功德堂
打开我的阅读记录 ▼

曼陀罗表义▪P2

  ..续本文上一页表)。

  四供蕴台上的供养天女,表四无碍解(17)(四无碍解是知种种法的智慧,以喻和有喻相同门中所表)。

  种种如意宝鬘,表能满足有情的需求(世间之众宝能满足世间所需,同样以极为稀有的密乘甚深法,能满足殊胜化机之希求)。

  风帆和风铃,表为所化宣说正法。

  璎珞和半璎珞以及花鬘、拂尘等表诸菩提分。

  金刚鬘,表永转金刚乘的*轮(此等以喻和有喻门中所表)。

  总之,从尸陀林至无量宫内的所有图绘,表修行密法的所化弟子所修的一切共同道和不共道,此中所说的五智是(1)大圆镜智(2)平等性智(3)妙观察智(4)成所作智(5)法界体性智。

  

  

  

  

  注解:

  这些注解主要是来自佛经的原文,故非常可靠,若想详细了解经义,请参阅相关经论。

  (1)什么是四摄?

  《二万颂般若》中说:是诸菩萨摩诃萨众精勤修学菩萨道时。为欲饶益无量百千诸有情故,以四摄事而摄受之。一者布施。二者爱语。三者利行。四者同事。

  (2)什么是三解脱门?

  《二万颂般若》中说:谓三解脱门。何等为三。善现当知。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。

  1.观一切法自相皆空其心安住。名空解脱门。亦名空三摩地。是为第一。

  2.观一切法自相空故皆无有相。其心安住名无相解脱门。亦名无相三摩地。是为第二。

  3.观一切法自相空故皆无所愿。其心安住名无愿解脱门。亦名无愿三摩地。是为第三。

  (3)什么是八解脱?

  《二万颂般若》中说:是菩萨摩诃萨安住菩萨自在等持。于八解脱皆能自在顺逆入出。何等为八。

  一者有色观诸色解脱。

  二者内无色想观外诸色解脱。

  三者净胜解身作证解脱。

  四者超一切色想灭有对想。不思惟种种想。入无边空空无边处解脱。

  五者超一切空无边处。入无边识识无边处解脱。

  六者超一切识无边处。入无少所有无所有处解脱。

  七者超一切无所有处。入非有想非无想非想非非想处解脱。

  八者超一切非想非非想处。入灭想受定灭想受解脱。

  (4)什么是二十种萨迦耶见?

  《入中论自释》中说:我非有色色非我,色中无我我无色,当知四相通诸蕴,是为二十种我见。

  五蕴无我,然萨伽耶见,由四种相执蕴为我,遂成二十种萨伽耶见。

  (5)什么是缘起支?

  《二万颂般若》中说:复为宣说甚深缘起。谓因此法有彼法生。此法灭时彼法随灭。所谓1.无明缘2.行。行缘3.识。识缘4.名色。名色缘5.六处。六处缘6.触。触缘7.受。受缘8.爱。爱缘9.取。取缘10.有。有缘11.生。生缘12.老死愁叹苦忧恼。若无明灭则行灭。乃至生灭则老死愁叹苦忧恼灭。时此菩萨行深般若波罗蜜多方便善巧。

  (6)什么是七觉支?

  《二万颂般若》中说:谓七等觉支。云何为七。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。所修1.念等觉支2.择法等觉支3.精进等觉支4.喜等觉支5.轻安等觉支6.定等觉支7.舍等觉支。

  (7)什么是八圣道?

  《二万颂般若》中说:谓八圣道支。云何为八。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。所修1.正见2.正思惟3.正语4.正业5.正命6.正精进7.正念8.正定。

  (8)什么是十六空?

  《二万颂般若》中说:复次善现。诸菩萨摩诃萨于甚深处常乐观察。谓乐观察1.内空2.外空3.内外空4.大空5.空空6.胜义空7.有为空8.无为空9.毕竟空10.无际空11.散空12.本性空13.自相空14.一切法空15.无性空16无性自性空。

  (9)什么是十二地?

  《二万颂般若》中说:“1.极喜地于2.离垢地3.发光地4.焰慧地5.极难胜地6.现前地7.远行地8.不动地9.善慧地10.法云地无所有不可得。极喜地中离垢地乃至法云地亦无所有不可得。如是乃至法云地法云地性空故。”在此之上前面加个11.胜解地,后面加个12.普光地就是十二地。

  (10)什么是四魔?

  《二万颂般若》中说:菩萨摩诃萨不能了知1.蕴魔行相2.死魔行相3.天魔行相4.烦恼魔行相。由此因缘令魔得便。

  (11)什么是四无量?

  《二万颂般若》中说:何谓菩萨方便善巧。佛言。天王。谓四无量。诸菩萨摩诃萨具1.大慈2.悲3.喜4.舍心故。常能利乐所化有情。是为菩萨方便善巧。

  (12)什么是四念住?

  《二万颂般若》中说:谓四念住。何等为四。一身念住。二受念住。三心念住。四法念住。

  (13)什么是四正断?

  《二万颂般若》中说:谓四正断。云何为四。善现。

  1.若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。于诸未生恶不善法。为不生故。生欲策励发起正勤策心持心。是为第一。

  2.若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。于诸已生恶不善法。为永断故。生欲策励发起正勤策心持心。是为第二。

  3.若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。未生善法为令生故。生欲策励发起正勤策心持心。是为第三。

  4.若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。已生善法为令安住。不忘增广倍修满故。生欲策励发起正勤策心持心。是为第四。

  (14)什么是四神足?

  《二万颂般若》中说:谓四神足。云何为四。善现。

  1.若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。修欲三摩地。断行成就神足。依离依无染依灭回向舍。是为第一。

  2.若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。修勤三摩地。断行成就神足。依离依无染依灭回向舍。是为第二。

  3.若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。修心三摩地。断行成就神足。依离依无染依灭回向舍。是为第三。

  4.若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。修观三摩地。断行成就神足。依离依无染依灭回向舍。是为第四。

  (15)什么是信等五根?

  《二万颂般若》中说:谓五根。云何为五。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。所修1.信根。2.精进根。3.念根。4.定根。5.慧根。

  (16)什么是四静虑?

  《二万颂般若》中说:“初静虑定。或第二静虑定。或第三静虑定。或第四静虑定。”

  (17)什么是四无碍解?

  《二万颂般若》中说:谓四无碍解。云何为四。一义无碍解。二法无碍解。三词无碍解。四辩无碍解。

  

《曼陀罗表义》全文阅读结束。

✿ 继续阅读 ▪ 甘丹大手印讲记

菩提下 - 非赢利性佛教文化公益网站

Copyright © 2020 PuTiXia.Net