..续本文上一页四位白色空行母，吹奏右旋白海螺传遍四大州，第二天他父亲就领着他来了。”
此后，“当巴桑吉”尊者给“妥娘桑珠”传授了《文殊授权》、《至尊母五尊灌顶》、《大幻化母玛哈玛雅五尊灌顶》、《甚深上师瑜伽》、《六解脱教授》等，并作了承持“玛吉拉尊”空行母教法饶益有情的授记。“妥娘桑珠”向“当巴桑吉”尊者呈献了广大供养。随后，尊者回到了“拉堆”定日。
此后，“妥娘桑珠”对“当巴桑吉”尊者生起特别的信心，并说我的父亲是“当巴桑吉”尊者，母亲是“拉尊” 空行母，父“当巴桑吉” (帕·当巴桑吉)母 “拉尊”(玛吉·拉尊)就是在这时正式称呼开来的。“妥娘桑珠”就这样昼夜六次专注祈祷二位父母上师。
大儿子“珠巴”取妻生子，尚未进入法门。“玛吉拉尊” 空行母观察“妥娘桑珠”是具福缘者，就给他传授了《禅定四灌》、《开启虚空门直指》、《破瓦亲训直授》、《十方诸佛转处百灌》、《母续空行转处百灌》、《朵玛百灌》等。获得了成熟自续的加持后，“妥娘桑珠”修持生起次第四个月得到坚固,修行圆成次第三个月生起暖相。“玛吉拉尊”又将《大手印能断教授》传给他，“妥娘桑珠”对修行这个教授也获得决定。
在“妥娘桑珠”十六岁那年，“玛吉拉尊” 空行母让他到“香波岗”修法，然后“妥娘桑珠”就和三位道友结伴前往。一个月后的黎明，“玛吉拉尊”空行母以神变在太阳升起来时就到了“香波岗”，陈设了广大会供，中午时“妥娘桑珠”及三位道友才到达“香波岗”，“玛吉拉尊” 空行母慰问说：“四位辛苦了。”答说：“我们不累，见到母亲心中很高兴！”然后，“玛吉拉尊” 空行母就给“妥娘桑珠”传授了《噶举加持大灌顶》、《五部灌顶》、《亥母五尊密成灌顶》以及《耳传教授》等。
“玛吉拉尊” 空行母在“香波岗”留住七天，迎请本尊给地处岩洞作加持时，无量的勇士空行云集，“妥娘桑珠”亲见母亲为“金刚亥母”，一时花雨缤纷，彩虹光明遍布，妙乐声声等稀有瑞兆出现了很多。“玛吉拉尊” 空行母嘱咐“香波”地神，不要在儿子修法时作障碍，立下了护持的誓言。又令莲花部的空行“无垢母”提供儿子“妥娘桑珠”饮食，嘱咐了 “妥娘桑珠”一番，就和众空行母们一起消失在空中回到了“桑日”。
“妥娘桑珠”在被用岩石封堵住的岩洞中苦修，三个月后出现了饥渴的现象，心想：“母亲不是说过会有提供饮食的施主吗？这里是母亲“玛吉拉尊” 空行母加持过的圣地，所以我依于母亲加持过的禅定食也该不成问题，即使饥饿但也不会死亡。”正想着的时候，刹那间一位容光焕发明艳照人的红色少女，捧着一妥巴(指颅器)甘露说：“瑜伽士，请饮用继续修吧！”“妥娘桑珠”喝完甘露，顿觉得身心充满大乐，具足殊妙百味的甘露一时让“妥娘桑珠”断除了对世间饮食的贪恋。然后，他心想：“这是一位空行母吧！给她讲一下修法中出现的暖相吧！”那位空行母对他说：“是 “玛吉拉尊” 佛母让我给你送饮食的，我不是你的“阿阇黎”，不要对我说，应隐于法性藏，你现在还有疑惑，应观心获得决定后，见行双运，揉和多门为一味。”说完就不见了。以后每隔三个月来送一次饮食。
五年后，“玛吉拉尊”佛母派遣一位儿子不认识的瑜伽士去探望“妥娘桑珠”，当瑜伽士打开岩洞时一看见“妥娘桑珠”忍不住就大叫起来：“阿！阿！你不冷、不饿、不寂寞、不难受吗？是佛母让我来探望你的。”“妥娘桑珠”微笑地说：“你一路辛苦了，知道母亲的身体安好实在是高兴，现在，我饮用禅定食的缘故，已远离对饮食的贪恋，怎会饿着！穿着拙火衣的缘故，已远离对衣服的贪著，怎会冻着！万有显为道伴的缘故，已远离对朋友的留恋，怎会寂寞！胜观佛身及刹土的缘故，已远离对境域的贪恋，怎能不快乐！”
这位瑜伽士回去后，就如实地向“玛吉拉尊” 空行母汇报了“妥娘桑珠”的情况。佛母听后显得非常高兴。
“玛吉拉尊” 空行母的所化事业，就象虚空一样，遍及安多、前藏、康区等地，成为上至“扎瓦格西、比丘、国王、王妃、大臣、差役、男女老少、”下至“平民、麻疯病人、乞丐、恶人”等一切僧俗的归处，有五千眷属一直追随左右，从尼泊尔来了很多求见的人，她的福泽以及功德名声远播印度各地。
于是有一天，有很多班智达聚集在印度金刚座，都纷纷议论说：“印度是佛法的生源，据说还没有传到这里的《能断大手印》问世以来统领尼域，这四百零四病魔及八万障魔不能侵扰的《能断教授》它的传讲人“玛吉拉尊”据说是“般若佛母”的化身，这倒是不要紧。可万一她是魔的化身，这是足以让人担忧的，想调伏她也很难，这个女子毁灭藏地佛教后就会毁灭印度佛教。”大家都一致认为应该派人前去调查证实。于是，就挑选了三位有成就的瑜伽士，到“桑日”去一探虚实。
次日响午时，他们三位瑜伽士腾行空中来到了桑日卡玛“拉叶”，“索南金”看见后就赶紧告诉“玛吉拉尊” 空行母说：“在“拉叶”上空有三位肤色青黑、两眼深陷、穿著镶有黑色飘带肩帐的瑜伽士呼嘯而来，不像我们本地人，或者是尼泊尔人吧！”“玛吉拉尊”笑地说：“那是从印度来的神足“瑜伽士”，你们赶快铺上三层软垫，可以打手式迎请到我这里来。”
三位印度来的“瑜伽士”被迎请到屋里的座垫上安坐后，“玛吉拉尊”空行母用印度语问候他们说：“一路辛苦了。”又用印度话问了一些有关印度历史。他们非常好奇地问“玛吉拉尊”佛母说：“你怎么会印度话呢？”“玛吉拉尊”空行母肯定地对他们说：“我转世印度多生，印度话还很熟。”瑜伽士问说：““玛吉拉尊”空行母你能回忆起前世吗？”玛吉拉尊佛母毫不含糊地回答说：“过去现在末来一切生世历历在目。”于是三位从印度来的瑜伽士就请”玛吉拉尊“空行母讲说自已的生世和能断教授。
“玛吉拉尊”心想：“总之他们三位瑜伽士是来辩论的，他们讲的是印度话，我的弟子们都听不懂，既然是这样就应该说藏族人都能听懂的生世，用印、尼、藏三种语言作讲说。”于是就将三位瑜伽士安顿好，然后，派遣了数位神足弟子前往安多、前藏、康区、尼泊尔等地通知。
一时，人们听说从印度来的瑜伽士要和“玛吉拉尊”空行母辩论，“玛吉拉尊”佛母将亲自讲说自已的身世，都准备了一个月的食物，从各地来的五十多万人聚会在“桑日”，内有七万僧众及从印度来的四位大译师。在这期间“玛吉拉尊”空行母设立了大法筵并做了广大斋施等。
然后，由译师翻译三位瑜伽士和“玛吉拉尊”空行母的辩论，不论辩证什么他们都无法胜过“玛吉拉尊” 空行母。
印度的三位瑜伽师立宗说：“印度是一切佛和一切法的生源，佛法发展自印度，藏地没有佛法(指玛吉的能断法)。”玛吉微笑地反问他们说：“你们说的对，印度是佛法的生源，但此《能断大手印》源自我本人，印度未曾有，那么请讲一下那里出佛，佛法就在那出生发展的原因。”他们三人答不上来，“玛吉拉尊”空行母说为此讲了七天，四位译师翻译不过来。
然后，三位瑜伽士请求说：“现在请说说你的本生传记以及《能断教授》的来历。”“玛吉拉尊”佛母庄严地看了一眼在会的人们说：“聚会在这里的大众请听，印度人不相信我的功德及教授，包括在会的大众以及西藏人，还有我的弟子，也有着和他们同样的疑惑，为了消除大家的疑惑，现在我就给你们讲说，都好好谛听！
于是，“玛吉拉尊”空行母就先讲说最初依广中略般若经证悟后所撰著的《能断大集经》等解脱教授。次讲说自性中所流露的殊胜妙法。次讲说诸上师的教授及“度母”等本尊等所传授的教法和授记。然后，讲说自“至尊度母”劝请以后从“般若佛母”心间化生的“法界金刚自在母”及到“玛吉拉尊 ”空行母之间的一百零七世本生传记。
最后,“玛吉拉尊”空行母说：“我的前世是印度大班智达“雄弩·麦朗智”，在印度“普陀山”“巴扎岩洞”修行。如今在“至尊度母”加持过的这个岩洞中，我“玛吉拉尊”的前世 “雄弩·麦朗智”班智达的身体到现在皮肉还没有腐烂，就发好象韶华少年的肌肤，跟生前一模一样的庄严。如果用白旃檀焚化荼毗的话，芳香会弥漫境野，会出现妙乐声声，由大宝所成的伞盖等各种杂色鲜花如雨降临以及遍布虹光等瑞兆，并且会发现稀有的舍利佛像。
在天灵盖会出现以“大日如来”为主尊的五部佛父及佛母和合盘姿凸出的五部双运佛像，各脊骨上会出现“尊胜塔”，各牙齿上会出现“右旋海螺”，下巴上会出现白色自生“阿”字，第一脊骨上会出现“大佛母像”，颈椎骨上会出现“三部怙主像”，二胁骨上会出现“白度母绿度母二尊佛像”，心间会出现“释迦佛像”，胸腔会出现“金刚持佛像”，这些佛像及遗骨等五色舍利不计其数。如果没有出现我所说的这一切的话，那么我就是在打妄语，你们三位瑜伽士好好地研讨我的教授，会生起觉受，断除对《能断教授》的疑惑，我利益众生的事业现在已圆满一半，现年有五十二岁了，九十九岁那年我迁识往生色究竟天“密严刹土”。”
于是在会的所有人消除了对“玛吉拉尊”空行母的疑惑，对她的的教授和本生故事，深生信仰再不怀疑。为了坚定大众的信心，“玛吉拉尊” 佛母前往“定日”请求“当巴桑吉”尊者为了雪域众生的利益，和三位瑜伽士一起到印度寻找“雄弩·麦朗智”的遗体，将焚化后出现的众多稀有舍利佛像等请到藏地来作为见证。
于是，“当巴桑吉”尊者和三位神足无碍地来到了印度。然后，将印度所有的“班智达”招集在“金刚座”后， 传达了“玛吉拉尊”空行母所说的一切。于是，这些聚会众人说道：“这个《能断教授》要好好研讨抉择。另也应到“普陀山”去证实一下。
然后，五十二位“大…
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