..續本文上一頁r)等同依印度金剛手大師，譯出《大手印修法》、《心要法彙》、《笃哈叁法》、《笃哈藏》、麥哲巴之《勝樂法》等。

　　吉慶喜金剛(dpyal-kun-dgav-rdo-rje)依尼婆羅杭都迦波(hang-du-dkar-po)，又迎空性定大師(stong-nyid-teng-nge-vdzin)亦傳譯要門多種。

　　饒金剛稱(rwa-rdo-rje-grags)依尼婆羅大悲心(thugs-rje-chen-po)譯出《克敵怖畏金剛叁法》、《赫魯迦現證法》等。

　　溫波饒法極(dbon-po-rwa-chos-rab)迎叁滿多室利，譯出《時輪》、《亥母現證》、《明王現證》等法。

　　向智師(shang-shes-rab-bla-ma)迎阿摩迦班雜(a-mo-cha-ba-dsa-ra)譯出《克敵怖畏金剛法》甚夥。

　　局願稱(rgyus-smon-lam-grags)依利他大師，譯出《律部》。

　　霞瑪獅王(shwa-ma-seng-rgyal)依印寶賢、護諸師，主譯出《集量論》等。

　　笃巴法自在(do-pa-chos-kyid-dbang-phyng)曾廣譯《勝樂》經續及修法等。

　　吉法賢(dpyal-chos-kyi-bzang-po)依迦濕彌羅釋迦室利受沙彌戒，住印十年，從金剛座寺主裏迦郎迦羅(ni-ska-lang-ka-la)學法譯出《紅閻曼德迦》等。

　　濯浦慈祥譯師(khro-phu-ryuns-pavi-dpal宋孝宗乾道八年生)先迎室利迦多彌紮阿難陀(cri-ds-ga-ta-mi-tra-a-nan-ta)、米紮左格(mi-tra-dso-ki)譯出《勝樂》、《心性休息》類及《寶筏》等法。後又迎佛陀室利譯《現觀莊嚴論智燈疏》、《入如來道論》、

　　《大悲心一百法》。最後迎釋迦室利，大宏律學。吉法賢從之譯出《那若大疏》，並其秘解要門等。從釋迦室利來藏者尚有毗補底旃陀羅(bi-bhu-ti-tsan-dra)、多那屍羅(da-na-shi-la)、尼婆羅桑迦室利(sam-gva-shri)、蘇迦多室利(su-ga-ta-shri)等九人。毗補底與多那屍羅住藏最久，自亦譯經不鮮。慈祥從之譯出《律儀花鬘續》，並其《疏釋》。又譯《金剛鬘》及《勝樂》等。薩迦班哲達亦從釋迦室利受具足戒。從毗補底學《聲明》，從釋迦室利及多那屍羅聽《量論》，後成善巧，遂有班哲達之稱，曾校譯經續甚多。釋迦室利又爲菩提祥(byang-chub-dpal)與金剛祥(rdo-rje-dpal)二人受具足戒，盡授律儀事相，其後由此廣大傳出，遂稱爲釋迦班勤派。大師又于羅刹山普灌金剛鬘頂，此後遂又廣大灌頂傳法也。

　　卡羅漢(chag-dgra-bcom)亦赴印度學法，回藏譯有《入佛道論》等。其弟卻傑巴(chos-rje-dpal宋甯宗慶元元年生)亦赴印度，依熱威那(ra-wen)與寶護(rat-na-rak-si-ta)諸成就師，譯《九頂髻續》，並改正舊譯。

　　鄉金剛幢(shang-rdo-rje-rgyal-mtshan元世祖時人)赴尼婆羅，迎班哲達羅其瑪室利(lak-si-ma-shri)譯出《詩鏡論》、《如意樹論》、《龍普喜曲》、《百贊》等諸聲明文字之學。其弟子安慧(blo-gros-rab-brtan)譯出《紅閻曼德迦》等，並改正前譯。

　　亞壟名稱幢(yar-lung-grags-pa-rgyal-mtshan)譯《不動續》、《修法海》、《攝事》等。

　　塔瓦日幢譯師(thar-ba-nyi-ma-rgyal-mtshan)住尼婆羅十四年，迎難陀室利(a-nan-ta-shri)，譯《慶喜山》等經十叁年，其他譯作亦多。(上總見《布史》１３１、１３２、１３３頁)

　　穹波法精進(khyung-po-chos-brtson)亦依迦濕彌羅古那室利，譯出《金剛頂續》、《淨習續》、《決定量論》及其疏釋等。(《布史》１３１頁)

　　其余譯師論師尚多，不及細載。方阿底峽入藏之時，除寶賢譯師，依之廣譯群經，他如那錯、釋迦光、玉賈金剛自在(yul-lcoas-rdo-rje-dbang-phyug)、善慧(dge-bahi-blo-gros)等，皆曾依尊者普譯經籍，並厘定前譯諸經續，仗諸譯師論師之力，使後宏時，佛教造成無比光顯也。(《布史》１３１頁)

　　西藏前後宏時，由漢、印、尼婆、迦濕所來論師，及藏土所出譯師，茲准《集續目錄》所記，胪列于下。

　　前宏法期，自松貞岡普至赤熱巴金間，所有來藏大德如：孤薩惹、向迦惹、屍羅曼殊、堪布靜命、蓮花生大師、達摩格底、無垢友、佛密、寂藏、淨獅子、蓮花戒、阿阇黎法稱、婆羅門阿難陀、善知識(ka-ipa-mi-tra)、勝友、施戒、蓮花戒古那色那、天王菩提、戒王菩提、菩提友、能仁铠(mu-ni-warm-ma)、遍知天(sarb-ba-dsa-nya-de-wa)、能明光(bir-ya-ka-pa-pra-bhal)、漢僧大壽天和尚、大乘和尚、禅師明照梅果等。

　　前宏譯師有：吐彌桑補紮、達摩戈茶(dhar-ma-kos-sal)、金剛祥、鄭難迦摩羅戈夏、智童(yes-shes-gshon-nu)、恩朗佛勝音(ngan-lam-rgyal-ba-mchog-dbyangs)、巴智王、巴赤謝(sba-khri-bsher)、巴色朗、丈甲妙視(sbrang-rgya-re-legs-azigs)、森貢

　　觀天處(seng-gong-lha-lung-gzigs)、那朗降摩金剛(sna-nam-rdo-rje-bdud-hjoms)、占那悉地(lce-dsa-nya-sid-dhil)、青釋迦紮巴(mchims-sha-kya-pra-bhal)、丈底紮雅饒其達(brang-dsa-ya-rak-si-ta)、宿布巴桑(shud-pu-dpal-seng)、魏曼殊室利(man-dsu-shri)、藏天王護(rtsangs-lha-dbang-srung)、鄭迦牟底迦(bran-ka-mu-ti-ka)、遍照護、毗龍王護、瑪寶勝、臧妙成(rtsang-legs-grub)、達摩羅迦(dhar-ma-lo-ka)、念空(dran-pa-nam-mkhah)、無分別(rnam-par-mi-rtog)、釋迦光、吉奇主(i

　　e-khyi-hbrug)、朗康巴铠(rlangs-kham-pa-go-cha)、智軍、法光、寶軍、吉祥積、覺若龍王護、法性戒、善護、妙吉祥铠、桂法成(vgos-chos-grub)、董阿雜耶(stong-a-tsar-ya)、吉祥妙高(dpal-gyi-lhun-po)、魯虛空藏(gnubs-nam-mkvavi-snying-po)、桂嶺瑪(dgos-gling-rma)等。

　　後宏期時由印、尼、迦濕所來論師有：能信铠、蓮花密、佛陀室利辛底、解脫友(muk-ti-mi-tra)、覺護、法護、智護、善護、波若占瓦瑪(pra-dsa-nya-warm-ma)、阿底峽、多那室利(da-na-shri)、彌底、茶羅任瓦、善種祥、占那室利、旃陀羅羅羅、堅護(dhi-ri-pa-la)(即繃茶松巴)、阿杜羅雅達夏、善慧稱、阿摩饒旃陀羅、明點瓶(thig-le-bum-pa)、童瓶(gshon-nu-bum-pa)、金铠(ka-na-ka-warm-ma)、當巴甲噶、紮雅阿難陀(dsn-ya-a-nan-da)、迦耶達饒、義成金剛、月怙、空性定金剛(stong-nyid-ting-vdzing-rdo-rje)，智金剛、智密(shes-rab-gsang-ba)、摩诃占那(ma-ha-dsa-na)、瓦羅旃陀羅(wa-la-tsan-dra)、滿紮迦洛曲(man-dra-ka-la-ksu)、蘇迦多室利(su-ga-ta-shri)、迦瑪班雜(karm-ma-ba-dsa-ra)、紮瑪惹(bsa-ma-ri)、遍照護金剛(be-ro-tsa-na-ba-dsa-ra)、曼殊葛伽(man-dsu-gha-sa)、蘇耶格底(sur-ya-kir-ti)、智祥

　　(pra-dsa-nya-shri-dba-na-na)、岡迦達饒(gam-ga-dha-ra)、寶密(nor-gsang)、叁滿多室利、裏迦朗迦提瓦(ni-ka-lang-ka-de-ba)、紮多母雜阿難陀(dsa-ta-mi-dra-a-nan-da)、佛陀室利、釋迦室利、毗補底旃陀羅、多那屍羅、桑迦室利(sang-ga-shri)、報受金剛(longs-sryod-rdo-rje)、饒那室利(rat-na-shri)，尼婆羅摩诃波即(ma-ha-pa-na)、班雜格地(ba-dsa-ra-kir-ti)、迦雅室利(ka-ya-shri)、名稱祥(grags-pa-dpal)、古瑪惹(ku-ma-ra)、廣慧祥(thams-cad-mkhyen-pahi-dpal)、蘇多格地(su-dhu-kir-ti)、毗耶那室利(bi-na-ya-cri)、屍羅室利(shi-la-shri)、朗迦室利(mang-gal-shri)、毗摩那室利(bi-ma-la-shri)、達本阿雜耶(dar-pan-a-tsar-ya)、紮耶提瓦(ds…

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