..续本文上一页span>等旧派的灌顶，金刚瑜伽传承的时轮灌顶，断境派的入门灌顶，及香巴迦举派的六臂依怙灌顶，而这里所举出的名称仅是极少数。虽然，从保持玛尔巴迦举派本质的严格观点看来，此派的领导者似乎不太正统，但是这种做法却令此传承得以成功延续下去。

　　注 释：

　　(21)原书与译文的此处及下文之中，第二项及第三项的次序皆有所改动。

　　(22)在这段赞扬说话中隐含着一个暗示，蒋贡公珠并未提及的乃是他的一位根本上师夏玛巴米旁卓珠嘉措Shamarpa Mipam Chodrup Gyatso，他在一次冲突事件中丧生，西藏政府亦因此由公元一七九二年至一九六零年问，不再正式认证这位上师的转世者。

　　(23)蒋贡公珠对大锡杜转世次数的计算方法，是与现代所依的标准有别。依蒋贡公珠的计算方法，其上师贝玛令杰旺波乃是第十二世大锡杜。他于认证贝玛令旺波的转世贝玛官桑Payma Kunzang后才撰造的《佛法总汇》中，曾称呼他为第十三世大锡杜。若按照这种计算方法，现今的大锡杜仁波切便是第十四代转世，而不是像平常一般计作第十二世。但是，除了在这种特殊的情形之下，我仍会沿用现代的方法来计算大锡杜的转世次数。

　　“前行修法所用之法本”：

　　蒋贡公珠列出了五部教典，以此作为这个闭关次第的指导课本。前二部是第九世噶m巴旺促多杰Wangchuk Dorjay所造的《大手印了义海论》及一部未有标出书名的补充文献，而这一部便是蒋贡公珠本人所造的《了义炬》，此书亦已有Judith Hanson的英译本流通，并于一九七七年由波士顿香巴拉Boston-Shambala出版社印行(此书的汉译本亦早在十多年前出版流通——译按)。

　　《大手印了义海论》是旺促多杰所造的三部大手印修法论释中，篇幅最广的一部。篇幅中等的一部是名为《大手印遣除无明愚昧论》，此论亦已由Alexander Berzin译英，并于一九七八年由达兰沙拿的西藏文献图书馆Dharamsala：Libraryof Tibetan Worksand Archives出版。

　　《大手印了义海论》的内容，超出了大部分修行指南的范围，此论的对象并不是未来的修行者，而是对向那些必须引导弟子从凡夫的心境迈向圆满正觉的上师而撰造。论中含有上师考问行者修证觉受的禅师式问题，及如何因应行者的回答，提供进一步指导的方法，所以造论者警告勿让行者阅读论中某些超出其见地的章节，以免行者由知悉导师的教典而对其修持进境造成障碍，蒋贡公珠本人亦作出告诫，他说唯有在关中致力修持大手印教授者才能成就此论的教授。虽然，《大手印了义海论》确可于藏人所造最具启发性的论书中屹立不倒，但是要把此书的译本公开流通，却是难以想像的。

　　蒋贡公珠撰写《了义炬》来作为《大手印了义海论》的补充。此书包含了各种前行的观修教授，对于所有从事此派修行的人来说，其原文及译本仍是不可或缺的课本。

　　第三部教典是刚波巴大师所造的《解脱庄严宝论》，此论早于一九五八年，已为海拔根特Herbertv Guenther译英。这部引导行者趣入大乘佛教之门的法宝，是在公元十二世纪成书，至今仍是所有迦举派徒众必读的教典。此论的古典语法风格对于现代的藏文读者会造成一定的困难，还有其枯燥乏味的内容，亦是令现代的非藏语读者，尤其是那些神驰于《密勒日巴十万歌集》的读者感到厌闷的原因。《解脱庄严宝论》与《密勒日巴十万歌集》二书的风格，正反映出这对师徒的性格与读者们的极大分别。密勒日巴大师是具有一种特殊的风格：在遇见玛尔巴之前，密勒日巴是一位邪教术士，而且曾经使用他的邪术杀害了许多人。他在一生之中所教的人可谓寥寥无几，他的教法是特别对向那些能以他为榜样，全身投人于修持生活的人而设。相反，刚波巴的出身是一位医师，他在妻子死后才进入寺院，复以一人之力为所有人服务，他撰写了多种像《解脱庄严宝论》这类的教典，为所有一切根器的具缘行者，提供出一条趣入迦举传承之门的途径。

　　蒋贡公珠提到的第四部教典，乃是达那拿他大师Taranata所造的《三士道次第论》，此论是另一种出自迦当派传承Kadampa的大乘佛法导论，其依三类修持佛法的发心修学次第来引导读者，因此它比较《解脱庄严宝论》更为实用。第一类士夫的发心是希求增益现世及后世的处境。第二类士夫是志求圆满出离生死轮回。第三类士夫是为了利益一切有情而希求成办正觉。可惜的是，此论仍未译为外文。

　　另一部教典，是源自迦当传承的《觉悟大道》。虽然，蒋贡公珠在此论并未列出书名，但是由于他对闭关行者提到了一部《修心七义论》的注释，所以我认为蒋贡公珠的意思是要闭关行者阅读他的著作。此论是蒋贡公珠在一八五四年撰写，亦即是在他初次进行自己监督的闭关前六年，此论已为KenMaleod译英，并于一九七七年，由波士顿的香巴拉出版社Boston：Shambala出版，此论是位处于密续修法的界线上，其主旨虽是大乘转心法轨，但亦同时对上师修法，及一种名为“取舍”的密续前行观想法作出介绍。

《蒋贡公珠闭关法典(节录)》全文阅读结束。