..續本文上一頁喜所說的話一點也不假，請你傳他一個最好的咒術吧！”
上師對我說：“聞喜！起先我如傳你咒術，怕你這個憨頭憨腦的人會後悔；現在既然知道一切都非虛構，我當將咒術傳授給你。我有兩個秘法：一個是“殺法哼”，一個是“毀法呸”。有一位叫古容巴功德海的喇嘛，住在藏州西隙村，他精通醫藥，並且擅咒術。他也有一個秘咒，名降雹法，我們彼此傳授了獨有的秘法以後，就成爲莫逆之交。因此，凡是到我這裏來學咒術的人，我都送到他那裏去；他也將向他求咒術的人送到我這兒來。今番你也不能例外，就讓我的大兒子陪你一同去吧！”
師傅爲我准備了食物，又給我帶了衛州的細氈、毛尼，還給我一些用來供養古容巴師傅的禮品。我們將這些東西都裝載在馬背上，就向藏州出發。
到了西隙村，會見了古容巴喇嘛，我將帶來的禮品悉數供奉了給他，然後又將我的悲慘遭遇和所以要求誅法的理由細細的敘述了一遍，懇求喇嘛傳授我咒法。喇嘛說：“雍同多甲喇嘛與我是生死至交，他送你們來一定是有理由的，我自應傳授你秘密誅法。不過，你們第一步必須在山下人們所看不見的地方先修築一個練法堂。””
我倆就在山腳下一處僻靜的地方，築成了一個簡陋的練法堂。用一塊跟牛一樣大的石頭將房子遮蔽起來。上師就在這練法堂內，傳授了我咒術的秘密口訣。
我在堂內修了七天法，喇嘛就對我說：“從前的時候，這法修七天就夠了；你現在也只要修七天就夠了！” 但是我說我所要誅咒的地方很遠，請讓我再修七天吧！到了第十四天的晚上，上師又來對我說：“今天晚上，在曼陀羅(法壇)的旁邊，當有誅法成果的表現。”
果然，當天晚上，護誓叁昧耶神(梵文叁昧耶含多義，此處爲誓語及“不越”之意，指密教的護法神)手裏提著叁十五個人頭和心膽來對我說：“你們叫我辦的事就是這個吧！”
第二天早上，喇嘛又來問我：“護法神對我說，該殺的人，還有兩個，還要不要殺呢？” 我心滿意足地說：“讓他們留在世上作見證，看看自己的報應，請饒恕了他們吧！”
因爲這樣，才把伯父和姑母留了下來沒有誅死。最後，我們又修法供養護誓叁昧耶神，送贊護誓叁昧耶神回去，散法解壇。
(法王開示)
尊者去上師雍同多甲的面前學咒術時，上師經過觀察了解真相之後，才接受尊者的請求。
所以不僅是學咒術，我們傳授灌頂與教授時要經過嚴格的觀察，尤其是現今的這個時代裏，有很多騙子，甚至有些人接近有名頭的仁波切的面前求他認證爲某某仁波切的轉世等，也許有很多類似的事。同樣很多人來找我都說：“我是某某的什麼什麼大人物。” 沒有一個人說：“我是普通人。” 對于這些人要謹慎，不然自他都會毀滅，也會毀滅整個佛法。
所以像上師雍同多甲嚴厲觀察尊者一般，我們也嚴厲觀察是非常重要。現今打聽是很簡單，不必要親自去透過訊息就可以了，不然的話騙了信徒，讓在家人的內心引起邪念而毀壞佛法，就好像成爲毒的根源，所以對這些部分要謹慎。
(法王念讀《密勒日巴尊者傳》)
那時，在嘉俄澤我的家鄉中，咒術靈驗的表征是些什麼呢？原來那天正是伯父的大兒子娶媳婦，請了很多的客人到家中吃喜酒。那些從前幫著伯父、姑母欺侮我們的叁十多個人都一起到了伯父家裏來賀喜。另外還有一群同情我們的人們亦在被請之列，正徐徐地向伯父家走來，大家還在議論伯父、姑母的不是。有的說：“俗語說：客人變主，主人變狗。——這話真是不錯，這些可惡的人真是不要臉，霸占了聞喜的家産還要虐待他母子；聞喜去學咒了，如果他的咒術不來，叁寶的報應早晚也是要來的啊！”
那時候伯父全家和姑母都忙著款待客人，來賀喜的人們都興高采烈地飲著酒。一個從前在我家做過工而那時又在伯父處做事的丫頭，下樓梯去背水，走到樓下，看到滿地的大蠍子、大蛇和大螃蟹在亂擠亂動。大蠍子用他們的巨鉗夾住屋柱，要把柱子掀倒。她驚怕極了，尖聲大叫著跑出門去。
那天樓下拴滿了客人的馬匹，其中一匹雄馬想欺侮一匹雌馬，其余的雄馬不服氣，大鬧了起來，雌馬就狠狠的要踢雄馬，可是不知怎地，一腳卻把柱子給踢倒了。說時遲，那時快，整個房子嘩喇喇一聲響就倒下來了，到處都聽見一片哭叫的聲音。伯父的兒子、新娘和那叁十多個人，一起都壓死了。滿地只見倒塌了的房屋，堆上浮著一片灰塵；斷木破瓦之下，壓著一群死屍。
這時我妹妹琵達正在附近張望，看見了這情形，馬上飛跑回家去，急急忙忙的對母親說：“媽呀！媽呀！你看啊？伯父的家倒了，死了好多人啊！” 母親不大相信，心裏卻是一陣暗喜，連忙跑出去看。看見伯父的家，只剩下一片瓦礫，漫天都是濛濛的灰塵。母親又驚又喜，慌忙從她褴褛的衣服上隨便撕下了一塊布條來，急急地系在一條長棍子上面；一面搖晃這面破布旗子，一面飛跑出去，大聲喊叫道：“大家看啦！天啦！喇嘛啦！叁寶呀！請受供養呀！喂！街坊鄰居們啊！告訴你們啊！密勒蔣采不是有了兒子了嗎？我白莊嚴母穿破衣裳，吃壞東西，供給我兒子學咒術，目的沒有達到嗎？各位看啊！伯父和姑母說：“人多就打一仗，人少就去放咒術。”各位看，現在怎麼樣？現在聞喜只放了一點小小的咒術，卻比打一場大仗還要厲害。你們看啊！上面的人，中間的財寶，和下面的牲口啊！我活到今天沒有死，能夠看見我的兒子演這一出戲，我白莊嚴母真高興死了啊！哈！哈！哈！哈！我一輩子也沒有這樣快活過！各位看啊！各位看啊！”
她把旗子一面搖，一面晃，一面喊叫，一面跑，真是快活極了。伯父、姑母和全村的人都聽見了，其中就有人說：“這個女人講的話恐怕是真的啊！” 另外一個人說：“真倒是像真的，只是說得太過火了一點！”
人們聽說我用咒術殺死了這麼多人，大家都集合起來說：“這個婆娘，鬧出這樣大的事來，還要快活得到處喊叫，我們非把她心肝的血擠出來不可！” 有個老頭子連忙勸阻道：“就是把那個女人殺了，又有什麼用處呢？這樣不過叫他的兒子更恨我們，再多咒死我們幾個人而已。我們先要想法子把聞喜殺了，再來殺這個婆娘，就沒有問題了！”
這樣才算沒有殺我的母親。可是伯父聽了以後就說：“我的兒子也死了，姑娘也死了，我也跟她拼了，不要活了！” 說著，就要跑出來殺我的母親。大家趕快把他攔住說：“都是因爲你，才鬧出這件事來；現在聞喜還活著，如果你現在把白莊嚴母殺死，聞喜再放咒術，我們都活不了。如果你不聽我們的話，我們就先把你殺了！” 這樣才把伯父勸阻下來。村人大家便商量怎樣派人來殺我。
我的舅舅就到母親這裏來說：“昨天你所說的話和所作的事，使得村人大家都想把你和你的兒子弄死，你有什麼防備沒有啊？唉！放一次咒術也就夠了啊！何必再引起公憤！” 這樣勸了又勸，母親就說：“唉！你還不了解我們嗎？這些事情我也明明知道，我是報複那些奪我們財産的人，才種下這個惡種子的啊！這個冤仇用尺子量都量不清的喲！”別的話一句也不說，只是哭泣。
舅舅歎了一口氣說：“你的話當然也是對的，可是，恐怕殺你的人快來了，你還是把大門關起來吧！”母親就把門好好關牢，在屋裏想來想去，非常不安。我們從前的那個女傭人，因爲可憐我母親，就偷偷的跑過來對母親說：“他們現在倒不想害你，他們想害少爺，您趕快告訴他，讓他小心一點才好！” 母親聽了她的話之後，暫時放下心來。
母親把剩下來的鐵波錢瓊田又賣了一半，一共賣了七兩黃金。想把這筆錢送給我，卻不便叫任何村中的人送來。最後，正想自己送來的時候，恰巧有個衛地的瑜珈行者到尼泊爾去朝山，來到我們村上，托缽化緣。母親把他的來曆詳詳細細的問明白了，覺得他很適合作送信的使者；于是母親就對他說：“師傅！請你在這兒小住五、六天；我的小孩子現在衛藏地方學法，我想寫一封信給他，要請師傅幫幫忙給他帶去。”
那位瑜珈行者答應了，母親就好好的招待他住了幾天。
當天晚上，母親點了一個燈，跪在神前發願說：“我的心願如能實現，這個長明燈就不熄滅；若是我的心願不能如願，請立刻熄掉；祈請聞喜的祖先、護法神，以此示我。”這樣發願以後，燈點了一晝夜都沒有熄，因此母親相信所謀一定可以如願成就。
于是第二天她就對那個朝山的行者說道：“師傅，朝山人的衣服和鞋子都是很要緊的，你的衣服讓我好好的來補一補，我另外再送你一雙鞋底吧！” 說完就給了他一塊又長又大作鞋底的皮子，把身上那又舊又破的衣裳取下來，用布把破處補好。在衣裳的背心當中，把七片黃金隱藏在內，用一尺見方的黑布片縫上，在黑布片當中用白色的粗線，繡成了六個小星，再用布遮住了這些小星，卻不讓行者知道。此外又送了那個行者很多的禮物，在信封上蓋了一個印，方把信交給行者，請他帶去。
這時母親心裏暗想：現在這些村中的人們，不知道在打什麼主意，要想個方法來嚇他們一嚇。就對琵達妹妹說：“昨天那個行者，帶來了你哥哥的一封信。”
琵達就四處去告訴大家，讓大家知道我有信帶回家。母親仿效我的口氣寫了一封假信，信上說：“母親大人膝下敬禀者：誅咒見效，兒心大快。若村人尚有對母親及琵妹無禮者，請即將其姓名、家族示知，以便放咒。兒以咒術，取人性命，易如反掌，誅其九族，滅其根苗，猶探囊取物耳。若村人盡皆不良，請大人及琵妹移居此處。兒初離鄉裏，自無分文，今則資財盈庫，享用不盡矣，祈釋慈注，兒聞喜拜上。” 又蓋了一個假印，先把信給那些與伯父、姑母相好的人看，隨後就把信放在舅父的地方。這樣一來，他們便改變了計劃，不敢再想殺害我們；也因爲這封信的力量，村人們要求伯父把俄馬叁角田也交還給母親了。
(法王開示)
就像剛剛所講殺傷了不少的人，而且有些傳記中講說因爲尊者符咒的關系，連想刺殺尊者的家族都由于符咒傷了不少人，總共殺了四十多個人。總之，如果密勒日巴尊者沒有遇到這種苦難的話尊者不會終生苦修，因爲遇到這麼重大苦難的緣故，才具足了終生苦修之因緣。
一般實修的方式可以分爲兩種，經過聞思與未經過聞思有兩種。比方當初尊者的內心生起強烈的信心與求法之心也並不是經過聞思或深刻修出離心生起的，而是經曆打打殺殺親自體會輪回中的生死苦海的緣故，就內心生起強烈的信心與求法之心。總之，並沒有經過聞思依著種種因緣自然開悟的。但我們也只靠很多詞句或以分別心內心引起甚深的感受是很難的。
比如我們平常說上師相應法，爲修道之本所說一般。我們雖然經常觀待上師爲佛，一般是這樣修的，但實事上我們修上師相應法的時候，一種刻意之心上師是佛就是佛就如此造作的。真實從上師的身上找不到上師是佛的定解，依著某一個因緣得到上師是佛的定解是很困難的。所以乃至依著事勢力的不共之因緣，獲得無造作的加行與意樂、無造作自然的一個實修，比靠以分別心造作的加行與意樂、依著分別心的數千萬之實修殊勝也深廣。
我個人小時候的一種感受，上次對于外國弟子們講過，今天這邊也可以講一遍。不過各位有些可能會不知道我的家鄉是哪裏，有些以爲我是澎波的，其實我的家鄉是昌都的一個很偏僻的牧區，所以主食就是肉、酥油等。因此大概是秋天那時候，在牧區會屠宰牲畜，他們在屠宰的時候我就很難忍，哭著跑來跑去。所以正在屠宰的時候，他們會把我帶去另外的地方，所以那時候我的內心就會生起悲憫心。後來我逐漸成長也修學了不少的經、論、典，也禅修過，但是從來沒有生起過小時候的那種感受與悲心。因此小時候自然或無造作生起的那種深刻的感受比我們有時候刻意修或造作的殊勝多了。
所以我們修行的時候，以內心原有的善根爲基本修的話有很大幫助，否則自心原有的善根與修行分開修的話，無論修大手印或大圓滿或者修無上瑜伽都得不到任何結果。除了自心中自然或原有的善根之外，再建立另外一個善根爲基礎修行獲得成就是不可能的一件事。
(法王領衆唱誦密勒日巴道歌)
接下來念誦大祈願文的時候，就像昨天祈求發願、回向一般，要想起所有的往生者與在世者，要求發願、回向一般如母有情。特別這個世界尤其是我們今天在這裏，聚在一起修行的機會，是由于整個藏地佛法興盛而且有建立僧團的因緣才有了今天的這個殊勝的機會，如果藏地佛法沒有興盛也沒有僧團的話根本沒有今天的這個殊勝之場面。這些殊勝的機會，是過去藏地的王朝和班智達以及大譯師們給予我們的，所以雖然他們已經圓寂了，但是圓滿他們的心願是我們跟隨者們的責任。所以爲了圓滿他們的心願，而且以前藏地雖然佛法如日光一般興盛，但是仍有造作惡業的汙垢也許剩余藏地，因此大家要發願爲了除卻所造作惡業的汙垢，與整個藏地的所有人與護法神的內心能夠充滿善心、減少惡業。尤其請大家祈求發願如此之緣起能夠快速圓滿、現前是大家一直等待的共同之希望，同樣是一切持教的大成就們爲佛法與利衆不可缺少的。所以世界各地的所有大成就者們能夠長久住世，而且他們的佛行事業能夠興盛世界各地利益無邊的衆生。我們在這裏舉辦祈願大法會的目的，也是爲了興盛殊勝圓滿的佛法，也就是爲了所有持教的大成就者們能夠長久住世，甚至爲了叁界輪回的一切有情能夠得到安樂而舉辦的，所以請大家一心祈求發願、回向。
(法王念誦大祈願文)
接下來是爲在世者回向的部分，所以如昨天一樣要想起認識與未認識的所有在世者要發願、回向，因爲我們所有的飲食都是他們爲回向而供養的信財。
(法王用漢語說)
你們漢語的那本書是第一百四十頁
所以回向的時候也不能爲下等的果實而回向，應該要爲正等菩提而回向。
(法王爲功德主回向)
接下來爲往生者回向
(法王爲往生者回向)
〈待續.......〉
《密勒日巴尊者傳 連載叁》全文閱讀結束。