..续本文上一页在下了决心：母亲如有心愿，不论要我做什么，我一定要做到！”
“我要你报复那些可恶的上穿毛貔下跨肥马的仇人！我们势孤力弱，唯一的报仇方法，只有藉诛法和咒术。我要你去将诛法、咒术、降雹法，彻底的学精，然后回来，用咒术把伯父、姑母和苛待我们的邻人连九族一概杀尽！这是我的唯一心愿，你能做到吗？”
“我一定办到，请母亲即刻替我准备旅费和上师的供养！”我毅然决然的说。
于是母亲就把铁波钱琼这块田地又卖了一半，将这钱买了一颗名贵的“巨星光”大松耳石。后来又买了一匹叫“无鞍之狮”的白马，加上一桶染料和一驼牛皮，以便后来供养上师和做我的旅费之用。我就在贡达享的若供错旅店里住了几天，等候可同行的伴侣。
不久，从上俄日地方来了五个都是要到卫藏去学法和咒术的好青年。我非常的高兴得到这样难得的机会，就向他们建议结伴同行；他们也很愿意多有一个同伴，就决定和我同行。
我将他们请到下贡通地方，在家中住了几天。母亲热忱的款待他们，临别以前，母亲对他们说：“各位，我的这个闻喜，是个年轻不晓事的孩子，自己不知求上进，请各位时常鼓励他，要他好好的把咒术学会，回来时我一定要好好的酬答各位的！”
他们都答应随时照拂我，并请母亲放心。于是我们就动身了，染料和行李都放在马上，松耳石则藏在身边。母亲送了我们很远的一段路，沿路给我们喝酒饯别，又再三叮嘱那些朋友们好好的照料我。后来又特别把我独自叫到一旁，紧紧地握着我的手。别离的滋味充塞在我们母子的心头，窒息了我们的呼吸，我们默默无言地相对着，千语万言想要在这一刹那间说出来，却反不知说哪一桩的是。费了很大的劲，母亲终于打破了这难忍的静默：“儿啊！你要好好的想一想我们母子的遭遇啊！无论如何你得要咒一咒这个村子啊！你的同伴们学咒术的目的是与我们不同的，他们只是想靠着咒术养活自己！可是，你得要好好的精进啊！儿呀！你要是不能咒倒这个村子就回来了，你的母亲就要死在你面前的啊！”
我激动地向母亲发誓说道：“母亲，我要是学不成功，我是决不回来的！请您放心好了！” 我被母亲紧握着的手慢慢抽了出来，回到同伴一起，就向母亲告别了。但是我心里还是舍不得母亲，向前走几步，又回头看看，走几步，又回头看看，眼泪扑簌簌的只往下流。母亲也好象舍不得我，一直到看不清我的时候，还是朝我去的这方向凝视，我很想跑回去再看看母亲。这时在我心灵深处，直觉仿佛已告诉我，这是我们母子最后一次的离别，从此以后，我将再见不到母亲了！
母亲一直等到看不见我的背影以后，方才哭着回家去。这几天村上的人们都知道白庄严母的儿子去学咒术去了。
(法王开示)
我们每一个人将遇的苦难，好像对于自己的勇气和需要适合，这样我们才可以面对，如果所遇到的苦难超越我们的勇气的话就无法面对。比方对于尊者而言，当初他们家是很富裕，后来遇到很大的苦难，家破人亡。于是叫天叫地都无回应，就落到门可罗雀的地步。所以当初富裕幸福，但突然间遇到重大的苦难就无法面对，也就是重新站不起来了，所以世间的任何事情中，它仍然存在于苦乐的味道。尤其是世间中的所作，目的就是为了离苦得乐。
因此我们一直到现在就为了离苦得乐做了很多事情，但是到现在还没达成目的，反而越来越糟，苦难无穷而增长。甚至我们人类为了自己的幸福，对于自然世界的那些动物，都不让它们安宁而伤害它们。同样我们遇到重大的苦难而无法面对的时候，连自己最爱惜的生命都能舍弃，这些都是主要无法面对所遇到的苦难而发生的。但是为了幸福不会舍弃苦难，为了舍弃苦难能够舍弃幸福。
为了幸福不会舍弃苦难，比如为了衣食不分昼夜三门融入于劳累的工作中，累的身心都变的脆弱根本不像一个人，但是不知不觉地融入于工作中，这也是等于为了舍弃苦难而舍弃幸福的。总之,我们最受不了的，就是苦难带来的苦难，这是很清楚。虽然如此，但是我们一直刻意想活下去的原因是什么？主要是我们一直抱着一个希望而一直想活下去，并不是因为快乐、幸福和美满的缘故。那么既然为自己而已抱着一个希望能够活下去的话，我们更进一步地为了一切有情而活的话更有意义与美满。我们不能只为了自己希望离苦得乐而活，要为了如母一切有情希望离苦得乐而活，这样的话活的美满也有勇气，而且能够做出伟大的事。如果遇到任何苦难时也很容易能够面对。每一个有情都有苦难，而且比我们遇到很大的苦难的人都活的那么快活，我们为何不能面对所遇到的苦难呢？所以我们要为了如母一切有情要好好修行。
因此我们刚所听闻的传记中要取的精华是：无论我们个人的生活或者利众的时候遇到任何苦难时要接受、要面对，不然的话，有些法师在寺院内广闻经论而很有学问或者终生住在山洞里禅修而实修不薄，但是真正利众遇到任何苦难时面对不了的话有何用呢？所以我们要以自己所具足的经验与功德来面对烦恼。而且勤精利众是很重要，否则以前这样子那样子是没有用的。如果这样就可以的话，过去在藏地有那么多的大成就者，我们就讲讲那些大成就者就可以了。
我们需要的，并不是过去的历史讲讲而已，而是实际要做利众的事，能否这样做到也是主要靠能否面对实事。要面对实事的话首先需要心里准备而且需要一个广阔的心是很重要，做任何事时心里没有准备的话这件事很难顺利，所以做任何事时首先要心里准备。任何事都有正面与负面，所以不管发生任何事，我要面对，要发起如此之勇气来做的话遇到任何苦难时就会没有问题的。先供茶。
(供茶时间)
(法王念读《密勒日巴尊者传》)
我们向卫藏的大路上出发，到了藏州雍地方的雅古太，我把染料和马卖给当地的财主，换了黄金，带在身上。过了藏布江转向卫地前进。到了托烘的汝古那地方，遇见很多卫地的和尚，我向他们打听询问，卫地有什么精通咒术、诛法和降雹法的人。有一个和尚对我说，在波通地方有一位喇嘛名叫雍同多甲，他是得了咒术诛法成就的真言行者。于是我们就启程向波通走去。到了波通，朝礼了雍同多甲喇嘛。同行的五个学生，每人献给了这位师傅一份供养。我把金子、松耳石和所有的一切东西都供养他，并且跪着对他说：“不但是这些金子、松耳石、这一切物质都供养给上师，连我的身、口、意所有的一切，也都供养给您。师傅啊！我的邻人和亲戚作了极残暴对不起我家的事情，我要用咒术来诛罚他们，请您老人家把最好的咒术传给我吧！同时我在这儿学法期间的衣食等，也要依靠您老人家赐给我！”
喇嘛听了我的话之后，笑了一笑，说道：“我要慢慢的看你所说的是不是真话！”
上师并没有教我们最深奥的咒术，只教了一两个恶咒，和一些口诀和修法。这一点法就用了一年多的时间才传授完。授完了这些咒法，我的同学们都准备回去了，喇嘛每人赏给了一件卫地出产的羊毛衣。可是我却没有自信，心中暗忖，如果拿这种咒术来报仇，恐怕不会有什么效力吧，拿着这个没用的咒术回去，母亲一定会自杀的。想了想，就决定还不回去。我的同伴们向我说道：“闻喜！你不回去吗？”
我说：“我何尝不想回去呢？只是咒术没有学到手，不好意思回去。” 他们五个人都说：“这些口诀也就非常的深奥啦！喇嘛自己也说比这更高深的口诀再也没有了哩！我们都自信回到家乡以后，名誉地位是不成问题的啦！不过你若是愿意再住下去，我们也不反对，听你自己的意思吧！”
于是他们五人就到上师面前礼拜告别，动身回家了。我也把上师所赐的衣服穿着，送了他们半天的路程。在返回上师家中的路上，沿路捡拾牛粪，捡了一大兜，在上师一块最好的田上，施了肥料。那时，上师正在卧房里，由窗口中看见了我，他就对另外一位弟子说：“到我这里来学法的弟子很多，但没有像这个闻喜那么好的，以后恐怕再也没有像他这样好的徒弟了吧！今天早上他未曾到我这里来告辞，是表示他还要回来的。他初来的时候就对我说，他的亲戚和邻居对不起他家，请我传他咒术去报仇。他又说：把身、口、意都供养给我；倒真是一个直心肠的人。如果他说的话全是真的，那么，不传他咒术未免太可怜了。”
这位同学就把上师的话告诉了我，我心中很欢喜，知道还有别的咒术可以传我，就欢喜的跑到上师面前来。上师说：“闻喜！你不回去，是什么道理？” 我把上师赐给我的衣服脱下来，又供养给他，顶礼师足，说道：“师傅老人家啊！我的伯父、姑母和邻居，作了很对不起我们母子三人的事！他们以不正当的手段，占据了我们的资产，给了我们种种的痛苦。我们没有报仇的力量，所以母亲叫我来学咒术；假如我的咒术不精就回家乡去，我母亲说过，她一定会在我面前自杀的！所以我不能回去。请师傅可怜我，传给我最殊胜的咒术吧！” 说着，情不自禁地哭了起来。喇嘛就问我说：“你的亲戚和乡人怎样欺侮了你们呢？” 我便将父亲密勒蒋采去世以后伯父、姑母怎样侵占遗产及虐待我们的经过，一面哭着一面说，详细地叙述了一遍。
上师听了，也忍不住流下泪来。上师说：“假如你所说的话是真的，他们实在太不应该了。至于求我咒术的人，从各处来的都有；从哦日三洲来的供养百千的黄金和翠玉；从卫藏来的供养百千的貔绒、酥油和青稞；从多、康、贡三处来的供养顶好的茶和绸缎；从恰、他、孔三处来的供养成千的马、牛、羊群。但是，以身、口、意来供养的却只有你一人！可是，我不能就传授你咒术。好吧！我如今先派一个人去调查你的话是不是真的！”
在我们的同学中，有一个飞毛腿，跑得比马还要快，站起来像巨象一般高大。上师就派他到我的家乡去调查。过了没有几天，他就回来了，对上师说：“师傅老人家！闻…
《密勒日巴尊者传 连载三》全文未完，请进入下页继续阅读…