..续本文上一页就不再吃众生肉，完全改取素食。这是佛门的大护法，他这一带头，头一个响应的就是出家人，所以出家人从此之后完全素食，梁武帝之前，寺庙里出家人还吃肉。所以佛教寺庙里面出家人完全素食的，在全世界的佛教只有中国，韩国、日本还是吃肉，南洋小乘还是托钵。有很多人不晓得这个道理。我们成为习惯了，到日本去，看到日本人我们觉得怪怪的，日本那些和尚看到我们不吃肉也觉得怪怪的。所以你一定要懂这个因缘怎么发生的，你就明白了。好不好？真的好，对于身心健康是大有帮助，中国出家人成就的确超过日本太多了。这些都得要清楚、要明了，要转自己的境界，生活起居样样都如法就能保持健康，就能够延年益寿。

　　延年益寿最重要的是善心善行、纯净纯善，决定是健康长寿。对人、对事、对物没有一个恶念，言行举止常常想到不伤害任何一个人，言语、态度都要小心。对待人，你看人与人相处是最难的，也是真正修行最有效的处所，把我们所有烦恼习气在人事里面把它磨掉。接触大众是增上缘，学什么？学弥勒菩萨。你看天王殿里面一进大门，头一个就看到他，他就是教你怎样处事待人接物。用的是什么心？欢喜心、平等心。古人有两句话赞叹他，这都是教学，我们要学习的，「生平等心，成喜悦相」，这弥勒菩萨。大肚能容是平等，什么都能包容，什么都不计较，什么都不分别，这就是平等，平等从这个地方学。喜悦相，满脸欢欢喜喜的待人接物，谁不欢喜？我们能把弥勒菩萨这个形象学会了，天下太平，世界和睦，哪里会有冲突？

　　所以，佛寺在古时候是学校，是教育，所有一切设施全部都是表法，教学的。用现在的术语说，教学工具，这是教具，佛菩萨形像全是教具，乃至于宫殿设计都是属于教具。大雄宝殿你在外面看两层，里面是一层，这都是教学的意思。外面什么？外面看有真谛、俗谛，真俗二谛，到里面看，真俗不二，性相一如，它表这个意思。表圆融无碍，外面是两层，有真有俗，到里头是一如，外面有凡有圣，里面凡圣不二，性相不二，理事不二，大殿的样子是表这个意思，这就是圆融观。所以要晓得境界，境随心转。

　　「诸佛证之，以成净土也」，这个佛就是法身菩萨，明心见性，见性成佛，也就是妄想分别执着统统放下，他就证得了。证得怎么样？证得境界就转了。无论他在哪里他居的是净土，就是他到地狱，地狱是净土，地狱众生是住地狱，他在地狱住净土。释迦牟尼佛示现在我们世间，我们众生看的这个世间是秽土，释迦牟尼佛住的是净土。佛说这桩事情，有人怀疑，他说：世尊你住的跟我们一样，哪有不一样？佛笑笑，佛是盘腿坐在那里，把腿放下来，把脚指按到地下，他说你再看看，一看跟极乐世界一样。佛把他的那个相示现给人看一下，这就像看电视，频道不一样，为什么不一样？心不一样。佛心清净，佛没有染污，我们看到佛在这里，是我们的心现的。你就晓得，佛所看的我们都在净土，这话是真的，不是假的。所以大乘教里有说，你成佛的时候看到大地众生统统成佛，这个话一点也不假。为什么？你那时候是佛心，你看一切众生统统都是三十二相八十种好，你看到一切众生的本来面目，他是佛。他自己？他自己迷了。所以我们看佛的时候，好象佛也是凡夫，这就叫境随心转。我们不断把自己境界向上提升，你看到山河大地不一样，如果还看到是一样的，就证明你的心没有提升，你还是停留在老样子。甚至于看到这个世界一年比一年坏，你就逐渐在往下面降低。你没有这个能力，你的心会被外面境界转，心被境转是凡夫，境随心转这是真修行人，真功夫！净土在哪里？净土就在此地，离开此地你去找净土，到哪去找？心净则佛土净，这是净土宗里面常常说的。所以你要求生净土，你心净，佛土净了，你要见阿弥陀佛，清净心就见佛了，自性弥陀，唯心净土。

　　「然如来报身，及所依净土，圆融无碍」，这是法身菩萨的境界。这个报身是智慧身，也就是说自性本具的般若智慧圆满现前，这是智慧身。他所依，就是他所住的环境，净土，就像《弥陀经》上所说的，没有一丝毫染污。我们今天这个世间，实在讲用佛法可以来做证明，我们不要看远，在我们记忆当中，就以庐江这个地方。七十年前，我们做小孩的时候可以说是净土，这个地方的大地山河非常美好。野花野草，我们那时候小朋友，住在农村，没有什么糖果吃，野花可以吃，野果可以吃，甚至野草可以吃，草拔下来，你嘴巴嚼嚼是甜的。所有水沟里面的水都是干净的，口渴了，手把水捧起来就可以喝。可是七十年之后的今天，这些全部被污染了，水混浊，有很难闻的气味，野生东西不敢吃。才不过六、七十年而已。什么原因？你想现在这个时代的人心跟那个时代人心不一样，那时候人心善良淳厚，现在人自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，没有从前那样单纯，现在严重。也就是说那时候人心比较清净，他居住的土是净土，我们五、六十年后现在的人心地混浊，居住的是秽土，这不就很明显的摆在我们面前吗？以此类推，西方极乐世界跟我们这个世界也是这样，没有两样。他那个地方为什么那么美好？人心清净，诸上善人，不但是善，上善，我们今天讲纯净纯善，上善。我们现在这个世间可以说是上恶，这个恶，恶的心、恶的念头、恶的行为达到最严重的饱和点。起心动念都是自私自利，贪著名闻利养，贪着五欲六尘的享受，为自己不顾别人，甚至于连父母都不顾。这在六、七十年前没有的，没听说过，哪一个不孝顺父母、不尊重长辈，那还得了，没有人不指责你；现在不孝父母、不敬师长，没人讲话了。从这些地方你细心观察，境随心转。时间过得很快，时间到了，我们今天就学到此地。

《大方广佛华严经讲记 第一九四三卷》全文阅读结束。