..续本文上一页瞻州一严无可诤议日月美名传。
戏舞八法邪魔尘垢中，圆满显现真实遍智轮。
空有幻化游舞度群生，显有功德自在成就尊。
无数劫前游戏谁堪能，稀有发心愿行正觉果。
观时成熟以缘起铁钩，召集无量所化夏日云。
彼等诸界以及意乐等，密行无余犹如掌中宝。
色身善巧方便施调伏，成熟解脱有情离轮回。
尊足踏遍瞻州有缘处，藏地雪域五次悲莅临。
本尊空行频频作授记，稀有圣地定日朗可临。
诸佛发心作真实加持，缘起圆满庄严妙圣域，
护刹空行宫殿定日刹，悉地胜域尊者作久住。
宣演深广教授度有情，等匹能仁灵鹫施调伏。
仅谒尊颜语至闻其名，刹那趋向解脱有缘多。
唉玛瑜伽自在宝瓶中，所降窍诀心滴妙甘露。
净化有情各各之意续，息灭勇士空行大憍慢。
以故仅闻尊者之名称，亦具解脱大义难尽述。
尊者殊胜悉地德海中，弹以草尖如许少舌露。
滋生有缘意悦吉祥临。”
第八章 神变功德殊胜
有一天，尊者对“更嘎”说：“门隅“瓦拉军岩洞”是一切空行母如云般集会的地方，今天咱俩到那里做个会供去。”
然后就让“更嘎”背着酒、肉等会供品一大包。尊者自己先以神通到达山上后，“更嘎”背着包在后面又走了很长时间。到达“门隅”时，有一极美的森林，“更嘎”非常的疲困加上害怕野兽就大声疾呼：“当巴大宝！当巴大宝！”于是尊者一刹那就来到“更嘎”的跟前。“更嘎”就赶紧请求说：“上师，这包很沉，又很怕有野兽。”尊者说那么这样吧！就势看了看林中念咒弹指间，一下子就出现了二只老虎，一只驮包袱，另一只叫“更嘎”骑上，“更嘎”不用说骑了，心还没安稳下来呢！ “当巴桑吉”尊者看他这副样子，笑着就一块骑上老虎来到了“瓦拉军岩洞”。
这时，“更嘎”就好奇地问道：“尊者你是如何调遣林中的猛虎？”
尊者回答说：“这是从自心证悟出来的，若自己内心已得自在，一切显境都是心的游戏，一切万有的外境都能如心所欲而加以变化，将幻象当作实有的众生，怎能和现证自生智后可以自在显现的瑜伽士相同？”然后他们在岩洞中作会供时，诸天及空行母如云般地会集在一起，当时空中布满了虹光花雨缤纷。据说“更嘎”的证悟在这个时候也得到了增长，在回来的时候“更嘎”也能以神通行走了。
一天，尊者来到了“定日泼嘎山顶”，在那正巧有些少年在比箭，有人提议向尊者射上一箭，在被强迫的情况下，有一大力少年向尊者射箭，但是连弓也拉不开，更不用说伤到尊者。
在“吉果”家中，聚集了很多男女瑜伽士烤火，尊者也来到了这里，在火烧得很旺的时候，圣“当巴桑吉”将身子手足全部投入火中烘烤，笑着说：“我喜欢这样烤火。”“班则卓德”说：“烤焦了吧！”就用手触摸尊者的身体，就好象触摸到烧结的炭铁一样，哦！上师没被烤坏。
夏季“伟曲”河水涨时，人们都绕着桥走到对岸，尊者就在河面上铺了一块布，跏趺坐在上面来到了对岸。“班则卓德”说：“上师的身体怎么这么轻，不然怎能载得住？”那么称称看，说完就将一张垫子放在地上，尊者坐在上面，男女瑜伽师十六人同时向上抬起，可就是抬不动，都说尊者的身体比水银做的还重，全笑了起来。
有一次，尊者在“伟曲” 河面上行走而不下沉，双手作期克印，伟曲河水逆向倒流，“君王”看见后生起了定解。
一天傍晚，尊者手里拿着一朵以前从没见过的鲜花，说是去了“普陀山”到“观音菩萨”跟前听法去了。
有一次。“夏琼玛”瑜伽女来了，请求消除证悟的障碍。尊者对着“夏琼玛”说：“你的障碍是由于没有给上师供养全灌顶物而引起的。”尊者教示了消除业障的方法后，“夏琼玛”从障碍中获得解脱。后尊者又对“夏琼玛”说：“你可曾记得你做“恩扎菩提”的王妃时，我为上师。”答说：“不记得。”尊者一击掌，“夏琼玛”就晕了过去，醒过来时就能回忆起前世的事。这位瑜伽女的前世是“文成公主”，和“玛吉拉尊”空行母是一个心续的化现。
有一天尊者对“班则卓德”的狗作了期克印，狗倒地死去后，又说：“好可怜哟！如果你不高兴的话可以念“波德波德”把它召回来。”“班则卓德”照念后，狗就摇着尾巴从地上站了起来。问尊者这是什么咒法，答说是“门巴”召狗的一种法门。
有一名叫“春格瓦”的女人死了儿子，尊者问道：“你想和孩子说话吗？”答说：“想！”话音刚落孩子就起身和母亲交谈了很久，然后说道：“现在我要去天境了，母亲请勿伤心流泪。”说完又死了过去。请问：“这是怎么回事？”答说：“这是云游僧我的能力。”
在“定日则俄克”有一病人请求尊者作加持，尊者问说：“你想一时痊愈还是完全康复。”答说：“愿永久得康宁。”尊者将病人的垢疾放在心间灭除后，这位病人的蕴身马上获得解脱。
一次，尊者杀死了“君王”的十三只羊，作了令次第受生为王室子嗣的缘起，“君王”不信，一直请求说这样做不好。尊者说：“如果你不想要也可以放回，撒了一把土所有的羊都又活了过来。”“君王”遂生起了稀有想。
一次，尊者将“君王”的一个女仆引到山上，导以双运，此女的身体无余成为虹光身。
一天，尊者与“班则卓德”等人到“支朵岗”闲游，尊者手里拿着一束鲜花，就好比流星划于空中一刹那就不见了。于是弟子们就祈祷起来，圣“当巴桑吉”就又从虹光中下来了。
在“支朵岗”有一名叫“觉姆达玛”的女施主，给尊者师徒供养甘露时，下起了很大的雨，弟子们请求到帐篷中尊者没准许，他们就纷纷躲进帐篷里，只有尊者没动，雨停后大家又聚到一块。“恰钦”来到尊者的所在地，可是尊者却不见了，捡到了一个牛角，看见尊者在里面坐着，觉得太神奇了，尊者从牛角中出来后跏趺坐在空中，很长时间隐身不知去向，弟子们就很猛励地祈请，过了一会就看见尊者正坐在披风里，众弟子生起不共的信心，欢喜地问说：“尊者到那里去了？”尊者答说：“我去“兜率天”与“弥勒佛”聊天去了，还去了“普陀山”见了“观音菩萨”。”“贾果”问说：“获得象尊者这样功德的瞻州再没有了吗！”尊者答说：“乃至自续的功德未生起，是不会知道他人的功德，你所能见到的就好比是白天的星星。”
一天，有很多众生被痛苦所困扰，号啕痛哭，尊者说：“赶快去看看！”原来，在外面，有一位乞丐正将一件褴褛的破衣服铺晒在太阳底下，藏在衣服里的虱子被太阳烤得燥热难熬，就哀号起来，尊者心缘大悲，加持它们全部都解脱善趣。
“霍波”主仆为了考验尊者的功德，主人扮成仆人，仆人扮成主人来见“当巴桑吉”尊者，大师心中早已清楚笑着说：“你们真有意思，主仆颠倒，缘起也颠倒了，你的官续也到不了头啦！”
一天，尊者把一块大磐石劈开，在石头里面住着一些象虫子一样的众生，显示了“孤独地狱”。其他的诸如尊者调伏四魔，令其立下护教誓言，并将无量无数人及非人等安置在安乐道上的事迹也很多。
有一时期，至尊“米拉日巴”住在“聂朗”岩洞时，在一次黎明时分，“狮面空行母”现身劝请说：““米拉日巴”，在“聂朗通拉”，住着一位印度大班智达“当巴桑吉”，你不想去看看他吗？”至尊“米拉日巴”心想：“我已没什么增益需要抉断的，但“当巴桑吉”尊者是位大成就者，去见一见也没什么关系。”于是“米拉日巴”尊者修了一座宝瓶气，就来到了“聂朗通拉”，在山间碰到了几位商人，尊者就请问说：“你们见到印度班智达“当巴桑吉”了吗？”商人们说：““当巴桑吉”不认识，只是昨夜在旅馆中见到了一位肤色棕黑的印度云游僧。”“米拉日巴”尊者心想：“大概他就是吧！不过商人们不认识罢了。”于是继续向山上走去。
在“当巴桑吉”尊者这边，昨夜他住在“大悲客栈”时，“狮面空行母”也现身敦请“当巴桑吉”尊者与“米拉日巴”尊者会面。一大早他也正向“通拉山”走来，“米拉日巴”尊者远远的看见“当巴桑吉”尊者走过来心里想：“都说圣“当巴桑吉”有无漏神通，今天我倒要见识见识。”于是“米拉日巴”尊者就变化成一簇花儿在路边等着。“当巴桑吉”尊者没看花就走过去了，“米拉日巴”尊者想：“看来说他有无碍神通是骗人的。”就在这个时候，“当巴桑吉”尊者就掉过头来，抬起脚就要准备踢那簇花，又念及这是“米拉日巴”尊者变化的也就收回脚不踢了。然后说道：““米拉日巴”，你把空行命心全部用道歌随便唱完，为了惩罚你的这种行为，食肉空行们拿走了你的心风和五脏血肉，昨天正好碰到我，我们一起做了会供，把你的魂魄心气等全吃得精光，你活不过今晚，对死亡你有把握吗？”“米拉日巴”尊者就唱了《临死六种把握歌》，“当巴桑吉”尊者听后说道：“你那以外境为喻的定见是没有任何道理的，你如是一位真正的瑜伽士现在就请确定心性的证见。”“米拉日巴”尊者随即唱了道歌《意之安乐六决定》：“
空行勇士聚集地， 独思胜法真快乐，
顶礼断惑勇士我。 心性无生亦无死，
生死任运自解脱， 见得决定乐陶然；
无修自性无动散， 根本后得自解脱，
修得决定乐陶然； 行力任运无碍性，
造作性相自解脱， 行得决定乐陶然；
无灌顶性无获得， 本尊性相自解脱，
灌顶决定乐陶然； 誓言不护不坏失，
戒律性相自解脱， 三昧决定乐陶然；
无果自性无希惧， 希惧性相自解脱，
果得决定乐陶然。”
“当巴桑吉”尊者听完后说道：“这些证量我也经历过，藏地有你这样真实的大成就者，即使是在印度也是少见的，现在你不需要我，我也不需要你。”很欢喜地就要掉头往回走。这时，“米拉日巴”尊者拽住 “当巴桑吉”尊者的衣服说道：“听说你有息苦法门，着重内…
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