..续本文上一页喜所说的话一点也不假,请你传他一个最好的咒术吧!”
上师对我说:“闻喜!起先我如传你咒术,怕你这个憨头憨脑的人会后悔;现在既然知道一切都非虚构,我当将咒术传授给你。我有两个秘法:一个是“杀法哼”,一个是“毁法呸”。有一位叫古容巴功德海的喇嘛,住在藏州西隙村,他精通医药,并且擅咒术。他也有一个秘咒,名降雹法,我们彼此传授了独有的秘法以后,就成为莫逆之交。因此,凡是到我这里来学咒术的人,我都送到他那里去;他也将向他求咒术的人送到我这儿来。今番你也不能例外,就让我的大儿子陪你一同去吧!”
师傅为我准备了食物,又给我带了卫州的细毡、毛尼,还给我一些用来供养古容巴师傅的礼品。我们将这些东西都装载在马背上,就向藏州出发。
到了西隙村,会见了古容巴喇嘛,我将带来的礼品悉数供奉了给他,然后又将我的悲惨遭遇和所以要求诛法的理由细细的叙述了一遍,恳求喇嘛传授我咒法。喇嘛说:“雍同多甲喇嘛与我是生死至交,他送你们来一定是有理由的,我自应传授你秘密诛法。不过,你们第一步必须在山下人们所看不见的地方先修筑一个练法堂。””
我俩就在山脚下一处僻静的地方,筑成了一个简陋的练法堂。用一块跟牛一样大的石头将房子遮蔽起来。上师就在这练法堂内,传授了我咒术的秘密口诀。
我在堂内修了七天法,喇嘛就对我说:“从前的时候,这法修七天就够了;你现在也只要修七天就够了!” 但是我说我所要诛咒的地方很远,请让我再修七天吧!到了第十四天的晚上,上师又来对我说:“今天晚上,在曼陀罗(法坛)的旁边,当有诛法成果的表现。”
果然,当天晚上,护誓三昧耶神(梵文三昧耶含多义,此处为誓语及“不越”之意,指密教的护法神)手里提着三十五个人头和心胆来对我说:“你们叫我办的事就是这个吧!”
第二天早上,喇嘛又来问我:“护法神对我说,该杀的人,还有两个,还要不要杀呢?” 我心满意足地说:“让他们留在世上作见证,看看自己的报应,请饶恕了他们吧!”
因为这样,才把伯父和姑母留了下来没有诛死。最后,我们又修法供养护誓三昧耶神,送赞护誓三昧耶神回去,散法解坛。
(法王开示)
尊者去上师雍同多甲的面前学咒术时,上师经过观察了解真相之后,才接受尊者的请求。
所以不仅是学咒术,我们传授灌顶与教授时要经过严格的观察,尤其是现今的这个时代里,有很多骗子,甚至有些人接近有名头的仁波切的面前求他认证为某某仁波切的转世等,也许有很多类似的事。同样很多人来找我都说:“我是某某的什么什么大人物。” 没有一个人说:“我是普通人。” 对于这些人要谨慎,不然自他都会毁灭,也会毁灭整个佛法。
所以像上师雍同多甲严厉观察尊者一般,我们也严厉观察是非常重要。现今打听是很简单,不必要亲自去透过讯息就可以了,不然的话骗了信徒,让在家人的内心引起邪念而毁坏佛法,就好像成为毒的根源,所以对这些部分要谨慎。
(法王念读《密勒日巴尊者传》)
那时,在嘉俄泽我的家乡中,咒术灵验的表征是些什么呢?原来那天正是伯父的大儿子娶媳妇,请了很多的客人到家中吃喜酒。那些从前帮着伯父、姑母欺侮我们的三十多个人都一起到了伯父家里来贺喜。另外还有一群同情我们的人们亦在被请之列,正徐徐地向伯父家走来,大家还在议论伯父、姑母的不是。有的说:“俗语说:客人变主,主人变狗。——这话真是不错,这些可恶的人真是不要脸,霸占了闻喜的家产还要虐待他母子;闻喜去学咒了,如果他的咒术不来,三宝的报应早晚也是要来的啊!”
那时候伯父全家和姑母都忙着款待客人,来贺喜的人们都兴高采烈地饮着酒。一个从前在我家做过工而那时又在伯父处做事的丫头,下楼梯去背水,走到楼下,看到满地的大蝎子、大蛇和大螃蟹在乱挤乱动。大蝎子用他们的巨钳夹住屋柱,要把柱子掀倒。她惊怕极了,尖声大叫着跑出门去。
那天楼下拴满了客人的马匹,其中一匹雄马想欺侮一匹雌马,其余的雄马不服气,大闹了起来,雌马就狠狠的要踢雄马,可是不知怎地,一脚却把柱子给踢倒了。说时迟,那时快,整个房子哗喇喇一声响就倒下来了,到处都听见一片哭叫的声音。伯父的儿子、新娘和那三十多个人,一起都压死了。满地只见倒塌了的房屋,堆上浮着一片灰尘;断木破瓦之下,压着一群死尸。
这时我妹妹琵达正在附近张望,看见了这情形,马上飞跑回家去,急急忙忙的对母亲说:“妈呀!妈呀!你看啊?伯父的家倒了,死了好多人啊!” 母亲不大相信,心里却是一阵暗喜,连忙跑出去看。看见伯父的家,只剩下一片瓦砾,漫天都是濛濛的灰尘。母亲又惊又喜,慌忙从她褴褛的衣服上随便撕下了一块布条来,急急地系在一条长棍子上面;一面摇晃这面破布旗子,一面飞跑出去,大声喊叫道:“大家看啦!天啦!喇嘛啦!三宝呀!请受供养呀!喂!街坊邻居们啊!告诉你们啊!密勒蒋采不是有了儿子了吗?我白庄严母穿破衣裳,吃坏东西,供给我儿子学咒术,目的没有达到吗?各位看啊!伯父和姑母说:“人多就打一仗,人少就去放咒术。”各位看,现在怎么样?现在闻喜只放了一点小小的咒术,却比打一场大仗还要厉害。你们看啊!上面的人,中间的财宝,和下面的牲口啊!我活到今天没有死,能够看见我的儿子演这一出戏,我白庄严母真高兴死了啊!哈!哈!哈!哈!我一辈子也没有这样快活过!各位看啊!各位看啊!”
她把旗子一面摇,一面晃,一面喊叫,一面跑,真是快活极了。伯父、姑母和全村的人都听见了,其中就有人说:“这个女人讲的话恐怕是真的啊!” 另外一个人说:“真倒是像真的,只是说得太过火了一点!”
人们听说我用咒术杀死了这么多人,大家都集合起来说:“这个婆娘,闹出这样大的事来,还要快活得到处喊叫,我们非把她心肝的血挤出来不可!” 有个老头子连忙劝阻道:“就是把那个女人杀了,又有什么用处呢?这样不过叫他的儿子更恨我们,再多咒死我们几个人而已。我们先要想法子把闻喜杀了,再来杀这个婆娘,就没有问题了!”
这样才算没有杀我的母亲。可是伯父听了以后就说:“我的儿子也死了,姑娘也死了,我也跟她拼了,不要活了!” 说着,就要跑出来杀我的母亲。大家赶快把他拦住说:“都是因为你,才闹出这件事来;现在闻喜还活着,如果你现在把白庄严母杀死,闻喜再放咒术,我们都活不了。如果你不听我们的话,我们就先把你杀了!” 这样才把伯父劝阻下来。村人大家便商量怎样派人来杀我。
我的舅舅就到母亲这里来说:“昨天你所说的话和所作的事,使得村人大家都想把你和你的儿子弄死,你有什么防备没有啊?唉!放一次咒术也就够了啊!何必再引起公愤!” 这样劝了又劝,母亲就说:“唉!你还不了解我们吗?这些事情我也明明知道,我是报复那些夺我们财产的人,才种下这个恶种子的啊!这个冤仇用尺子量都量不清的哟!”别的话一句也不说,只是哭泣。
舅舅叹了一口气说:“你的话当然也是对的,可是,恐怕杀你的人快来了,你还是把大门关起来吧!”母亲就把门好好关牢,在屋里想来想去,非常不安。我们从前的那个女佣人,因为可怜我母亲,就偷偷的跑过来对母亲说:“他们现在倒不想害你,他们想害少爷,您赶快告诉他,让他小心一点才好!” 母亲听了她的话之后,暂时放下心来。
母亲把剩下来的铁波钱琼田又卖了一半,一共卖了七两黄金。想把这笔钱送给我,却不便叫任何村中的人送来。最后,正想自己送来的时候,恰巧有个卫地的瑜珈行者到尼泊尔去朝山,来到我们村上,托钵化缘。母亲把他的来历详详细细的问明白了,觉得他很适合作送信的使者;于是母亲就对他说:“师傅!请你在这儿小住五、六天;我的小孩子现在卫藏地方学法,我想写一封信给他,要请师傅帮帮忙给他带去。”
那位瑜珈行者答应了,母亲就好好的招待他住了几天。
当天晚上,母亲点了一个灯,跪在神前发愿说:“我的心愿如能实现,这个长明灯就不熄灭;若是我的心愿不能如愿,请立刻熄掉;祈请闻喜的祖先、护法神,以此示我。”这样发愿以后,灯点了一昼夜都没有熄,因此母亲相信所谋一定可以如愿成就。
于是第二天她就对那个朝山的行者说道:“师傅,朝山人的衣服和鞋子都是很要紧的,你的衣服让我好好的来补一补,我另外再送你一双鞋底吧!” 说完就给了他一块又长又大作鞋底的皮子,把身上那又旧又破的衣裳取下来,用布把破处补好。在衣裳的背心当中,把七片黄金隐藏在内,用一尺见方的黑布片缝上,在黑布片当中用白色的粗线,绣成了六个小星,再用布遮住了这些小星,却不让行者知道。此外又送了那个行者很多的礼物,在信封上盖了一个印,方把信交给行者,请他带去。
这时母亲心里暗想:现在这些村中的人们,不知道在打什么主意,要想个方法来吓他们一吓。就对琵达妹妹说:“昨天那个行者,带来了你哥哥的一封信。”
琵达就四处去告诉大家,让大家知道我有信带回家。母亲仿效我的口气写了一封假信,信上说:“母亲大人膝下敬禀者:诛咒见效,儿心大快。若村人尚有对母亲及琵妹无礼者,请即将其姓名、家族示知,以便放咒。儿以咒术,取人性命,易如反掌,诛其九族,灭其根苗,犹探囊取物耳。若村人尽皆不良,请大人及琵妹移居此处。儿初离乡里,自无分文,今则资财盈库,享用不尽矣,祈释慈注,儿闻喜拜上。” 又盖了一个假印,先把信给那些与伯父、姑母相好的人看,随后就把信放在舅父的地方。这样一来,他们便改变了计划,不敢再想杀害我们;也因为这封信的力量,村人们要求伯父把俄马三角田也交还给母亲了。
(法王开示)
就像刚刚所讲杀伤了不少的人,而且有些传记中讲说因为尊者符咒的关系,连想刺杀尊者的家族都由于符咒伤了不少人,总共杀了四十多个人。总之,如果密勒日巴尊者没有遇到这种苦难的话尊者不会终生苦修,因为遇到这么重大苦难的缘故,才具足了终生苦修之因缘。
一般实修的方式可以分为两种,经过闻思与未经过闻思有两种。比方当初尊者的内心生起强烈的信心与求法之心也并不是经过闻思或深刻修出离心生起的,而是经历打打杀杀亲自体会轮回中的生死苦海的缘故,就内心生起强烈的信心与求法之心。总之,并没有经过闻思依着种种因缘自然开悟的。但我们也只靠很多词句或以分别心内心引起甚深的感受是很难的。
比如我们平常说上师相应法,为修道之本所说一般。我们虽然经常观待上师为佛,一般是这样修的,但实事上我们修上师相应法的时候,一种刻意之心上师是佛就是佛就如此造作的。真实从上师的身上找不到上师是佛的定解,依着某一个因缘得到上师是佛的定解是很困难的。所以乃至依着事势力的不共之因缘,获得无造作的加行与意乐、无造作自然的一个实修,比靠以分别心造作的加行与意乐、依着分别心的数千万之实修殊胜也深广。
我个人小时候的一种感受,上次对于外国弟子们讲过,今天这边也可以讲一遍。不过各位有些可能会不知道我的家乡是哪里,有些以为我是澎波的,其实我的家乡是昌都的一个很偏僻的牧区,所以主食就是肉、酥油等。因此大概是秋天那时候,在牧区会屠宰牲畜,他们在屠宰的时候我就很难忍,哭着跑来跑去。所以正在屠宰的时候,他们会把我带去另外的地方,所以那时候我的内心就会生起悲悯心。后来我逐渐成长也修学了不少的经、论、典,也禅修过,但是从来没有生起过小时候的那种感受与悲心。因此小时候自然或无造作生起的那种深刻的感受比我们有时候刻意修或造作的殊胜多了。
所以我们修行的时候,以内心原有的善根为基本修的话有很大帮助,否则自心原有的善根与修行分开修的话,无论修大手印或大圆满或者修无上瑜伽都得不到任何结果。除了自心中自然或原有的善根之外,再建立另外一个善根为基础修行获得成就是不可能的一件事。
(法王领众唱诵密勒日巴道歌)
接下来念诵大祈愿文的时候,就像昨天祈求发愿、回向一般,要想起所有的往生者与在世者,要求发愿、回向一般如母有情。特别这个世界尤其是我们今天在这里,聚在一起修行的机会,是由于整个藏地佛法兴盛而且有建立僧团的因缘才有了今天的这个殊胜的机会,如果藏地佛法没有兴盛也没有僧团的话根本没有今天的这个殊胜之场面。这些殊胜的机会,是过去藏地的王朝和班智达以及大译师们给予我们的,所以虽然他们已经圆寂了,但是圆满他们的心愿是我们跟随者们的责任。所以为了圆满他们的心愿,而且以前藏地虽然佛法如日光一般兴盛,但是仍有造作恶业的污垢也许剩余藏地,因此大家要发愿为了除却所造作恶业的污垢,与整个藏地的所有人与护法神的内心能够充满善心、减少恶业。尤其请大家祈求发愿如此之缘起能够快速圆满、现前是大家一直等待的共同之希望,同样是一切持教的大成就们为佛法与利众不可缺少的。所以世界各地的所有大成就者们能够长久住世,而且他们的佛行事业能够兴盛世界各地利益无边的众生。我们在这里举办祈愿大法会的目的,也是为了兴盛殊胜圆满的佛法,也就是为了所有持教的大成就者们能够长久住世,甚至为了三界轮回的一切有情能够得到安乐而举办的,所以请大家一心祈求发愿、回向。
(法王念诵大祈愿文)
接下来是为在世者回向的部分,所以如昨天一样要想起认识与未认识的所有在世者要发愿、回向,因为我们所有的饮食都是他们为回向而供养的信财。
(法王用汉语说)
你们汉语的那本书是第一百四十页
所以回向的时候也不能为下等的果实而回向,应该要为正等菩提而回向。
(法王为功德主回向)
接下来为往生者回向
(法王为往生者回向)
〈待续.......〉
《密勒日巴尊者传 连载三》全文阅读结束。