..續本文上一頁聽了之後，對外道頭子說的話感到很恐懼，就想這個孩子不好，對家裏有害了，就想墮胎把孩子弄掉。他就給妻子一包墮胎藥，想把他打掉。因爲業報的關系，這個孩子有他的福報，他的妻子吃了那個藥之後，並沒有打下來。熱桑非常生氣，他把妻子拉到一個僻靜的地方，就把她打，打得差不多要死的時候就把她殺掉了，把她弄死了，把屍體拖到一個屍林裏邊去了，要把她埋掉。祼形外道聽到之後，就很高興了，“這樣嘛，喬達摩預言這孩子將來要變成大富翁，有財富了，還要出家證阿羅漢了，現在母親也死了，孩子根本就活不成的。”他們就這樣來嘲弄釋迦牟尼佛說他預言不准，並把熱桑把他妻子弄死的消息到處傳播。
釋迦牟尼佛聽到這個消息之後，就跟弟子們一起到屍林裏邊來。這個時候，國王和他的臣也都來了，到屍林附近來看這個事情。佛站在一邊微笑，—這些人要害佛，譏毀佛，那是做不到的。熱桑看到佛他們來了，就與外道說不要埋了，用火燒起來，把屍體燒掉算了，叫熱桑點火。點火之後就把妻子燒了，屍體全部燒了，幾乎燒完了，都燒成灰了，但是她的肚子無論擺多少柴也燒不了。當她的肚子火燒得厲害時就崩開了。崩開了後，大家看到一個發育很好的孩子，大家看到很稀奇。佛就告訴熱桑：“你把火裏邊的孩子抱出來吧！”但是那些外道阻止熱桑去抱，因爲熱桑也是外道的弟子，他不敢去抱。
釋迦牟尼佛看熱桑不去抱，就派了他一個弟子—耆婆童子，去把那個孩子從火裏邊抱出來。(這個公案，《俱舍》裏也有)一般說來，去火裏抱孩子，抱的人也會被燒死，耆婆童子對佛信心很足，毫不懷疑沖到火裏，不害怕，佛說能抱出來我就去抱。這個也是信心具足了。這個孩子抱出來一點也沒燒傷，耆婆童子也沒燒傷。
這孩子長得很漂亮，抱出來之後，外道很慚愧，也很難過。釋迦牟尼佛就對熱桑說：“你妻子雖然已經死掉了，這個孩子要好好活在那裏，你要好好地照顧他。”但外道對熱桑說：“不要照顧，千萬不要認火裏抱出來的這個孩子，不要養他。如果養的話，你家要遭難的。”熱桑聽了外道的話，不願意養這個孩子。釋迦牟尼佛就給這個孩子取個名字叫“火生”，火裏邊生的，就是光的意思。把孩子交給別人怕外道害他，幹脆把孩子交給國王。國王是信佛的，孩子托給了他，他就養了。在國王的照料下孩子就長大了，這個孩子就是因竭陀尊者。
因竭陀在藏文的名字叫行那瓊，就是說從火中生出來，他生出來不是按平常方法生的，他出生是不平凡的。因爲這個孩子非常聰明，只要教他一點點知識，他可以把學過的東西，全部把要點記住，所以又稱他“蘇傑西”，就是說他理解的很快。我們說反應快就是速疾智，你教他的知識，很快把要點都掌握了。
有一天，因竭陀的舅舅，他在幾個地方遊行，到王舍城來了，他聽到他的姐姐死掉了，他嘛想證明一下佛說的預言是不是真的，他就這個事情問了幾個鄰居，他們都說佛的預言一點也不錯，並且告訴他這個孩子，(就是他的外甥了)，叫國王養去了。這個舅舅就去找到熱桑，就是孩子的父親了，說：“你這個笨蛋，相信裸形外道的話，把自己的妻子殺掉(熱桑的妻子是他的姐姐嘛)，自己的親生孩子也不肯養。你假使再不去養你的孩子，不去領來的話，我要把你殺害妻子的事情記下來，把這不光彩的事情到處宣傳，讓大家都知道，讓你的名聲掃地，還要告訴國王，以殺害妻子的罪來處罰你”，他的舅舅對他姐夫這麼說。熱桑聽了很害怕，要告他嘛！還要到處宣傳。就跑到國王那裏去，就說要把孩子領回去，國王不答應。熱桑也沒辦法了，國王不允許他就求釋迦牟尼佛了，請佛幫忙讓他把孩子領回去。佛慈悲了，要領你就領吧！後來熱桑死掉了，他的孩子就是因竭陀成了他家族的主人了。因爲他過去的福報，他的財富也越來越多，他的大量的供養，對窮人廣大的布施，做了很多慈善事業。這就是釋迦牟尼佛對他的財富很多的預言也應驗了。他就在母親被殺的地方造了個寺廟，在寺廟裏大量的布施，多方救濟，並且把廟供獻給釋迦牟尼佛。這個廟就是現在叫“貢聶貝蔡寺”(藏文名字)，意思就是紀念他母親的了，這個廟大概現在還在了。
因爲因竭陀的財富很多，他穿的衣服跟天人穿的一樣。一天洗過的衣服放在太陽底下曬了，被風括走了，這個風把衣服刮到國王的宮殿裏去了，國王看到這麼貴重的衣服，問大臣才知道，他以前養的那個孩子現在成了大富長者，富得不得了。有一次，因竭陀邀請國王跟朝廷文武大臣到家中來作客，國王帶著大臣就到他的家裏來了。國王一看因竭陀家裏的財富比國王還多。但國王的品質極好，並不妒嫉，也不羨慕，他跟從前一樣，以前是他養的了，並且很愛護他。但國王的兒子阿阇世王就起了壞念頭，回去後就把他的父親瓶沙王殺了，篡位了。他就動腦筋，對因竭陀尊者：“你是我父親養大的，所以我們跟兄弟一樣了，既然我們是兄弟，你應該把你的財産分一半給我，這才是合理的。如果你不拿給我，那就別怪我不客氣了”。因竭陀尊者說：“對我來說，沒有這個必要分給你，我把我的財産全部給你都可以的，用不著分的。”就把財産全部交給國王，自己又找地方謀生去了。
由因于他過去做了很多的善根又成了富翁，很快又富了，而且變得比以前還要富。阿阇世王的財産一點也沒增加，阿阇世王心裏更加妒嫉了。“他的財産全部給了我，而他現在更多，比國王還多。”又生妒嫉心了，阿阇世王是不好的了。他們又去找岔子去了。因爲國王是貪心無厭的了，因竭陀再給他多也不會滿足的。最後國王派了一些盜匪到他家去搶劫了。這些人就爬到因竭陀家的屋頂上，被他家裏的婦女發現了，就喊起來了，說“有賊有賊”。因竭陀聽到有喊就發了個願：“但願這些賊定在他們所在的地方。”因爲過去有善根，他這個話一說，因竭陀也帶有神通，話一說，盜匪就站在房頂上動也不動了，毫無辦法，一直站到一整夜。第二天早上，大家看到屋頂上站了許多賊，就知道昨天晚上發生的事情，他們就說阿阇世王不好了。阿阇世王也請因竭陀把家裏那些賊放回去，把定解除了。因竭陀就說“讓這些賊走吧！”這些賊才開始動。
我們過去聽到過，法海喇嘛，他在山上住，也是他一個人，晚上碰到賊來搶東西，也是把他定住了。有一次定住了，還有一次把賊迷掉了，整個晚上圍著他的廟子走了好幾圈，到天亮才放他走，這些都是有神通了。
因竭陀雖然沒有出家，但過去的善根厚，他有這個能力。這樣把國王手下的放掉了。因竭陀想，以前國王在世時，人都是好的，走善的道路的，現在他的兒子阿阇世王當政，一些好人也變壞了，風氣都變壞了，他說我要蹲在他的國家裏邊，總有一天，會被他害死的，錢、財物不是好東西，要引起人家妒忌鬥爭，甚至叫人殺害了，因此因竭陀對世間産生厭離心了，出離心生起來了，他就把自己的財物全部布施給四方的人。
這時候釋迦摩尼佛六十九歲了，因竭陀二十七歲，他跑到釋迦摩尼佛面前，請釋迦牟尼佛把他收下來，他要做弟子，釋迦牟尼佛，“善來比丘”嘛，這是因爲因竭陀過去善根厚了，須發自落，就袈裟著身，成了比丘了，沒有好久就證了阿羅漢果了。
有一次，佛的弟子就墾求佛講因竭陀尊者不平凡，而且出生，“火生”，不被燒死，做一個家族的主，有那麼多的財産，後來做了比丘又那麼快證了阿羅漢，這是什麼因緣？釋迦牟尼佛就告訴大家了，他說在毗婆屍佛時，有一個叫聶梅的人，因竭陀的前身，一個家族的長者，他供給毗婆屍佛叁個月的供養，可能是安居了，同時當地一個國王叫念丹，也請毗婆屍佛應供，毗婆屍佛告訴國王，他已經答應長者供養了，不能兩邊受供了，就把國王的供養給退掉了。國王就想辦法，他與聶梅協議，讓國王先來供養，想跟聶梅商量。但聶梅長者不聽，不願意。最後爲了使兩邊平息爭吵，大家就請毗婆屍佛吃飯，哪個的飯好就由哪個供養。就是大家都准備請佛吃飯，哪個准備的好，這叁個月的供養，就哪個來供了。結果呢，聶梅的飯比國王的還要好，這頓飯就是比金錢，聶梅比國王還有錢了，他的飯比國王的還要好，國王就不願意了。你叁個月供養，他就下令不准賣柴，長者沒辦法燒飯了，叁個月供養佛也沒辦法了。但聶梅家的錢實在太多了，他買不到柴就把家裏的香木料拿來做柴，他給毗婆屍佛燒飯，這樣燒出來的飯當然味道更好了，品質也提高了。大臣把這個消息告訴了國王，國王就取消賣柴的命令，他禁不了嘛，家裏香柴多得很嘛。當聶梅聽到買不到柴是國王下令的，很高興，他用香料木料燒的飯當然比國王更好了，他勝了。但是自己把國王的計劃打退了，他自己也因爲有財富起了我慢心了，他說了一個很不好的話，他說我家的柴多得可以把你國王和你母親一直火葬掉，這是對國王一些不滿意的話。因爲這些話，他就感到現世自己母親被火燒死了，這個國王就是現世的阿阇世王。他自己從火裏生出來，火生的原因就是這個。
但是因爲供養毗婆屍佛積了很多的善事，所以今生獲得大富，在火裏也燒不掉，他現在因爲善根厚，在佛的教育下，很快成了阿羅漢，這是佛給弟子講過去的因緣。
因此，因陀羅尊者的生活道路表明，佛陀的教法，佛說的業報，善惡業都有報的，因爲過去做的善業，感得大富，又是出家做阿羅漢；但是過去說了那些不好的話，現在他的母親燒死，自己也燒在裏邊，他善根厚，沒被燒死，所以是惡報了。佛說的因果不錯的，證明佛說的因果不錯。因竭陀尊者住的地方，就是在西藏的大雪山、西藏西部一個岡底斯山，那地方是很多河發源的地方，其中恒河，印度河等等，都是從這個地方發源的。釋迦牟尼佛給五百羅漢講佛法也是在這個地方講的，因…
《十六大阿羅漢的故事——供請十六大阿羅漢護教略儀講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…