..续本文上一页国师、外五路僧、大理国僧、汉地中都圆福超长老、奉福享长老、平泺路开觉迈长老、大名津长老、塔必大小师、提点苏摩宝刮、译言真定蒙古歹、北京洵讲主、大名珪讲主、中都寺僧录、资福朗讲主、龙门育讲主、太保聪公等三百余僧。儒士窦汉卿、姚公茂等。丞相蒙速速、廉平章、丞相没鲁花赤、张仲谦等二百余人，共为证义。道士张真人、蛮子王先生、道录樊志应、道判魏志阳、讲师周志立等二百余人，共僧抗论。”这次辩论的结果，王磐等人至元二十一年(公元1284年)撰写的《圣旨焚毁诸路伪道藏经碑》中说：“道者辞屈。尚书姚枢曰：“道者负矣。”上命如约行罚，遣使臣脱欢将道者樊志应等十有七人，诣龙光寺前削发为僧。焚伪经四十五部，天下佛寺为道流所据者二百三十七区，至是悉命归之。”

　　 [58]阴木牛年，此年为公元1265年(乙丑)。

　　 [59]阴火兔年，此年为丁卯，公元1277年。

　　 [60]迥丹热智，亦译世尊智剑，约13世纪人。13世纪末他和其弟子卫巴洛赛·秦甲木央以八思巴的萨迦寺藏书为基础，搜集前后藏及阿里等地所有不同的版本，分为佛说和注疏两类，编纂、缮写出第一部藏文大藏经，内分甘珠尔部和丹珠尔部，藏于那塘寺，这就是藏区最早的佛教经论的总集。在后人著述中常提到的那塘古版，实际上就是指这部藏经。从此霞鲁、贡塘、泽当、贡噶等地辗转抄写，流布全藏。对佛教思想的传播及雕刻印刷事业的发展起了相当大的作用。

　　 [61]索，即指索本，是管理饮食的官员，后世的DL、班掸身边也有此侍众，称索本堪布。

　　 [62]森，即指森本，是管理起居的官员，后世称森本堪布。

　　 [63]却，即指却本，是管理活佛的宗教活动的官员，后世称却本堪布。实际上索本、森本、却本是活佛的高级助手，常作为活佛的代表参加宗教、政治事务，其职权并不限于管理活佛个人的生活及法事。

　　 [64]仲译，是主管文书信函的侍从，类似于后世的秘书。原西藏地方政府中设有此官职。

　　 [65]这里指八思巴于1267年应召从萨迦前往大都之事，所说蒙古地方实为汉地。

　　 [66]噶当派，为西藏佛教教派之一，源于公元1045年入藏的孟加拉国的 高僧阿底峡，创始人为阿底峡的弟子仲敦巴，该派主要寺院有拉萨北面的热 振寺、拉萨西南的涅塘寺、墨竹工卡的怯喀寺等。

　　 [67]噶当派按佛教历法以十月为岁首，萨迦派可能是按元朝历法以正月 为岁首，故出现十一月在两派算法中分属两年的情况。

　　 [68]达木，即今当雄，在拉萨市北面，为藏北草原牧区，元代在这一线设有通往萨迦的驿路。

　　 [69]八思巴在达木(即当雄)居留了十一天，故前面所述：“(八思巴)阴火兔年的十一月五日到达木，二十六日离去。”似有错误。十一月五日应为十一月十五日。

　　 [70]七支法事，包括：1．敬礼支，2．供养支，3．忏悔支，4．随喜支，5．请转*轮支，6．请住世支，7．回向支。此为僧人做法事前赞礼佛陀的一套仪式。

　　 [71]大毡帐房，即用毡制做的大帐房，似蒙古包。

　　 [72]淆，西藏的重量单位，一淆等于一钱。

　　 [73]二谛，即胜义谛和世俗谛。

　　 [74]博多哇，名仁青赛(1031—1105年)，为仲敦巴的三大弟子之一，由他传出噶当派中的教典派一系。

　　 [75]朗钦，意为大内侍。

　　 [76]世间八法，指利、衰、誉、毁、称、讥、苦、乐。

　　 [77]乌如，以拉萨为中心，东至桑日县境，南至马拉山脉，西至尼木，北至朗马一带地区古名。

　　 [78]十法行，即缮写、供养、布施、默念、听闻、朗诵、记忆、演说、思维和修习。

　　 [79]五佛，即毗卢遮那、无边量光、金刚勇识、宝生、不空成就等五佛。

　　 [80]慈氏五论，相传为弥勒为无着所说的《现观庄严论》、《庄严经论》、《定性论》、《辩法法性论》和《辩中边论》。

　　 [81]七期，人死后每满七日为一期。据说藏俗七期是金城公主首创。

　　 [82]寂天，亦译希瓦拉，古印度一佛学家，他曾著有《入行论》和《集菩萨学论》等著作。

　　 [83]晦日，阴历每月的最后一日称为晦日，此处指十一月的最后一日。

　　 [84]此年为庚午年，公元1270年。元世祖忽必烈至元七年。

　　 [85]此年为丙于年，公元1276年，元世祖忽必烈至元十三年。

　　 [86]此年为丁丑年，公元1277年，元世祖忽必烈至元十四年。

　　 [87]曲弥仁莫，在今日喀则县南面不远的地方，为曲弥区。元代曾在此设立过万户府。

　　 [88]噶巴拉，亦译作颅器，是佛教密宗用死人头盖骨做成的碗状法器。

　　 [89]那塘寺，在今日喀则西南，为噶当派僧人董敦·罗追扎巴创建于公元 1153年，是西藏著名古寺之一。前面所述寄诗嘲讽八思巴迥丹热智也是那塘寺僧人，他是藏文第一部大藏经——那塘版大藏经的编订人。

　　 [90]帕日译师，他在萨迦初祖贡噶宁波年幼时曾代管萨迦派，并任贡噶宁波的老师。

　　 [91]扎巴俄色，元史作吃刺思八斡节儿，1291—1303年任忽必烈和元成宗的帝师。

　　 [92]达玛巴拉合吉塔，元史《释老传》作答儿麻八刺乞列；《本纪》作答耳麻八刺合吉塔。他是八思巴同母弟恰那多吉之子，1268年生，是八思巴生前指定的萨迦教法和家族的继承人，1282—1286年任忽必烈的帝师。

　　 [93]此年为庚辰年，公元1280年，元世祖忽必烈至元十七年。

　　 [94]拉康拉章，在萨迦大殿南面，为八思巴晚期在萨迦居住的地方，现在仅存残壁。

　　 [95]却本，专为上层喇嘛管祭祀的人，是八思巴设置的十三种侍从官员之一。

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