..續本文上一頁前途就是由佛、慈氏、無著、世親，他們想辦法給我們解決這個，怎麼能平坦化了，怎麼對我們將來的生活有一個保險的作用？

　　我們屢次談到，說你要正聞熏習，這個影響太大了，本來是有漏，它可以作爲無漏的原因，本來過去造的很多的汙七八糟的東西，現在你有了真正正聞熏習、真正理解這些道理，那就是可以把這沈重的東西減輕。

　　還有我們在這兒咬文嚼字的來用書呆子的辦法、用尋伺境界來解決出世間的法寶問題，來理解，這個都可以說，以前有經驗的人都告訴我們說，這也可以暫且是這樣子，不會、不寫到遍計所執障裏頭，因爲將來這東西很容易突破，所以正聞熏習如理思維那就是真正修習，這個道路是平坦的。

　　所以我們說，我們是有決心的，我們對于什麼是菩提？什麼是輪回？什麼是顛倒？我們分析的比較清楚，不會再上當。現在是騙子太多了，不但給自己欺騙了還要欺騙旁人，賣假貨的人太多了，你看這人將來怎麼辦？我看他是沒有辦法了。很可憐！他不想說我們尊重法寶，能想法正聞熏習，無顛倒的認識佛教，真正能認識佛教，他不講這個，現在人的思想混亂到水深火熱的程度，他自己不感覺，這個觀念的墮落，我們現在講正確的觀念，摩擦是好事不是壞事。

　　問題就是我們那抽象到底有沒有？這問題要問，它這個的原理原則，都是根據許多現象，它這個所謂遍計所執性，想搞獨立、冒尖的東西，想個體創出條路線，這樣的東西它一定要根據許多的事實，所謂那事實就是依他起性。還一個認識是，所有的真正存在的東西都是依他而起的、都是刹那刹那生滅的，沒有一個常不變的，我們根據也是根據這些，佛教根據這些無常無我這些東西來得到無常無我無二我的結果，得到無我這個結果，跟世間所有的學問得到有我的，有一個真正的抽象的大我，能夠使世界改樣的，這種道理，世間並不是沒有，但是這種東西這種抽象到底存在不存在？是不是人的杜撰？是不是跟我有關系？這是大問題，所以咱們必須把這個問題弄清楚！這個誤區正是在這地方，這分歧點正是在這個地方，所以希望大家很好的注意。

　　我們費了很多話，可是你要不拿世間的事情作譬喻的話，你沒法理解現在說的話的重要性，佛教都是拿世間東西作譬喻，道理沒法子跟世間的完全相同，這地方也就是，它那個抽象跟其它的所有學問的抽象、所有調查研究的結果，都不一樣。

　　所以五趣輪回整個都是苦的，但這是不是也有一個至當不移的道理呢？有一個法，就是，有！也有個義，也有我們一個對向，這個對向跟所有的生死的對向完全不一樣！爲什麼我在這兒先要提醒大家注意這個，然後再看底下的文字！大家好好想一想，爲什麼我們要重重複複談《總攝大乘綱領論》講這麼長時間？還不收場？這個道理非要……，

　　因爲我們無始以來那個錯誤的熏習、習慣勢力太大！離開那真實太遠，時刻提醒還不成呢。“這太空洞，不合理呀！”世間所謂真實是非得有我才是真實的，獨立存在才是真實的、常一不變才是真實的，你說咱們搞的這一套跟他的完全相反，跟咱們自己習慣的那一套完全相反，你說我們應該對向什麼？還是回到那熱窩裏去？一打坐，一念經，……，就什麼都沒有了，什麼有呢？有無他都弄不清楚啊！

　　以後咱們談的就是有無的問題了，什麼是真有？真有都是依他起性的有，或者跟二無我的有，跟世間所謂的義相反的有，那才是有！所以咱們費了許多的話，要解決的問題底下就來了，希望大家好好准備，咱們的課要長期講下去，要把《總攝大乘綱領論》吃透。

　　吃透是什麼意義呀？就是跟世間的所有學問完全不同，世間學問都是搞生死，我們這套是搞出離生死！所以針對咱們世間這個思想特別紊亂的時候，可以說是人生觀念墮落到嚴重的地步，水深火熱！我們必須要把正確的觀念來引導大家，不但這樣，我們大家要每天每時每刻都要以正確的觀念來對治錯誤觀念，對治老是二我的想法、老是貪、嗔、癡的想法。這就是學習、這就是實踐，並不是打打坐、燒燒香、吃吃齋，真正修行是改變你的觀念，徹底的改變，一點不能留戀過去，這個革命不但是革人生的命，宇宙也改革了。

　　一般都把宇宙跟人生分開，而佛教不然。中國哲學的天人合一講的很美妙，但是，它不拿佛教來解釋的話，它沒法得到正確的認識。還有真如可以生起五濁惡世、“真如可以受熏”，你說這東西哪是佛教啊？真如都變成受熏的，跟世間的能生起萬惡的東西都一樣了，生起現在這罪惡的肮髒世界都一樣了，這哪兒叫真如啊！所以可憐的很。說是中國是一個佛教大國，真正分析起來可憐的很，造了許多假，影響了許多東亞這些人。這個問題就在我們身上要給以糾正，要拿真東西給大家看！這真東西跟錯誤的假貨，一比，他敢比嗎？

　　所以咱們的任務是很艱巨的，不但要在兩個禮拜一次這麼一個機會裏頭想洗刷這些陳年古代這些肮髒的東西，你說難不難？而且我們無始以來就好些汙垢的東西沒法子徹底解決。所以希望我們好好地把《總攝大乘綱領論》徹底的弄清楚！每字每句弄清楚，這個是我們將來開始走到佛教正路上來的唯一的路線！所以我們要發大心，這個心太大了，雄心壯志比這個都差的遠了！我們改造人生、改造宇宙是連帶的關系。剛才在底下談的問題都跟整個的改造有關系，不要自己覺得，“這個有什麼呀？”這是你走向錯誤的一個根源，有的同志打交道比較多，有的打交道比較少，但是我希望無論如何咱們交道要打下去，打到沒完，非要每個人要證到真如，每個人都成佛不可！可以這麼說。我過去認爲這一生就完了，實際上不是這樣。

　　所以，上次跟今天都有許多話好象是題外的，可是我們要了解法寶，無著所說的話，以至慈氏所說的話，釋迦所說的話，能夠真正理解一點，這就是一個最關重要的問題，是我們從生死輪回裏開始的背叛！這個轉動不是小的。所以底下下次咱們還可以談，這個問題就是怎麼就搞成我們這顛倒的？這樣錯亂的？今天跟上次講的好象是題外話，實際上，你要真正認識這幾句話，必須根據現在世界上的情況聯系起來，就是在生死輪回的情況要聯系起來。

《攝大乘論 第74講》全文閱讀結束。