..续本文上一页r)等同依印度金刚手大师，译出《大手印修法》、《心要法汇》、《笃哈三法》、《笃哈藏》、麦哲巴之《胜乐法》等。

　　吉庆喜金刚(dpyal-kun-dgav-rdo-rje)依尼婆罗杭都迦波(hang-du-dkar-po)，又迎空性定大师(stong-nyid-teng-nge-vdzin)亦传译要门多种。

　　饶金刚称(rwa-rdo-rje-grags)依尼婆罗大悲心(thugs-rje-chen-po)译出《克敌怖畏金刚三法》、《赫鲁迦现证法》等。

　　温波饶法极(dbon-po-rwa-chos-rab)迎三满多室利，译出《时轮》、《亥母现证》、《明王现证》等法。

　　向智师(shang-shes-rab-bla-ma)迎阿摩迦班杂(a-mo-cha-ba-dsa-ra)译出《克敌怖畏金刚法》甚伙。

　　局愿称(rgyus-smon-lam-grags)依利他大师，译出《律部》。

　　霞玛狮王(shwa-ma-seng-rgyal)依印宝贤、护诸师，主译出《集量论》等。

　　笃巴法自在(do-pa-chos-kyid-dbang-phyng)曾广译《胜乐》经续及修法等。

　　吉法贤(dpyal-chos-kyi-bzang-po)依迦湿弥罗释迦室利受沙弥戒，住印十年，从金刚座寺主里迦郎迦罗(ni-ska-lang-ka-la)学法译出《红阎曼德迦》等。

　　濯浦慈祥译师(khro-phu-ryuns-pavi-dpal宋孝宗乾道八年生)先迎室利迦多弥扎阿难陀(cri-ds-ga-ta-mi-tra-a-nan-ta)、米扎左格(mi-tra-dso-ki)译出《胜乐》、《心性休息》类及《宝筏》等法。后又迎佛陀室利译《现观庄严论智灯疏》、《入如来道论》、

　　《大悲心一百法》。最后迎释迦室利，大宏律学。吉法贤从之译出《那若大疏》，并其秘解要门等。从释迦室利来藏者尚有毗补底旃陀罗(bi-bhu-ti-tsan-dra)、多那尸罗(da-na-shi-la)、尼婆罗桑迦室利(sam-gva-shri)、苏迦多室利(su-ga-ta-shri)等九人。毗补底与多那尸罗住藏最久，自亦译经不鲜。慈祥从之译出《律仪花鬘续》，并其《疏释》。又译《金刚鬘》及《胜乐》等。萨迦班哲达亦从释迦室利受具足戒。从毗补底学《声明》，从释迦室利及多那尸罗听《量论》，后成善巧，遂有班哲达之称，曾校译经续甚多。释迦室利又为菩提祥(byang-chub-dpal)与金刚祥(rdo-rje-dpal)二人受具足戒，尽授律仪事相，其后由此广大传出，遂称为释迦班勤派。大师又于罗刹山普灌金刚鬘顶，此后遂又广大灌顶传法也。

　　卡罗汉(chag-dgra-bcom)亦赴印度学法，回藏译有《入佛道论》等。其弟却杰巴(chos-rje-dpal宋宁宗庆元元年生)亦赴印度，依热威那(ra-wen)与宝护(rat-na-rak-si-ta)诸成就师，译《九顶髻续》，并改正旧译。

　　乡金刚幢(shang-rdo-rje-rgyal-mtshan元世祖时人)赴尼婆罗，迎班哲达罗其玛室利(lak-si-ma-shri)译出《诗镜论》、《如意树论》、《龙普喜曲》、《百赞》等诸声明文字之学。其弟子安慧(blo-gros-rab-brtan)译出《红阎曼德迦》等，并改正前译。

　　亚垄名称幢(yar-lung-grags-pa-rgyal-mtshan)译《不动续》、《修法海》、《摄事》等。

　　塔瓦日幢译师(thar-ba-nyi-ma-rgyal-mtshan)住尼婆罗十四年，迎难陀室利(a-nan-ta-shri)，译《庆喜山》等经十三年，其他译作亦多。(上总见《布史》１３１、１３２、１３３页)

　　穹波法精进(khyung-po-chos-brtson)亦依迦湿弥罗古那室利，译出《金刚顶续》、《净习续》、《决定量论》及其疏释等。(《布史》１３１页)

　　其余译师论师尚多，不及细载。方阿底峡入藏之时，除宝贤译师，依之广译群经，他如那错、释迦光、玉贾金刚自在(yul-lcoas-rdo-rje-dbang-phyug)、善慧(dge-bahi-blo-gros)等，皆曾依尊者普译经籍，并厘定前译诸经续，仗诸译师论师之力，使后宏时，佛教造成无比光显也。(《布史》１３１页)

　　西藏前后宏时，由汉、印、尼婆、迦湿所来论师，及藏土所出译师，兹准《集续目录》所记，胪列于下。

　　前宏法期，自松贞冈普至赤热巴金间，所有来藏大德如：孤萨惹、向迦惹、尸罗曼殊、堪布静命、莲花生大师、达摩格底、无垢友、佛密、寂藏、净狮子、莲花戒、阿阇黎法称、婆罗门阿难陀、善知识(ka-ipa-mi-tra)、胜友、施戒、莲花戒古那色那、天王菩提、戒王菩提、菩提友、能仁铠(mu-ni-warm-ma)、遍知天(sarb-ba-dsa-nya-de-wa)、能明光(bir-ya-ka-pa-pra-bhal)、汉僧大寿天和尚、大乘和尚、禅师明照梅果等。

　　前宏译师有：吐弥桑补扎、达摩戈茶(dhar-ma-kos-sal)、金刚祥、郑难迦摩罗戈夏、智童(yes-shes-gshon-nu)、恩朗佛胜音(ngan-lam-rgyal-ba-mchog-dbyangs)、巴智王、巴赤谢(sba-khri-bsher)、巴色朗、丈甲妙视(sbrang-rgya-re-legs-azigs)、森贡

　　观天处(seng-gong-lha-lung-gzigs)、那朗降摩金刚(sna-nam-rdo-rje-bdud-hjoms)、占那悉地(lce-dsa-nya-sid-dhil)、青释迦扎巴(mchims-sha-kya-pra-bhal)、丈底扎雅饶其达(brang-dsa-ya-rak-si-ta)、宿布巴桑(shud-pu-dpal-seng)、魏曼殊室利(man-dsu-shri)、藏天王护(rtsangs-lha-dbang-srung)、郑迦牟底迦(bran-ka-mu-ti-ka)、遍照护、毗龙王护、玛宝胜、臧妙成(rtsang-legs-grub)、达摩罗迦(dhar-ma-lo-ka)、念空(dran-pa-nam-mkhah)、无分别(rnam-par-mi-rtog)、释迦光、吉奇主(i

　　e-khyi-hbrug)、朗康巴铠(rlangs-kham-pa-go-cha)、智军、法光、宝军、吉祥积、觉若龙王护、法性戒、善护、妙吉祥铠、桂法成(vgos-chos-grub)、董阿杂耶(stong-a-tsar-ya)、吉祥妙高(dpal-gyi-lhun-po)、鲁虚空藏(gnubs-nam-mkvavi-snying-po)、桂岭玛(dgos-gling-rma)等。

　　后宏期时由印、尼、迦湿所来论师有：能信铠、莲花密、佛陀室利辛底、解脱友(muk-ti-mi-tra)、觉护、法护、智护、善护、波若占瓦玛(pra-dsa-nya-warm-ma)、阿底峡、多那室利(da-na-shri)、弥底、茶罗任瓦、善种祥、占那室利、旃陀罗罗罗、坚护(dhi-ri-pa-la)(即绷茶松巴)、阿杜罗雅达夏、善慧称、阿摩饶旃陀罗、明点瓶(thig-le-bum-pa)、童瓶(gshon-nu-bum-pa)、金铠(ka-na-ka-warm-ma)、当巴甲噶、扎雅阿难陀(dsn-ya-a-nan-da)、迦耶达饶、义成金刚、月怙、空性定金刚(stong-nyid-ting-vdzing-rdo-rje)，智金刚、智密(shes-rab-gsang-ba)、摩诃占那(ma-ha-dsa-na)、瓦罗旃陀罗(wa-la-tsan-dra)、满扎迦洛曲(man-dra-ka-la-ksu)、苏迦多室利(su-ga-ta-shri)、迦玛班杂(karm-ma-ba-dsa-ra)、扎玛惹(bsa-ma-ri)、遍照护金刚(be-ro-tsa-na-ba-dsa-ra)、曼殊葛伽(man-dsu-gha-sa)、苏耶格底(sur-ya-kir-ti)、智祥

　　(pra-dsa-nya-shri-dba-na-na)、冈迦达饶(gam-ga-dha-ra)、宝密(nor-gsang)、三满多室利、里迦朗迦提瓦(ni-ka-lang-ka-de-ba)、扎多母杂阿难陀(dsa-ta-mi-dra-a-nan-da)、佛陀室利、释迦室利、毗补底旃陀罗、多那尸罗、桑迦室利(sang-ga-shri)、报受金刚(longs-sryod-rdo-rje)、饶那室利(rat-na-shri)，尼婆罗摩诃波即(ma-ha-pa-na)、班杂格地(ba-dsa-ra-kir-ti)、迦雅室利(ka-ya-shri)、名称祥(grags-pa-dpal)、古玛惹(ku-ma-ra)、广慧祥(thams-cad-mkhyen-pahi-dpal)、苏多格地(su-dhu-kir-ti)、毗耶那室利(bi-na-ya-cri)、尸罗室利(shi-la-shri)、朗迦室利(mang-gal-shri)、毗摩那室利(bi-ma-la-shri)、达本阿杂耶(dar-pan-a-tsar-ya)、扎耶提瓦(ds…

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