..续本文上一页听了之后，对外道头子说的话感到很恐惧，就想这个孩子不好，对家里有害了，就想堕胎把孩子弄掉。他就给妻子一包堕胎药，想把他打掉。因为业报的关系，这个孩子有他的福报，他的妻子吃了那个药之后，并没有打下来。热桑非常生气，他把妻子拉到一个僻静的地方，就把她打，打得差不多要死的时候就把她杀掉了，把她弄死了，把尸体拖到一个尸林里边去了，要把她埋掉。祼形外道听到之后，就很高兴了，“这样嘛，乔达摩预言这孩子将来要变成大富翁，有财富了，还要出家证阿罗汉了，现在母亲也死了，孩子根本就活不成的。”他们就这样来嘲弄释迦牟尼佛说他预言不准，并把热桑把他妻子弄死的消息到处传播。
释迦牟尼佛听到这个消息之后，就跟弟子们一起到尸林里边来。这个时候，国王和他的臣也都来了，到尸林附近来看这个事情。佛站在一边微笑，—这些人要害佛，讥毁佛，那是做不到的。热桑看到佛他们来了，就与外道说不要埋了，用火烧起来，把尸体烧掉算了，叫热桑点火。点火之后就把妻子烧了，尸体全部烧了，几乎烧完了，都烧成灰了，但是她的肚子无论摆多少柴也烧不了。当她的肚子火烧得厉害时就崩开了。崩开了后，大家看到一个发育很好的孩子，大家看到很稀奇。佛就告诉热桑：“你把火里边的孩子抱出来吧！”但是那些外道阻止热桑去抱，因为热桑也是外道的弟子，他不敢去抱。
释迦牟尼佛看热桑不去抱，就派了他一个弟子—耆婆童子，去把那个孩子从火里边抱出来。(这个公案，《俱舍》里也有)一般说来，去火里抱孩子，抱的人也会被烧死，耆婆童子对佛信心很足，毫不怀疑冲到火里，不害怕，佛说能抱出来我就去抱。这个也是信心具足了。这个孩子抱出来一点也没烧伤，耆婆童子也没烧伤。
这孩子长得很漂亮，抱出来之后，外道很惭愧，也很难过。释迦牟尼佛就对热桑说：“你妻子虽然已经死掉了，这个孩子要好好活在那里，你要好好地照顾他。”但外道对热桑说：“不要照顾，千万不要认火里抱出来的这个孩子，不要养他。如果养的话，你家要遭难的。”热桑听了外道的话，不愿意养这个孩子。释迦牟尼佛就给这个孩子取个名字叫“火生”，火里边生的，就是光的意思。把孩子交给别人怕外道害他，干脆把孩子交给国王。国王是信佛的，孩子托给了他，他就养了。在国王的照料下孩子就长大了，这个孩子就是因竭陀尊者。
因竭陀在藏文的名字叫行那琼，就是说从火中生出来，他生出来不是按平常方法生的，他出生是不平凡的。因为这个孩子非常聪明，只要教他一点点知识，他可以把学过的东西，全部把要点记住，所以又称他“苏杰西”，就是说他理解的很快。我们说反应快就是速疾智，你教他的知识，很快把要点都掌握了。
有一天，因竭陀的舅舅，他在几个地方游行，到王舍城来了，他听到他的姐姐死掉了，他嘛想证明一下佛说的预言是不是真的，他就这个事情问了几个邻居，他们都说佛的预言一点也不错，并且告诉他这个孩子，(就是他的外甥了)，叫国王养去了。这个舅舅就去找到热桑，就是孩子的父亲了，说：“你这个笨蛋，相信裸形外道的话，把自己的妻子杀掉(热桑的妻子是他的姐姐嘛)，自己的亲生孩子也不肯养。你假使再不去养你的孩子，不去领来的话，我要把你杀害妻子的事情记下来，把这不光彩的事情到处宣传，让大家都知道，让你的名声扫地，还要告诉国王，以杀害妻子的罪来处罚你”，他的舅舅对他姐夫这么说。热桑听了很害怕，要告他嘛！还要到处宣传。就跑到国王那里去，就说要把孩子领回去，国王不答应。热桑也没办法了，国王不允许他就求释迦牟尼佛了，请佛帮忙让他把孩子领回去。佛慈悲了，要领你就领吧！后来热桑死掉了，他的孩子就是因竭陀成了他家族的主人了。因为他过去的福报，他的财富也越来越多，他的大量的供养，对穷人广大的布施，做了很多慈善事业。这就是释迦牟尼佛对他的财富很多的预言也应验了。他就在母亲被杀的地方造了个寺庙，在寺庙里大量的布施，多方救济，并且把庙供献给释迦牟尼佛。这个庙就是现在叫“贡聂贝蔡寺”(藏文名字)，意思就是纪念他母亲的了，这个庙大概现在还在了。
因为因竭陀的财富很多，他穿的衣服跟天人穿的一样。一天洗过的衣服放在太阳底下晒了，被风括走了，这个风把衣服刮到国王的宫殿里去了，国王看到这么贵重的衣服，问大臣才知道，他以前养的那个孩子现在成了大富长者，富得不得了。有一次，因竭陀邀请国王跟朝廷文武大臣到家中来作客，国王带着大臣就到他的家里来了。国王一看因竭陀家里的财富比国王还多。但国王的品质极好，并不妒嫉，也不羡慕，他跟从前一样，以前是他养的了，并且很爱护他。但国王的儿子阿阇世王就起了坏念头，回去后就把他的父亲瓶沙王杀了，篡位了。他就动脑筋，对因竭陀尊者：“你是我父亲养大的，所以我们跟兄弟一样了，既然我们是兄弟，你应该把你的财产分一半给我，这才是合理的。如果你不拿给我，那就别怪我不客气了”。因竭陀尊者说：“对我来说，没有这个必要分给你，我把我的财产全部给你都可以的，用不着分的。”就把财产全部交给国王，自己又找地方谋生去了。
由因于他过去做了很多的善根又成了富翁，很快又富了，而且变得比以前还要富。阿阇世王的财产一点也没增加，阿阇世王心里更加妒嫉了。“他的财产全部给了我，而他现在更多，比国王还多。”又生妒嫉心了，阿阇世王是不好的了。他们又去找岔子去了。因为国王是贪心无厌的了，因竭陀再给他多也不会满足的。最后国王派了一些盗匪到他家去抢劫了。这些人就爬到因竭陀家的屋顶上，被他家里的妇女发现了，就喊起来了，说“有贼有贼”。因竭陀听到有喊就发了个愿：“但愿这些贼定在他们所在的地方。”因为过去有善根，他这个话一说，因竭陀也带有神通，话一说，盗匪就站在房顶上动也不动了，毫无办法，一直站到一整夜。第二天早上，大家看到屋顶上站了许多贼，就知道昨天晚上发生的事情，他们就说阿阇世王不好了。阿阇世王也请因竭陀把家里那些贼放回去，把定解除了。因竭陀就说“让这些贼走吧！”这些贼才开始动。
我们过去听到过，法海喇嘛，他在山上住，也是他一个人，晚上碰到贼来抢东西，也是把他定住了。有一次定住了，还有一次把贼迷掉了，整个晚上围着他的庙子走了好几圈，到天亮才放他走，这些都是有神通了。
因竭陀虽然没有出家，但过去的善根厚，他有这个能力。这样把国王手下的放掉了。因竭陀想，以前国王在世时，人都是好的，走善的道路的，现在他的儿子阿阇世王当政，一些好人也变坏了，风气都变坏了，他说我要蹲在他的国家里边，总有一天，会被他害死的，钱、财物不是好东西，要引起人家妒忌斗争，甚至叫人杀害了，因此因竭陀对世间产生厌离心了，出离心生起来了，他就把自己的财物全部布施给四方的人。
这时候释迦摩尼佛六十九岁了，因竭陀二十七岁，他跑到释迦摩尼佛面前，请释迦牟尼佛把他收下来，他要做弟子，释迦牟尼佛，“善来比丘”嘛，这是因为因竭陀过去善根厚了，须发自落，就袈裟着身，成了比丘了，没有好久就证了阿罗汉果了。
有一次，佛的弟子就垦求佛讲因竭陀尊者不平凡，而且出生，“火生”，不被烧死，做一个家族的主，有那么多的财产，后来做了比丘又那么快证了阿罗汉，这是什么因缘？释迦牟尼佛就告诉大家了，他说在毗婆尸佛时，有一个叫聂梅的人，因竭陀的前身，一个家族的长者，他供给毗婆尸佛三个月的供养，可能是安居了，同时当地一个国王叫念丹，也请毗婆尸佛应供，毗婆尸佛告诉国王，他已经答应长者供养了，不能两边受供了，就把国王的供养给退掉了。国王就想办法，他与聂梅协议，让国王先来供养，想跟聂梅商量。但聂梅长者不听，不愿意。最后为了使两边平息争吵，大家就请毗婆尸佛吃饭，哪个的饭好就由哪个供养。就是大家都准备请佛吃饭，哪个准备的好，这三个月的供养，就哪个来供了。结果呢，聂梅的饭比国王的还要好，这顿饭就是比金钱，聂梅比国王还有钱了，他的饭比国王的还要好，国王就不愿意了。你三个月供养，他就下令不准卖柴，长者没办法烧饭了，三个月供养佛也没办法了。但聂梅家的钱实在太多了，他买不到柴就把家里的香木料拿来做柴，他给毗婆尸佛烧饭，这样烧出来的饭当然味道更好了，品质也提高了。大臣把这个消息告诉了国王，国王就取消卖柴的命令，他禁不了嘛，家里香柴多得很嘛。当聂梅听到买不到柴是国王下令的，很高兴，他用香料木料烧的饭当然比国王更好了，他胜了。但是自己把国王的计划打退了，他自己也因为有财富起了我慢心了，他说了一个很不好的话，他说我家的柴多得可以把你国王和你母亲一直火葬掉，这是对国王一些不满意的话。因为这些话，他就感到现世自己母亲被火烧死了，这个国王就是现世的阿阇世王。他自己从火里生出来，火生的原因就是这个。
但是因为供养毗婆尸佛积了很多的善事，所以今生获得大富，在火里也烧不掉，他现在因为善根厚，在佛的教育下，很快成了阿罗汉，这是佛给弟子讲过去的因缘。
因此，因陀罗尊者的生活道路表明，佛陀的教法，佛说的业报，善恶业都有报的，因为过去做的善业，感得大富，又是出家做阿罗汉；但是过去说了那些不好的话，现在他的母亲烧死，自己也烧在里边，他善根厚，没被烧死，所以是恶报了。佛说的因果不错的，证明佛说的因果不错。因竭陀尊者住的地方，就是在西藏的大雪山、西藏西部一个冈底斯山，那地方是很多河发源的地方，其中恒河，印度河等等，都是从这个地方发源的。释迦牟尼佛给五百罗汉讲佛法也是在这个地方讲的，因…
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