..续本文上一页学佛这么多年，发心出家为佛弟子，向佛学习，住在这个世间，为别人，不为自己。为别人是乐，不为自己就离苦，为自己很苦，为别人就很快乐，自己无论遇到什么恶劣的环境还是快乐。我的成就就是用心专，世间的杂事放下了，学佛这五十八年当中，真正做到不管人、不管事、不管钱，你的心才会定下来。如果你为这些东西困扰，你的心怎么能定得下来？自己恶业都除不掉，你还能帮助别人除去恶业吗？所以佛在大乘教里面讲得很多，度别人一定先度自己，自己没度要度别人，佛说无有是处，没这个道理。
第三句，『以胜妙法常行教诲』，清凉大师注解里，「即能导理教之法」。胜是殊胜，妙是微妙，这一句是活的，不是死的，不是指哪一个法门。什么叫「胜妙法」？对每个人不一样，就像药，大夫用药一样，药，每一味药都是胜妙法，但是要对症，它要不对症，那就不叫胜妙法。对症下药，药到病除，这个药是胜妙法。每个人害的病不一样，胜妙法就不一样。我们现前得的是什么病？太多了，说不尽。我常常讲的十六个字就是严重的病，自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢，这都是病。用什么方法？章嘉大师当年教我是总纲领总原则，那是在佛法里头永恒不变的，「看破、放下」，这是总说。实际落实在日常生活当中，具体去落实、去做，你就不能不用其他辅助的手段。辅助手段是什么？持戒、修定，这是看破、放下的辅助手段。诸位要晓得，戒律、持戒是手段，修定还是手段。持戒是为了得定，得定是为了开智慧，开智慧就是大彻大悟，明心见性才是目标，为达到这个目标，前面所有都是手段，这个要知道。破迷开悟才真正离苦得乐。为什么要开悟？开悟真乐，就是为得乐。我们现在不开悟，迷了。
今天宇宙的现象，看到科学家的报导，还有在最近这些年，社会上无论是在中国、在外国，灵媒特别多，我常常遇到。这个东西究竟是好是不好？为什么古时候没有？偶尔才发现一个例子，为什么现在到处都是？这个事情同学们不能不知道。在过去，社会大众，中国这个地区从小就接受过伦理道德的教育，二千年来，佛教传到中国，普遍成长在这块大地。不认识字的、没有念过书的，对於佛教里面讲的这些做人的道理他都懂，像五戒、十善、六和，都知道，都把它落实到生活当中，得受用。所以人心正、思想正、言行正，那个磁场是正气，正气里面邪气就不能生存，所以鬼神他就躲避，就离开，他不敢在这个场合里头。现在鬼神这么多是什么原因？我们把正气疏忽，我们的邪念起来，我们现在的心邪、念头邪、言行邪，好了，这一下他们全冒出来，扰乱社会，让我们身心不安，心浮气躁。这个要懂。他们传递的信息，这信息可靠吗？《楞严经》，《楞严经》佛预言的是，将来佛法灭第一部就灭《楞严经》。为什么原因？《楞严经》里面把这个事情讲得太清楚，讲我们人如果是犯杀盗淫妄，这个世界上的妖魔鬼怪都出来了。妖魔鬼怪要大行其道，先得把《楞严经》灭掉，否则的话《楞严经》是照妖镜，首先要把这部经灭掉，他们才能得逞。现在这个现象，我们逐渐看清楚了。
我们怎么办法对付这个环境？记住，佛菩萨教我们、祖师大德教给我们，「一门深入，长时薰修」，你就能成功，不受他们影响。无论他怎么个说法，说善的也好，说不善的也好，没关系，不放在心上，不理会，什么事都没有。我们净宗同学一定要知道，一部《无量寿经》，一句六字洪名，万缘放下，你一心专念，决定成就。成就什么？我们讲得很现实，成就你身心健康，你不会被邪魔所动，你是弥陀弟子。《无量寿经》这一部经够用了，那部经是什么？是一大藏教的精华，讲得够透彻。里面有许多宝贵的教诲，对你修身、齐家、事业有很大的帮助，你只要肯照做。所以身心健康，家庭和睦，与一切大众相处，构建和谐社会，世界大同。我们中国古人所讲的修身、齐家、治国、平天下，《无量寿经》上统统都有，用这句佛号净化自己的身心，用这句佛号开启自己自性里面的无量智慧，就成功了。
我在早年，我记得民国六十年，我第一次讲《华严经》，也讲了十几年。因为那时候大概有一半以上的时间在国外，每一次回来就连续讲，讲了一半，《八十》讲一半，《四十》也讲一半，经太长了。以后看到《无量寿经》，彭际清居士讲，彭居士是前清干隆时候人，他说《无量寿经》就是中本《华严》，《阿弥陀经》就是小本《华严》。我看到这个非常欢喜，我《华严经》可以不要讲了，我专门讲《无量寿经》。所以我发心，在那几年当中把《无量寿经》讲了十遍，内容跟《华严》一样，把讲《华严经》的念头就断了。第二次再续讲《华严》，我常常跟诸位报告，是三个人找我。头一个就是台南开心法师，我每次回台湾，我都会跟他碰头，他每次都是劝我讲《华严》，他说法师，你要不讲，这部经以后恐怕没人讲了。非常恳切的启请。第二位是北京的黄念祖老居士，他请我讲这个经，也是认为要是不讲，后来恐怕没有人再继续，太大了。第三个是韩鍈馆长，我们华藏佛教视听图书馆的，她在往生前两天，非常恳切的告诉我，希望我把《华严经》从头讲一遍，留下一套录像带，给后人做参考。她病得已经很重，我就答应她了，总希望她能够康复，身体能够复元；没有想到，两天之后她就走了。所以这一次开讲，是在新加坡开始的。我把这些事情、这个因缘告诉李木源居士，他听了非常欢喜，就代表，这三个都往生了，他代表这三个人启请我在新加坡居士林开讲，一直到现在。我们也换了好几个地方，《华严经》七处九会，佛也是在许多地方讲的，不是在一个地方。这是讲经的因缘。
今天我们看看现前大众的根性，八万四千法门是通途，都是要断烦恼才能够证得果位，八十八品见惑断尽，才能证得小乘初果；向后，要断八十一品思惑，才能够证得四果阿罗汉，出离六道轮回，这个太难了！别说四果，单单讲初果，我们这一生有几个人能做到？这是真话。无论哪一个法门，没有带业成就的，断惑证真；带业能修成的，只有净土法门，除了这一门之外，你找不到第二门，这一点不能不知道。在现前的社会，头一个德行，跟从前人比真是一落千丈。再一个就是文字，古人写的是浅显的文言文，不深，可是没有一点古文的基础看不懂，这文字障碍，这是非常遗憾。我最近会回澳洲一趟，我去找一找，我记得我在从前，二十多年之前，我搜集的有十二本民国初年小学生的模范作文。我手上有十二本，小学生的，十一、二岁小孩写的文章，现在大学中文系毕业出来的，都写不出来；不但写不出来，他都念不懂，你就想想那个国文程度。我记得好像还剩两本，我想拿回来我们影印，印出来同学们做做参考，你看看那个时候小学生的程度。
我说这些，就叫我们要提醒，要契机。所以在今天这个时代，真正能够帮助我们的，是印光大师的教诲。特别是印光大师常常挂在口边上，时时刻刻在提醒我们的三本书，他老人家一生全心全力在流通、在弘扬，《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。这三样东西他提倡的最多，这是什么东西？伦理的教育、道德的教育、因果的教育，做人的基础，学佛的根基，要从这里扎根。这种教育能够普及，我们的社会就有救，人都能够断恶修善，改邪归正，真正做到，我刚才讲的人人身心健康，家庭幸福，社会和谐，天下太平，真能做到！我们的德行成就了，我们居住这块土地就是福地，人有福，福人居福地，这块土地上什么样灾难都没有，这不是假的，是真的。全国人修学，全国人有福，全世界人修学，全世界人修福，世界上很多灾难自然就没有了。现在全世界最大的灾难，科学家报导的应该是地球的温度上升，最近国际上又要开会讨论这个问题。科学家预测，如果上升四个摄氏度，我们的麻烦就大了，许多的生物要绝种，造成地球上的生态平衡差距就大了，影响人类的生活。头一个大的问题就是粮食大幅度的减产，将来人吃什么？地球环境的污染、海水的上升，都是麻烦事情，可是人如果有福，这些灾难都没有了。我们深深相信，一点不怀疑，佛在经上告诉我们，「相由心生，境随心转」，相随心生是我们个人，我们的人事环境，境随心转是我们居住的物质环境。只要我们的心地善，心地清净，身心健康，不会生病，大地健康没有灾难，所以境随心转。
非常可惜，科学家没有接触到佛法，但是现在逐渐有这个迹象出现了。前天我们报告的是，这是外国著名的一个科学家，讲到什么？讲到我们起心动念，心的波动的频率不一样。善念频率高，能带给身体健康；恶念频率很低，甚至於影响你身体里面抵抗力，今天讲免疫系统，都会破坏，你就很容易感染病毒。这个科学报告非常好，跟佛经上讲的逐渐相应。所以如果全世界人都能断恶修善，都能改过自新，都能学习圣贤教诲，这个世界上灾难就能够化解。为什么？境随心转。我们想一想，极乐世界为什么那么好？为什么那么殊胜？释迦牟尼佛在《弥陀经》上跟我们讲的，那个世界「皆是诸上善人俱会一处」。我们就晓得，极乐世界的人不但是善，上善！十善做到圆满了。十善圆满是什么人？在大乘教里面讲，十善圆满是成佛。菩萨十善还不能说圆满，为什么？无始无明没破。破无明证法身才算是圆满，西方极乐世界是圆满的十善。这个道理我们要懂。
我们如果没有十善的底子，念佛就不能往生。所以我们打开《弥陀经》，《弥陀经》里面看看，每段经文，「善男子善女人」，把标准说出来了。你是不是善？你要不是善，念佛不能往生。善有条件，「净业三福」头一条，头一条做到了就能往生，头一条是什么？「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。我们这些年来把它落实在《弟子规》，前面两句，孝亲、尊师是《弟子规》，慈心不杀是《太上感应篇》，后面是《…
《大方广佛华严经讲记 第二０八五卷》全文未完，请进入下页继续阅读…