第七篇 修行人的快乐
敬礼上师。
大瑜伽行者，密勒日巴为了遵守上师马尔巴之训示桝，从独利虚空堡往药磨雪山，于狮子州之深林处，虎崖狮堡中居住。药磨之山神女于尊者初到时即示现和善美妙之相，接受训敕，并以圆满供养承事尊者，尊者住于此地心境亦极为安乐愉快，定慧增长。某日由蒙境来了五个年青之尼众，前来请问法要；对尊者说道：“听说这个地方极端恐怖，能作修行之逆增上缘桞，对定慧之助益极大。师傅啊！您是否亦有这种感觉呢！”
密勒日巴为了赞扬该地之殊胜和说明定慧增长时心境之快乐，于是唱道：
“敬礼善妙上师足。
我以善乐福德故，得见尊颜受法教，一如上师之授记，我今依嘱来居此。
蒙境群山多树木，草原花木极茂盛，于此悦意安乐境，果树摇摆作舞姿，
猿猴扑跌作游戏，百鸟齐喧悦耳闻，蜜蜂四飞竞嗡嗡，虹彩隐显无昼夜，
冬夏细雨降霏霏，春秋谷雾弥山际，如是寂寥山隐处，有我密勒习禅定。
乐哉观心本空寂！乐哉心空显光明！乐哉万千境象现！乐哉猛起与狂跌！
无有恶业肉身乐，恐怖之境增大乐，纷乱越多越快乐桟！烦恼起伏不生乐！
艰苦越深乐亦深，此较无病更快乐！一切苦痛变成乐，稀奇稀奇甚乐哉！
习禅涌出之大力，助我四肢运动乐，恣意跳跃与奔驰，手舞足蹈天然乐；
心中宝藏贮妙歌，独唱不竭一何乐，美音妙句悦意乐，众人齐唱何能及？
心具大力发雄威，融入法性成大乐。自心法尔显万境，此乃真正大极乐！
繁华外境何能及？为酬信徒来朝拜，我今歌此作礼物，告汝法喜诸觉受，
修士种种大欢乐。”
随后尊者就传授灌顶和口诀与五小尼，然后命她们去实修。(她们修了不久，)就产生了极佳的觉受和证解；尊者非常高兴，于是就唱了一首“甘露口诀歌”给她们听：
“诸佛法身之上师，指示解脱正道者，大悲事业利群生，于一切时莫舍我，
常住我顶赐加持。汝等居此修正法，法门广大虽无量，得遇深密金刚桟道，
善根深厚实可庆。汝等应知并自警，修行即身成佛法，不可增大己爱欲；
贪恋世间一切事，贪欲若大必难免，造作种种善恶业，如是终将堕恶趣。
当汝承事上师时，不可心存此邪念；『我供辛劳渠傲享』。若作此念师徒诤，
心志所求皆不成。守护坚誓密戒时桬，莫与恶人作交往桭，交往必生诸邪念，
损坏密戒三昧耶。勤习闻思学法时，莫生我慢执名言，否则五毒火炎炽，
心生惑乱毁善根。结伴共修静居时，莫涉世事多外务，否则将失甚深道，
法缘善根终断绝。修持口传密法时，莫行降魔作法事，行之自心终生魔，
终落红尘世法网。觉受证解生起时，莫谈神通及预言，否则侵毁密咒相，
退失功德与道行。知此诸失应远离！恶行欺骗咽罪食，负荷死者之尸灵桮，
为满己欲行谄媚，此等罪行应断舍，谦虚忍让百事成。 ”
五小尼问道：“我们怎样去做，才能自立的修行得到成功桯呢？”
密勒日巴作歌答曰：
“具恩至尊前祈请，令我修行得顺利。汝辈青年之学尼，虽居杂染村镇中，
由宿善故闻佛法，未入岐途今逢我；勤聚资粮勤修持，必获加持不离身，
觉受证解自然生。仅生觉受无大益，必须勤求真成就。为怜汝等真诚故，
我今为说成就诀：寂静山中谧居时，莫思城市之娱乐，若思心将被魔使，
摄心入内得成就。坚意刻苦修持时，应思随时死可至，常念轮回诸过患，
断舍追寻此生乐，坚毅恒修得成就。学习甚深修诀时，不可博究成学者，
若尔终陷世间法，空过此生红尘中；谦卑自足得成就。种种觉受生起时，
不可傲心多宣说，否则触怒空行母，一心专修得成就。侍伴上师同住时，
彼之功过莫观察，若观则见过如山，能生净信得成就。金刚弟兄共处时，
莫思领先或倨傲，倨傲必使众不合，斗争镇恚坏密戒；谦让和谐得成就。
游行村镇乞食时，不可以法行欺骗，否则自必堕恶趣，正直诚实得成就。
于一切时一切处，切莫自慢纵所欲，否则必成佛油子，外表似法实非法，
断舍虚伪得成就。已得入道成就者，应做广大利他事，传授大恩之口诀，
一心施舍利众生。”
五小尼听了此歌对尊者生起了不变的信心，下了最大的决心，舍弃今生之一切，全力精进去修行。他们供养给尊者一个金制的曼陀罗，请尊者讲说见、行、修之精要修法。密勒日巴说道：“金器你们自己留著作修行的资粮吧！见、行、修的精要是这样的。”于是唱道：
“祈请上师赐加持，令我法尔能常行，如尊示范见、行、修。见之精髓有三要，
行之精髓具三要，修之精髓亦有三，果之精华三诀摄：外显诸境皆是心，
心即明显之体性，明体无相无可执，此三见诀应受持。妄念解脱于法身，
明空任运自安乐，无整宽坦舒松定桰，此三修诀应受持。十善法性力中增，
十恶法尔自性尽，明空无需诸对治，此三行诀应受持。无有轮回之可断，
无有涅槃之可证，自心本来原是佛，此三果诀应受持桱。此即法性本来空，
惟师能令悟此要，三要摄内成一要，繁行多求终无益，悟却俱生即到家。
我适所说诸诀要，实为修行之法宝，由我证境所流出，汝等珍重善受持。” 尼众们又问道：“修持尊者适才所指示的无错谬的法要时，最殊胜的依靠和指导，是否以至诚迫切的深心去祈祷根本上师呢？除了至心祈祷上师以外，还需要别的吗？”
尊者听了，微笑的说道：“上师为导依之主要，如树之根；但树根尚有枝干(华叶等亦不可废)。由根所生之枝干是这样的。”于是唱道：
“上师口诀与弟子，坚毅耐苦及信心，智慧悲心与实相，此为经常之导依。
寂静山居离尘嚣，是为禅定之导依。至尊成就之上师，是为除惑之导依。
无有疑悔之信心，安乐行道之导依。五根五尘所生识，解脱触依桲之导依。
嘎居上师之密诀，指示三身之导依。作皈依处佛法僧，能作无谬之导依。
依此修持六依导，能抵大乐之平原，安住无戏无念境，自明法尔解脱界。
乐哉！此乃自家园！自知自见了无疑！无人山谷茅蓬处，我今为汝吭高歌，
六种修行快乐曲，名闻如雨降十方，大悲花朵瓣叶开，菩提心果清净结，
佛法事业遍全宇！ ”
她们听了，心中想道：“尊者无论在那里居住，对他自己讲都是一样的，所以我们应该迎请他下山去(弘法)。”于是就对尊者说道：“上师啊！你的心境已经达到了无有颠倒惑乱的地步，根本已经用不着修行了，所以请您到我们的村庄去居住，使施主们有机会供养您，您也可以大转*轮，广利众生。”
尊者回答道：“我在山中修行，本身就是利益众生的事业桳，(无需其他！)虽然我的心境已至无有惑乱的境地，但修行人经常住山，却是瑜伽行者的一贯宗风。”随即唱道：
“修行乃能报师恩，成就解脱祈加持。住此修法弟子众，心莫散乱凝神意，
听我甚深口诀歌。雪山高处雪狮子，终年常住雪山巅，非由畏惧诸群兽，
雪狮之道本如是。红崖顶上大鹏鸟，展翅翱翔太空中，此非畏惧堕深谷，
大鹏之道本如是。江河汇源大海中，巨鳌戏跳出水面，此岂鳌鱼惧窒息，
鱼之道本如是。蒙山松柏枝尖上，猿猴跳跃险万状，此岂猿猴惧坠地，
树巅游戏猴本性。茂密森林隐堡中，斑斓猛虎飞跃驰，此岂畏惧思逃避，
斑虎雄性本如是。狮崖山林之深处，密勒日巴观空性，此岂畏惧修证退，
恒毅修观本如是。清净法界曼陀罗桵，专一修观无散乱，此非畏惧入歧途，
持心法要应如是。内修气脉明点时桸，各种障碍错误生，此非法诀有过失，
速生证相应如是桹。修习自然无拘行，时高时低起伏多，此岂二执之谬误，
缘起变化本如是。为适种种诸根性，善说因果不坏力，此岂修士成错谬，
执因果法以为实，为利种种众生故，说善恶法利群迷。已得自在瑜伽士，
自然于世少贪着，此岂沽名钓誉故，厌无常法本如是。修甚深道瑜伽士，
常住山岳崖洞处，此非造作行伪善，自乐专修本如是。密勒歌唱如泉源，
此非喜爱扯闲天，为答净信弟子请，酬此心要口诀歌！”
尼众们说道：“专一住山固好，但为了使修行得到增上顺缘，应该修筑一所适意的关房，您何不修筑一所呢？”
密勒日巴答道：“我已经有一所适意的关房及其他的增上顺缘了，现在让我告诉你们吧！”随即歌道：
“敬礼如意上师宝，祈赐弟子诸顺缘。此身即是佛陀身，令我澈悟此奥理！
我因怖畏筑一屋，此屋即是法性屋，无虑衰朽与倾颓。我因寒冷寻衣着，
此衣即是脐拙火桺，从此无惧冰雪寒。我因贫穷寻财物，得财无竭七胜宝桻，
从此无惧贫穷苦。我因饥饿寻食物，得食法性三摩地，从此无复虑饥饿。
我因乾渴求饮料，修得正念甘露酒，从此无惧口乾渴。我因寂寞寻良伴，
得伴空乐常相随，从此无虑孤寂苦。我畏迷途求正道，此即广大双融道，
从此无虑入歧途。持此诸珍如意宝，随处居住皆快乐！于此药磨狮虎崖，
母虎吼生动心弦，令我忆起诸小虎，围绕母侧戏疯颠，浑真可爱令人怜，
油然生起菩提心，谨住崖洞修禅定。猕猴声啸似哀鸣，令我生起哀悲情；
小猿吱吱玩笑乐，激我修观菩提心。布谷声啼令人悲，难禁漱漱泪满襟。
云雀巧唱娇吟吟，不由心喜侧耳听，百鸟齐喧共作乐，无有伴侣更快乐！
我此修行快乐歌，愿令众生得普闻，清凉苦恼得解脱。 ”
尼众们听了此歌，心极感动，都深深地生起了出离和厌世之心，她们齐向尊者发誓永不下山，一心修道；以后她们都证得了善法之究竟成就。
不久，本尊就示现授记…
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