..续本文上一页前途就是由佛、慈氏、无著、世亲，他们想办法给我们解决这个，怎么能平坦化了，怎么对我们将来的生活有一个保险的作用？

　　我们屡次谈到，说你要正闻熏习，这个影响太大了，本来是有漏，它可以作为无漏的原因，本来过去造的很多的污七八糟的东西，现在你有了真正正闻熏习、真正理解这些道理，那就是可以把这沉重的东西减轻。

　　还有我们在这儿咬文嚼字的来用书呆子的办法、用寻伺境界来解决出世间的法宝问题，来理解，这个都可以说，以前有经验的人都告诉我们说，这也可以暂且是这样子，不会、不写到遍计所执障里头，因为将来这东西很容易突破，所以正闻熏习如理思维那就是真正修习，这个道路是平坦的。

　　所以我们说，我们是有决心的，我们对于什么是菩提？什么是轮回？什么是颠倒？我们分析的比较清楚，不会再上当。现在是骗子太多了，不但给自己欺骗了还要欺骗旁人，卖假货的人太多了，你看这人将来怎么办？我看他是没有办法了。很可怜！他不想说我们尊重法宝，能想法正闻熏习，无颠倒的认识佛教，真正能认识佛教，他不讲这个，现在人的思想混乱到水深火热的程度，他自己不感觉，这个观念的堕落，我们现在讲正确的观念，摩擦是好事不是坏事。

　　问题就是我们那抽象到底有没有？这问题要问，它这个的原理原则，都是根据许多现象，它这个所谓遍计所执性，想搞独立、冒尖的东西，想个体创出条路线，这样的东西它一定要根据许多的事实，所谓那事实就是依他起性。还一个认识是，所有的真正存在的东西都是依他而起的、都是刹那刹那生灭的，没有一个常不变的，我们根据也是根据这些，佛教根据这些无常无我这些东西来得到无常无我无二我的结果，得到无我这个结果，跟世间所有的学问得到有我的，有一个真正的抽象的大我，能够使世界改样的，这种道理，世间并不是没有，但是这种东西这种抽象到底存在不存在？是不是人的杜撰？是不是跟我有关系？这是大问题，所以咱们必须把这个问题弄清楚！这个误区正是在这地方，这分歧点正是在这个地方，所以希望大家很好的注意。

　　我们费了很多话，可是你要不拿世间的事情作譬喻的话，你没法理解现在说的话的重要性，佛教都是拿世间东西作譬喻，道理没法子跟世间的完全相同，这地方也就是，它那个抽象跟其它的所有学问的抽象、所有调查研究的结果，都不一样。

　　所以五趣轮回整个都是苦的，但这是不是也有一个至当不移的道理呢？有一个法，就是，有！也有个义，也有我们一个对向，这个对向跟所有的生死的对向完全不一样！为什么我在这儿先要提醒大家注意这个，然后再看底下的文字！大家好好想一想，为什么我们要重重复复谈《总摄大乘纲领论》讲这么长时间？还不收场？这个道理非要……，

　　因为我们无始以来那个错误的熏习、习惯势力太大！离开那真实太远，时刻提醒还不成呢。“这太空洞，不合理呀！”世间所谓真实是非得有我才是真实的，独立存在才是真实的、常一不变才是真实的，你说咱们搞的这一套跟他的完全相反，跟咱们自己习惯的那一套完全相反，你说我们应该对向什么？还是回到那热窝里去？一打坐，一念经，……，就什么都没有了，什么有呢？有无他都弄不清楚啊！

　　以后咱们谈的就是有无的问题了，什么是真有？真有都是依他起性的有，或者跟二无我的有，跟世间所谓的义相反的有，那才是有！所以咱们费了许多的话，要解决的问题底下就来了，希望大家好好准备，咱们的课要长期讲下去，要把《总摄大乘纲领论》吃透。

　　吃透是什么意义呀？就是跟世间的所有学问完全不同，世间学问都是搞生死，我们这套是搞出离生死！所以针对咱们世间这个思想特别紊乱的时候，可以说是人生观念堕落到严重的地步，水深火热！我们必须要把正确的观念来引导大家，不但这样，我们大家要每天每时每刻都要以正确的观念来对治错误观念，对治老是二我的想法、老是贪、嗔、痴的想法。这就是学习、这就是实践，并不是打打坐、烧烧香、吃吃斋，真正修行是改变你的观念，彻底的改变，一点不能留恋过去，这个革命不但是革人生的命，宇宙也改革了。

　　一般都把宇宙跟人生分开，而佛教不然。中国哲学的天人合一讲的很美妙，但是，它不拿佛教来解释的话，它没法得到正确的认识。还有真如可以生起五浊恶世、“真如可以受熏”，你说这东西哪是佛教啊？真如都变成受熏的，跟世间的能生起万恶的东西都一样了，生起现在这罪恶的肮脏世界都一样了，这哪儿叫真如啊！所以可怜的很。说是中国是一个佛教大国，真正分析起来可怜的很，造了许多假，影响了许多东亚这些人。这个问题就在我们身上要给以纠正，要拿真东西给大家看！这真东西跟错误的假货，一比，他敢比吗？

　　所以咱们的任务是很艰巨的，不但要在两个礼拜一次这么一个机会里头想洗刷这些陈年古代这些肮脏的东西，你说难不难？而且我们无始以来就好些污垢的东西没法子彻底解决。所以希望我们好好地把《总摄大乘纲领论》彻底的弄清楚！每字每句弄清楚，这个是我们将来开始走到佛教正路上来的唯一的路线！所以我们要发大心，这个心太大了，雄心壮志比这个都差的远了！我们改造人生、改造宇宙是连带的关系。刚才在底下谈的问题都跟整个的改造有关系，不要自己觉得，“这个有什么呀？”这是你走向错误的一个根源，有的同志打交道比较多，有的打交道比较少，但是我希望无论如何咱们交道要打下去，打到没完，非要每个人要证到真如，每个人都成佛不可！可以这么说。我过去认为这一生就完了，实际上不是这样。

　　所以，上次跟今天都有许多话好象是题外的，可是我们要了解法宝，无著所说的话，以至慈氏所说的话，释迦所说的话，能够真正理解一点，这就是一个最关重要的问题，是我们从生死轮回里开始的背叛！这个转动不是小的。所以底下下次咱们还可以谈，这个问题就是怎么就搞成我们这颠倒的？这样错乱的？今天跟上次讲的好象是题外话，实际上，你要真正认识这几句话，必须根据现在世界上的情况联系起来，就是在生死轮回的情况要联系起来。

《摄大乘论 第74讲》全文阅读结束。