第七篇 修行人的快樂
敬禮上師。
大瑜伽行者，密勒日巴爲了遵守上師馬爾巴之訓示桝，從獨利虛空堡往藥磨雪山，于獅子州之深林處，虎崖獅堡中居住。藥磨之山神女于尊者初到時即示現和善美妙之相，接受訓敕，並以圓滿供養承事尊者，尊者住于此地心境亦極爲安樂愉快，定慧增長。某日由蒙境來了五個年青之尼衆，前來請問法要；對尊者說道：“聽說這個地方極端恐怖，能作修行之逆增上緣桞，對定慧之助益極大。師傅啊！您是否亦有這種感覺呢！”
密勒日巴爲了贊揚該地之殊勝和說明定慧增長時心境之快樂，于是唱道：
“敬禮善妙上師足。
我以善樂福德故，得見尊顔受法教，一如上師之授記，我今依囑來居此。
蒙境群山多樹木，草原花木極茂盛，于此悅意安樂境，果樹搖擺作舞姿，
猿猴撲跌作遊戲，百鳥齊喧悅耳聞，蜜蜂四飛競嗡嗡，虹彩隱顯無晝夜，
冬夏細雨降霏霏，春秋谷霧彌山際，如是寂寥山隱處，有我密勒習禅定。
樂哉觀心本空寂！樂哉心空顯光明！樂哉萬千境象現！樂哉猛起與狂跌！
無有惡業肉身樂，恐怖之境增大樂，紛亂越多越快樂桟！煩惱起伏不生樂！
艱苦越深樂亦深，此較無病更快樂！一切苦痛變成樂，稀奇稀奇甚樂哉！
習禅湧出之大力，助我四肢運動樂，恣意跳躍與奔馳，手舞足蹈天然樂；
心中寶藏貯妙歌，獨唱不竭一何樂，美音妙句悅意樂，衆人齊唱何能及？
心具大力發雄威，融入法性成大樂。自心法爾顯萬境，此乃真正大極樂！
繁華外境何能及？爲酬信徒來朝拜，我今歌此作禮物，告汝法喜諸覺受，
修士種種大歡樂。”
隨後尊者就傳授灌頂和口訣與五小尼，然後命她們去實修。(她們修了不久，)就産生了極佳的覺受和證解；尊者非常高興，于是就唱了一首“甘露口訣歌”給她們聽：
“諸佛法身之上師，指示解脫正道者，大悲事業利群生，于一切時莫舍我，
常住我頂賜加持。汝等居此修正法，法門廣大雖無量，得遇深密金剛桟道，
善根深厚實可慶。汝等應知並自警，修行即身成佛法，不可增大己愛欲；
貪戀世間一切事，貪欲若大必難免，造作種種善惡業，如是終將墮惡趣。
當汝承事上師時，不可心存此邪念；『我供辛勞渠傲享』。若作此念師徒诤，
心志所求皆不成。守護堅誓密戒時桬，莫與惡人作交往桭，交往必生諸邪念，
損壞密戒叁昧耶。勤習聞思學法時，莫生我慢執名言，否則五毒火炎熾，
心生惑亂毀善根。結伴共修靜居時，莫涉世事多外務，否則將失甚深道，
法緣善根終斷絕。修持口傳密法時，莫行降魔作法事，行之自心終生魔，
終落紅塵世法網。覺受證解生起時，莫談神通及預言，否則侵毀密咒相，
退失功德與道行。知此諸失應遠離！惡行欺騙咽罪食，負荷死者之屍靈桮，
爲滿己欲行谄媚，此等罪行應斷舍，謙虛忍讓百事成。 ”
五小尼問道：“我們怎樣去做，才能自立的修行得到成功桯呢？”
密勒日巴作歌答曰：
“具恩至尊前祈請，令我修行得順利。汝輩青年之學尼，雖居雜染村鎮中，
由宿善故聞佛法，未入岐途今逢我；勤聚資糧勤修持，必獲加持不離身，
覺受證解自然生。僅生覺受無大益，必須勤求真成就。爲憐汝等真誠故，
我今爲說成就訣：寂靜山中谧居時，莫思城市之娛樂，若思心將被魔使，
攝心入內得成就。堅意刻苦修持時，應思隨時死可至，常念輪回諸過患，
斷舍追尋此生樂，堅毅恒修得成就。學習甚深修訣時，不可博究成學者，
若爾終陷世間法，空過此生紅塵中；謙卑自足得成就。種種覺受生起時，
不可傲心多宣說，否則觸怒空行母，一心專修得成就。侍伴上師同住時，
彼之功過莫觀察，若觀則見過如山，能生淨信得成就。金剛弟兄共處時，
莫思領先或倨傲，倨傲必使衆不合，鬥爭鎮恚壞密戒；謙讓和諧得成就。
遊行村鎮乞食時，不可以法行欺騙，否則自必墮惡趣，正直誠實得成就。
于一切時一切處，切莫自慢縱所欲，否則必成佛油子，外表似法實非法，
斷舍虛僞得成就。已得入道成就者，應做廣大利他事，傳授大恩之口訣，
一心施舍利衆生。”
五小尼聽了此歌對尊者生起了不變的信心，下了最大的決心，舍棄今生之一切，全力精進去修行。他們供養給尊者一個金製的曼陀羅，請尊者講說見、行、修之精要修法。密勒日巴說道：“金器你們自己留著作修行的資糧吧！見、行、修的精要是這樣的。”于是唱道：
“祈請上師賜加持，令我法爾能常行，如尊示範見、行、修。見之精髓有叁要，
行之精髓具叁要，修之精髓亦有叁，果之精華叁訣攝：外顯諸境皆是心，
心即明顯之體性，明體無相無可執，此叁見訣應受持。妄念解脫于法身，
明空任運自安樂，無整寬坦舒松定桰，此叁修訣應受持。十善法性力中增，
十惡法爾自性盡，明空無需諸對治，此叁行訣應受持。無有輪回之可斷，
無有涅槃之可證，自心本來原是佛，此叁果訣應受持桱。此即法性本來空，
惟師能令悟此要，叁要攝內成一要，繁行多求終無益，悟卻俱生即到家。
我適所說諸訣要，實爲修行之法寶，由我證境所流出，汝等珍重善受持。” 尼衆們又問道：“修持尊者適才所指示的無錯謬的法要時，最殊勝的依靠和指導，是否以至誠迫切的深心去祈禱根本上師呢？除了至心祈禱上師以外，還需要別的嗎？”
尊者聽了，微笑的說道：“上師爲導依之主要，如樹之根；但樹根尚有枝幹(華葉等亦不可廢)。由根所生之枝幹是這樣的。”于是唱道：
“上師口訣與弟子，堅毅耐苦及信心，智慧悲心與實相，此爲經常之導依。
寂靜山居離塵囂，是爲禅定之導依。至尊成就之上師，是爲除惑之導依。
無有疑悔之信心，安樂行道之導依。五根五塵所生識，解脫觸依桲之導依。
嘎居上師之密訣，指示叁身之導依。作皈依處佛法僧，能作無謬之導依。
依此修持六依導，能抵大樂之平原，安住無戲無念境，自明法爾解脫界。
樂哉！此乃自家園！自知自見了無疑！無人山谷茅蓬處，我今爲汝吭高歌，
六種修行快樂曲，名聞如雨降十方，大悲花朵瓣葉開，菩提心果清淨結，
佛法事業遍全宇！ ”
她們聽了，心中想道：“尊者無論在那裏居住，對他自己講都是一樣的，所以我們應該迎請他下山去(弘法)。”于是就對尊者說道：“上師啊！你的心境已經達到了無有顛倒惑亂的地步，根本已經用不著修行了，所以請您到我們的村莊去居住，使施主們有機會供養您，您也可以大轉*輪，廣利衆生。”
尊者回答道：“我在山中修行，本身就是利益衆生的事業桳，(無需其他！)雖然我的心境已至無有惑亂的境地，但修行人經常住山，卻是瑜伽行者的一貫宗風。”隨即唱道：
“修行乃能報師恩，成就解脫祈加持。住此修法弟子衆，心莫散亂凝神意，
聽我甚深口訣歌。雪山高處雪獅子，終年常住雪山巅，非由畏懼諸群獸，
雪獅之道本如是。紅崖頂上大鵬鳥，展翅翺翔太空中，此非畏懼墮深谷，
大鵬之道本如是。江河彙源大海中，巨鳌戲跳出水面，此豈鳌魚懼窒息，
魚之道本如是。蒙山松柏枝尖上，猿猴跳躍險萬狀，此豈猿猴懼墜地，
樹巅遊戲猴本性。茂密森林隱堡中，斑斓猛虎飛躍馳，此豈畏懼思逃避，
斑虎雄性本如是。獅崖山林之深處，密勒日巴觀空性，此豈畏懼修證退，
恒毅修觀本如是。清淨法界曼陀羅桵，專一修觀無散亂，此非畏懼入歧途，
持心法要應如是。內修氣脈明點時桸，各種障礙錯誤生，此非法訣有過失，
速生證相應如是桹。修習自然無拘行，時高時低起伏多，此豈二執之謬誤，
緣起變化本如是。爲適種種諸根性，善說因果不壞力，此豈修士成錯謬，
執因果法以爲實，爲利種種衆生故，說善惡法利群迷。已得自在瑜伽士，
自然于世少貪著，此豈沽名釣譽故，厭無常法本如是。修甚深道瑜伽士，
常住山嶽崖洞處，此非造作行僞善，自樂專修本如是。密勒歌唱如泉源，
此非喜愛扯閑天，爲答淨信弟子請，酬此心要口訣歌！”
尼衆們說道：“專一住山固好，但爲了使修行得到增上順緣，應該修築一所適意的關房，您何不修築一所呢？”
密勒日巴答道：“我已經有一所適意的關房及其他的增上順緣了，現在讓我告訴你們吧！”隨即歌道：
“敬禮如意上師寶，祈賜弟子諸順緣。此身即是佛陀身，令我澈悟此奧理！
我因怖畏築一屋，此屋即是法性屋，無慮衰朽與傾頹。我因寒冷尋衣著，
此衣即是臍拙火桺，從此無懼冰雪寒。我因貧窮尋財物，得財無竭七勝寶桻，
從此無懼貧窮苦。我因饑餓尋食物，得食法性叁摩地，從此無複慮饑餓。
我因乾渴求飲料，修得正念甘露酒，從此無懼口乾渴。我因寂寞尋良伴，
得伴空樂常相隨，從此無慮孤寂苦。我畏迷途求正道，此即廣大雙融道，
從此無慮入歧途。持此諸珍如意寶，隨處居住皆快樂！于此藥磨獅虎崖，
母虎吼生動心弦，令我憶起諸小虎，圍繞母側戲瘋顛，渾真可愛令人憐，
油然生起菩提心，謹住崖洞修禅定。猕猴聲嘯似哀鳴，令我生起哀悲情；
小猿吱吱玩笑樂，激我修觀菩提心。布谷聲啼令人悲，難禁漱漱淚滿襟。
雲雀巧唱嬌吟吟，不由心喜側耳聽，百鳥齊喧共作樂，無有伴侶更快樂！
我此修行快樂歌，願令衆生得普聞，清涼苦惱得解脫。 ”
尼衆們聽了此歌，心極感動，都深深地生起了出離和厭世之心，她們齊向尊者發誓永不下山，一心修道；以後她們都證得了善法之究竟成就。
不久，本尊就示現授記…
《密勒日巴大師歌集 第七篇 修行人的快樂》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…