..续本文上一页是什么预兆？”有的说：“不知是何预兆？”有一位女人问：“请问国王，是不是国王的一位福田到吐蕃去了？是不是有位班智达大学者把果乘密宗的正法书带走了？”国王说：“是的，昨天比玛拉密扎去了吐蕃。”于是，天竺国又派了懂快步法的人，在通往吐蕃的沟口和街道张贴了许多布告，声称有两名土吐蕃僧人拿走了边地魔女的恶咒，会给吐蕃国带来祸殃。
此时，比玛拉密扎已被请至吐蕃，到达了桑耶寺。两位译者骄傲地对国王说：“这位班智达是得到成就者，为了众生的事业显现虹光身，他精通三藏等所有正法，尤其领悟了果乘密宗的意境，并将天竺的书籍全部带到了吐蕃。”国王说：“今晚你们在布彩金殿里休息，明天早上，我将设盛宴款待。”这样，晚上他们就住在布彩金殿里。
与此同时，吐蕃国反对佛教的大臣们正在阅读天竺人张贴的布告，他们听说班智达已经抵达桑耶寺，便聚集到国王跟前说：“咱们这里来了持边地恶咒之人，请国王下令把此人驱逐出境。”
第二天早上，两位译师来到国王跟前，要求国王接见班智达。国王说：“您二人请来的不是真正的班智达，而是持有魔女恶咒的人，我还要用几天时间看看预兆。”就这样，把接见之事搁置下了。两位译师极度失望，但又没有办法，只好回到布彩金殿里又住了三个晚上。
一天早上，比玛拉密扎来到佛像处叩首致礼，说：
“毗卢遮那是色身佛，
智慧佛向您致顶礼！”
叩毕，那泥像像风吹尘灰一般，变得无影无踪。两位译师感到异常惊奇，立即向国王报告此事。但国王却说：“那些都是魔女的恶作。”两位译师听到后焦急万分，心想：“我们二个历尽千辛万苦，从天竺请来了如此奇异的学者，国王怎么会这样呢？”他们因此感到非常痛苦。
从那天开始的第三天早上，比玛拉密扎起身说：
“毗卢遮那是色身佛，
智慧佛向您作灌顶。”
说著，往一堆土上扣了一顶帽子，土堆立即变成了一尊天竺风格的光彩熠熠的庄严佛像。两位译师向国王报告此事后，国王开始相信此事，说：“那么赶快派懂得快步法的人，到吐蕃各地，要求人们一月三日以臆到这里来。”
一个月之后，在寺庙顶端的三依怙门前，右边堆砌起了一座高高的绿松石的国王宝座，左边堆砌了一座金子的宝座作为经玛拉密扎的法座。吐蕃民众看到国王向班智达致顶礼时，国王的心部呈现出明亮的三依怙本尊像。比玛拉密扎向自己的宝冠作了弹指，念了“嗡、啊、吽”三个字，便立刻显现出明亮的五种姓佛。吐蕃的人们见此情景赞叹不已。这一年，比玛拉密扎已经三百岁高龄，佛陀涅槃正好一千一百年。就这样，比玛拉密扎成了国王的圣福田。
比玛拉密扎经常讲解般若和中观论。有一次，比玛拉密扎吃饭时，一个乞丐来到讲般若的座床前，趁别人看不见时，写下了：
“闻一声孩童的正法难以成佛，
走一步乌鸦金刚步难平大地。”这样两句话。
比玛拉密扎回到宝座上，打开书夹，发现这两句话，便问：“刚才谁到过这儿？”听经的僧人们说：“没见谁来过。”有一个孩子却说：“刚才有个乞丐老头在此坐著。”比玛拉密扎说：“去把那个乞丐找来。”弟子们便四处去寻找，终于在柳树林卖酒女人家里找到了他，就把他带了回来。比玛拉密扎问：“你是谁？”他回答说：“我是巴果毗卢遮那的弟子玉扎宁波。”比玛拉密扎知道他是一位精通《心部下五部》的学者，便让他看《心部十三部》，并同他一道见平等、修平等、行平等，直到完全平等。
毗卢遮那所译正法为前译，比玛拉密扎所译正法为后译，前译和后译这个名词也正是那个时候出现的。
为了请求翻译正法，国王和大臣也向比玛拉密扎敬献了一碗非人的牛儿苗饮料，以及一匹名叫松耳石鸟骏马和金鞍、钗、锦缎垫子、松耳石龙头等。比玛拉密扎说：“我不要马，也不要金子，如果是为了众生的利益而翻译正法，无论如何我都会做的。”于是，在寺庙顶礼三依怙殿西南边的天竺翻译洲开始翻译《般若》、《金刚萨垛幻化续》、《祥瑞真实意》、《普巴金刚本尊》、《天母》、《阎摩敌》等正法。这些正法大部分是由尼河嘉纳古玛拉翻译的。此外，还翻译了一部份心部和法界部的口诀。《三根本续五部》也是由尼河氏翻译的。
关于无上密宗的续和传承，在任何人都不知道的情况下，于半夜时在顶端的中间殿里，把殊胜密宗的续、传承、诀窍等，传授给了国王、娘氏(娘丁津桑波)、太子牟尼赞普、以及嘎氏(嘎瓦白则)、觉氏(觉若鲁义姜辰)等五人。玛氏(玛仁钦却)此时已经去世。现在有一种说法，说听法者只有国王和娘氏二人，其实，这是对历史典籍了解不深而造成的。
比玛拉密扎把教诲集中于一起，变成了深奥法四卷函，埋藏在钦普山经岩格贡。
此后，比玛拉密扎便去了五台山，直到末劫为止。这位大班智达已经成就了无死虹光身，只要佛教存在，便会显身，每一百年派一位他的化身到吐蕃来。
在此圣上师处接受正法的是娘丁津桑波。
娘丁津桑波传
上面已经说过，(娘丁津桑波)获得圆满殊胜密宗的续、传承、诀窍后，比玛拉密扎去了汉地。又过了五十五年，娘丁津桑波的自续完全清净，得到了净光成就。金刚善护法向康区降冰雹，打出五百头骆驼驮的青稞后，娘氏(娘丁津桑波)把一只九股金刚杵扔向天空，护法按照过去的誓盟词，把青稞都敬献给娘氏。娘氏用这些青稞建造了卫茹夏拉康殿，并让护法护卫此殿。
用如此非人的圣物建造的这个佛殿，内藏有大圆满佛语续的讲续精义，即诀窍部外、内、密三部，这三部都伏藏于三层岩洞内。耳传文字书籍都装在瓦罐内，伏藏于门楼中。《无上密宗金精义无比明亮的太阳》一书，为后来的有缘弟子伏藏在三层柱内。耳传词经注释后，交给了贝洛珠旺秋，没有中断传承。此后，娘氏在拉萨的岩拉义洞上空化作一团光消失了。
在此圣上师处，由贝洛珠旺秋接受了自性大圆满的正法。
贝洛珠旺秋传
贝洛珠旺秋生于卫地的潘玉，父姓贝。他曾得到过娘丁津桑波的摄持，并满瓶倾泻般地得到了光明大圆满法密精义的所有耳传诀窍。他在尧茹松岩洞、藏达那等卫地的修行地曾认真修持精义，得到了很高的成就，实现虹身。最终，他把诀窍都交予钟仁亲巴后，在天空中化作一团光消失了。
大遍知者说：“向尧茹松岩洞内的贝东洛珠旺秋作祈请！”阿宗珠巴说：“得到虹光身的是洛珠旺秋。”事实正是如此。
在此圣上师处接受正法的是钟仁亲巴。
钟仁亲巴传
出生于卫地的昭本氏，得到过贝东洛珠旺秋的摄持，满瓶倾写般地得到天竺和吐蕃公认的不曾中断的光明大圆满法密精义的耳传诀窍。他一生主要的修行地是白岩马牙的山间、湖泊、雪山、岩石等上部地区。通过自性大圆满的密道，得到殊胜的不共成就地位。他以单传的诀窍将教诲交给当玛婚珠姜辰后，将自己的意收至原始内明法界中。大遍知者说：“向白岩玛牙寺的钟仁亲巴作祈请！”关于他的姓氏，有两种写法，一种是钟，一种是兆。这是根据大传承和大遍知陡传祈请词写的。
在此圣上师处，当玛婚珠姜辰接受了殊胜密续及其传承的全部诀窍。
当玛婚珠姜辰传
前面所说的娘氏虹身一百年后，在卫茹夏拉康殿，当玛格却之子当玛婚珠姜辰长老因护法金刚善的预言，发掘出伏藏书籍。在钟仁亲巴处，婚珠姜辰圆满得到光明大圆满密精义，这一从天竺至吐蕃不曾中断的全部耳传诀窍传承，在法性无伺察意地进行实践。发掘到伏藏书籍后，他又用十五年时间去各地寻找合格的传法弟子。最后，终于在宁若地区的宁措村找到了吉图白旺波的儿子杰尊兴给旺秋这一合格的弟子。他们是在日色果倮沟相遇的，并约定日后在卡热地方传授教诲。后来依约传授了全部教诲，得到了摄持。
当玛婚珠姜辰圆满寂时，天空充满彩虹，法体中现出了无数的舍利子。
杰尊兴给旺秋传
杰尊兴给旺秋从当玛氏处得到正法后，把请到的所有诀窍和伏藏抄写成文字。把伏藏的原稿重新伏藏到浪昭切巴的虎形泉边，并在此居住下来。
一天晚上，他梦见一位阿闍黎对他说：
“我是学者比玛拉密扎，
有缘者想获殊胜精义，
在钦普红山格贡上坡，
心藏一般的密中精义，
将被带到吾油祁贡地，
不为人知处专修七年，
有漏蕴便不会再存在。”
于是，他来到钦普山，见到一位长著一口洁白的牙齿、松耳石色眉毛的人，把伏藏书发掘出来并赐给了他。他拿著伏藏书在吾油祁贡居住时，比玛拉密扎亲自赶来，用半个月的时间赐予他所有的灌顶和讲解诀窍，之后，又回到了汉地。
杰尊用七年时间修行后，得无漏蕴虹身。化身嘉瓦香敦巴前来拜见，杰尊知道他是一个合格的能受教诲者后，就把所有的教诲赐予他。一百二十五岁时，杰尊化作一团光体，消失于天空。
在此位大瑜伽自在处闻得光明金刚精义正法的是嘉瓦香敦仁波切。
嘉瓦香敦巴传
嘉瓦香敦巴生于亚尔措岗的努布湖九洲拉多地区，是香敦傲珠和许姆压热嘉木二人之子，小时名叫扎西多杰。十一岁时，嘉瓦香敦巴拜见了藏茸地区的上师吉贡那保，得到了摄持，并用一年时间听闻诀窍。此后到二十一岁为止，他依止许多有学问和成就的上师，学习戒律、经部、法藏等三藏和许多新旧密宗续，开启自己的智慧莲花。
在宁堆囊克，有一天早晨，嘉瓦香敦巴在天空出现的光芒里，亲见了过去的上师们和勇父、空行母、观世音、度母等，他们说：“奇异啊！一生成佛的诀窍，大圆满的密无上正法，在雄狮一般的山岩上，应把它发掘出来为无数众生做利他事业。”说罢，便消失得无影无踪。
此后，一位戴白帽子的人来到他跟前，说：“准备赐予你成就，跟我走吧。”于是他便跟随白帽子人启程。来到巴曹尼玛沟口时，有很多穿黄皮袄的僧人送来饮食，他以为所谓的“成就”可能就是指这些饮食，吃完便睡了。第二天早晨，白帽人告诉他：“成就不是指这些，继续走吧。”他又跟著此人走了。到了答脱地方，晚上来到一所空房子里，白帽人不愿住在这里，要求马上走。他们刚一出门，房子便倒塌了。这天晚上，下起了大雨，他们住在一个石洞里，白帽人的化身拿来许多饮食。
次日早晨，他们越过热拉山，前往鸟油沟。由于那里正在战争，所以化身设法消除畏惧，顺利抵达了鸟油沟。白天，几个打柴人给他们一些食物，他们吃完后，又往前赶路，终于抵达一块雄狮般的岩石跟前，忽然间白帽人不见了。嘉瓦香敦巴开始以为自己走错了路想回头，后来仔细环视四周后，发现一个洞口朝北的石洞，里面长著很多草，洞口被草所掩著。他往洞里扔了些武器，而后跳入洞内。那洞内设有一个坛城，他往坛城中一摸，发现有很多蛇、蛤蟆等，把这些捡尽后，便找到了一百零八部伏藏目录，他拿着目录仔细阅览。
到了晚上，白帽人拿来了灯和饮食。稍后，石洞门口发出一个可怕的声音，他问白帽人：“是不是预言中说的那个化身。”白帽人说：“我去请姐姐来！”一会，门口出现一个独眼女人，眼珠有一口锅那么大，眼色血红，满口獠牙，非常可怕。“这个是不是预言中所说的那个化身呢？”他正这么想时，独眼女人说：
“我是艾噶扎地，
请做一百零八遍会供，
三年之内不许对外传。”
说完就走了。这个白帽人就是俱猛护法金刚善，女的是密宗护法的显身。这位密宗护法在洞口留下了两颗松耳石。嘉瓦香敦巴用其中一颗给自己买了一只全羊肉，另一颗买了三驮青稞，用于致一百零八遍会供。
伏藏被逐渐发掘出来后，在宁达宗女施主嘎尔措的资助下，嘉瓦香敦巴把所有的伏藏书籍抄写成文字，但未能履行三年的保密期。
二十五岁时，嘉瓦香敦巴来到卫地，在吉里岗建造一间小屋住了下来。后来在去香达那的路上，亲见了法主、大成就者兴给旺秋，得到了光明大圆满法密精义的全部灌顶、讲解和诀窍等，并允许他做利他事业，之后便消失了。
此后，因尼尔贡的邀请，嘉瓦香敦巴来到了次日孔，并在天亮之际，拜见了比玛拉密扎，获得允许利他，而后消失。
六十一岁时，嘉瓦香敦巴取杰姆阳为妻。生了三个子女，他在修房里做利他事业时，说：“如果我不培养弟子，早就实现了虹身。”平时他身无影子，但有时又显现为五种姓佛。在讲大圆满法时，身处于彩虹的天帐之中，这一情景被许多人亲眼目睹，并出现很多奇异的兆头。
七十一岁时，猪月二十二日的半夜，嘉瓦香敦巴圆寂。其时，东方出现了七声巨大的声响，大地震动了三次，天空布满彩虹，四处弥漫著音乐和香味，天空布满小盾牌般的五彩缤纷的亮点。人们见此情景，心里产生了无比的信心。第二天晚上，进行法体火化，五种姓佛的补处出现了五种金刚舍利和五种颜色的舍利，天空下起了花雨，当时聚集在那里的人们自然处于等持之中。
在这个奇异的上师处，大成就学者尼玛本接受了光明金刚精义密无上的续、传承和诀窍。
《大圆满传承源流--蓝宝石(节选)》全文阅读结束。