..續本文上一頁國師、外五路僧、大理國僧、漢地中都圓福超長老、奉福享長老、平泺路開覺邁長老、大名津長老、塔必大小師、提點蘇摩寶刮、譯言真定蒙古歹、北京洵講主、大名珪講主、中都寺僧錄、資福朗講主、龍門育講主、太保聰公等叁百余僧。儒士窦漢卿、姚公茂等。丞相蒙速速、廉平章、丞相沒魯花赤、張仲謙等二百余人，共爲證義。道士張真人、蠻子王先生、道錄樊志應、道判魏志陽、講師周志立等二百余人，共僧抗論。”這次辯論的結果，王磐等人至元二十一年(公元1284年)撰寫的《聖旨焚毀諸路僞道藏經碑》中說：“道者辭屈。尚書姚樞曰：“道者負矣。”上命如約行罰，遣使臣脫歡將道者樊志應等十有七人，詣龍光寺前削發爲僧。焚僞經四十五部，天下佛寺爲道流所據者二百叁十七區，至是悉命歸之。”

　　 [58]陰木牛年，此年爲公元1265年(乙醜)。

　　 [59]陰火兔年，此年爲丁卯，公元1277年。

　　 [60]迥丹熱智，亦譯世尊智劍，約13世紀人。13世紀末他和其弟子衛巴洛賽·秦甲木央以八思巴的薩迦寺藏書爲基礎，搜集前後藏及阿裏等地所有不同的版本，分爲佛說和注疏兩類，編纂、繕寫出第一部藏文大藏經，內分甘珠爾部和丹珠爾部，藏于那塘寺，這就是藏區最早的佛教經論的總集。在後人著述中常提到的那塘古版，實際上就是指這部藏經。從此霞魯、貢塘、澤當、貢噶等地輾轉抄寫，流布全藏。對佛教思想的傳播及雕刻印刷事業的發展起了相當大的作用。

　　 [61]索，即指索本，是管理飲食的官員，後世的DL、班撣身邊也有此侍衆，稱索本堪布。

　　 [62]森，即指森本，是管理起居的官員，後世稱森本堪布。

　　 [63]卻，即指卻本，是管理活佛的宗教活動的官員，後世稱卻本堪布。實際上索本、森本、卻本是活佛的高級助手，常作爲活佛的代表參加宗教、政治事務，其職權並不限于管理活佛個人的生活及法事。

　　 [64]仲譯，是主管文書信函的侍從，類似于後世的秘書。原西藏地方政府中設有此官職。

　　 [65]這裏指八思巴于1267年應召從薩迦前往大都之事，所說蒙古地方實爲漢地。

　　 [66]噶當派，爲西藏佛教教派之一，源于公元1045年入藏的孟加拉國的 高僧阿底峽，創始人爲阿底峽的弟子仲敦巴，該派主要寺院有拉薩北面的熱 振寺、拉薩西南的涅塘寺、墨竹工卡的怯喀寺等。

　　 [67]噶當派按佛教曆法以十月爲歲首，薩迦派可能是按元朝曆法以正月 爲歲首，故出現十一月在兩派算法中分屬兩年的情況。

　　 [68]達木，即今當雄，在拉薩市北面，爲藏北草原牧區，元代在這一線設有通往薩迦的驿路。

　　 [69]八思巴在達木(即當雄)居留了十一天，故前面所述：“(八思巴)陰火兔年的十一月五日到達木，二十六日離去。”似有錯誤。十一月五日應爲十一月十五日。

　　 [70]七支法事，包括：1．敬禮支，2．供養支，3．忏悔支，4．隨喜支，5．請轉*輪支，6．請住世支，7．回向支。此爲僧人做法事前贊禮佛陀的一套儀式。

　　 [71]大氈帳房，即用氈製做的大帳房，似蒙古包。

　　 [72]淆，西藏的重量單位，一淆等于一錢。

　　 [73]二谛，即勝義谛和世俗谛。

　　 [74]博多哇，名仁青賽(1031—1105年)，爲仲敦巴的叁大弟子之一，由他傳出噶當派中的教典派一系。

　　 [75]朗欽，意爲大內侍。

　　 [76]世間八法，指利、衰、譽、毀、稱、譏、苦、樂。

　　 [77]烏如，以拉薩爲中心，東至桑日縣境，南至馬拉山脈，西至尼木，北至朗馬一帶地區古名。

　　 [78]十法行，即繕寫、供養、布施、默念、聽聞、朗誦、記憶、演說、思維和修習。

　　 [79]五佛，即毗盧遮那、無邊量光、金剛勇識、寶生、不空成就等五佛。

　　 [80]慈氏五論，相傳爲彌勒爲無著所說的《現觀莊嚴論》、《莊嚴經論》、《定性論》、《辯法法性論》和《辯中邊論》。

　　 [81]七期，人死後每滿七日爲一期。據說藏俗七期是金城公主首創。

　　 [82]寂天，亦譯希瓦拉，古印度一佛學家，他曾著有《入行論》和《集菩薩學論》等著作。

　　 [83]晦日，陰曆每月的最後一日稱爲晦日，此處指十一月的最後一日。

　　 [84]此年爲庚午年，公元1270年。元世祖忽必烈至元七年。

　　 [85]此年爲丙于年，公元1276年，元世祖忽必烈至元十叁年。

　　 [86]此年爲丁醜年，公元1277年，元世祖忽必烈至元十四年。

　　 [87]曲彌仁莫，在今日喀則縣南面不遠的地方，爲曲彌區。元代曾在此設立過萬戶府。

　　 [88]噶巴拉，亦譯作顱器，是佛教密宗用死人頭蓋骨做成的碗狀法器。

　　 [89]那塘寺，在今日喀則西南，爲噶當派僧人董敦·羅追紮巴創建于公元 1153年，是西藏著名古寺之一。前面所述寄詩嘲諷八思巴迥丹熱智也是那塘寺僧人，他是藏文第一部大藏經——那塘版大藏經的編訂人。

　　 [90]帕日譯師，他在薩迦初祖貢噶甯波年幼時曾代管薩迦派，並任貢噶甯波的老師。

　　 [91]紮巴俄色，元史作吃刺思八斡節兒，1291—1303年任忽必烈和元成宗的帝師。

　　 [92]達瑪巴拉合吉塔，元史《釋老傳》作答兒麻八刺乞列；《本紀》作答耳麻八刺合吉塔。他是八思巴同母弟恰那多吉之子，1268年生，是八思巴生前指定的薩迦教法和家族的繼承人，1282—1286年任忽必烈的帝師。

　　 [93]此年爲庚辰年，公元1280年，元世祖忽必烈至元十七年。

　　 [94]拉康拉章，在薩迦大殿南面，爲八思巴晚期在薩迦居住的地方，現在僅存殘壁。

　　 [95]卻本，專爲上層喇嘛管祭祀的人，是八思巴設置的十叁種侍從官員之一。

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