者。导源黄檗。实为吾法之亢宗。下逮碧峰。几括神州而洒乳。全提祖印。棒喝交驰。其视举圆相以传心。别君臣而示秘者。其门庭之广狭。盖不啻倍蓗已也。其于薙度印心之来哲。众几拥盛如恒沙。莫不各嗣秉承。以伸木本水源之诚。自兹以降。孳乳益繁。如缫出丝。如瓜走蔓。虽派经累续。而来哲无穷。悉自宗由。本派自玄祖以迄智祖。为世已二十有五。自智祖立派十六字至通字下。继起三十二字。于薙法二枝。多出其源。从智祖以迄演彻。又为世二十有九矣。彻以下实繁有徒。其派传至戒定字者不少。余文不过三四字毕矣。每见诸方取至宗字完后。即任转智字。重起者多。至使次序紊乱。先后失宗。又开平先辈。于名派外未有字派。后人取字。不询来历。至使古今德号。首尾颠倒。圣凡溷杂。遂不揣僭越。谨于宗字下增派六十四字。外演号派八十字。从兹递嬗。行看祖武相绳。若挈领纲。庶乎有条不紊。今上溯渊源。下次统绪。汇为一编。题曰星灯集。俾垂永久。用达慈尊度生之怀。凡蒙恩育者。如众星之弥布。罗列有序。若明灯之传照。灯焰无尽也。至若举扬祖奥。大振宗风。上媲美于前休。下垂法于来哲。彻虽衰老。犹愿与吾宗英俊。共矢兢兢云尔。是为序。

  佛历二千九百五十九年民国二十一年岁次壬申季冬

  虚云题于鼓山圣箭堂

  校正星灯集序

  前此予纂星灯集一编。于本宗祖嗣派流。疏述颇为衍博。同宗者利之。近数年来。宗嗣日繁。而间又自高庵以上。溯其源绪至于无准范。再上而至临济。而南岳。以至于释迦老子。皆可明矣。今自无准范始。玉高庵升。制为图系。增进子嗣。则按代编入。纂校既竟。命曰校正星灯集。示有异于前纂也。用付雕镌。爰识一语于次云。时

  佛历二千九百六十二年岁次乙亥 佛瑞诞日

  虚云识于涌泉丈室

  附本支源流系

  十六 二十世 无 准 范——十七 廿一世断桥妙伦—十八 廿二世方山慧宝—十九 廿三世碧峰性金—

  二十 廿四世白云空度——廿一 廿五世古拙原后——廿二 廿六世无际朗悟——廿三 廿七世月溪耀澄——

  廿四 廿八世夷峰镜宁——廿五 廿九世月山智胜 庐山智素 天池智光

  大随智潮 宝芳智进 突空智板

  廿六 三十世野翁慧晓——廿七 卅一无趣清空——廿八 卅二无幻净冲——廿九 卅三南明道广——

  三十 卅四世普明鸳湖德用——卅一 卅五高庵慧升圆清(高庵以下则详集中)

  本表自无准至高庵。凡十六世。上接临岳。下启后嗣。一览而明。其衍派凡经三变。断桥下方山。立“慧性妙悟。真机全露。广济彻源。符因证果。”一传至碧峰性金。而另立“性空原朗耀。镜智本虚玄。能包罗万有。故统御大千。”七传至突空智板。又另立“智慧清净”等四十八字。即今日通行者也。

  临济下十九世碧峰性金。除佛祖世谱外。余书皆作碧峰宝金。故有疑为二人者。多未加考订。殊未审淫字为剃度之派。宝字为传法之派。何以言之。综考群书而纪。时地出处。无一不同故也…

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