..续本文上一页的事情，便到普陀洛迦山去了。

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　　初十那天，是一个空行勇父(注18)聚会的喜庆节日。白玛陀称王决定在这一天里让神子降生。他在“法界遍及”的三昧里坐定后，口中默诵着，顿时从他的头顶发出一道绿色的光。这光又分作两道，一道射进了法界普贤的胸口，另一道射进了圣母朗卡英秋玛的胸口。从法界普贤的胸口里，闪出一支五尖的青色金刚杵，杵的中间标着“吽”字。(注19)这金刚杵一直飞到扎松噶维林园里，钻进了天神太子德却昂雅的头顶，天神太子顿时变成了“马头明王”(注20)从圣母朗卡英秋玛的胸口里，闪出一朵十六瓣的红莲花，花蕊上有一个“啊”字。这朵莲花飘呀飘，一直飘到天女居玛德泽玛的头顶，天女变成了“金刚亥母”(注21)。

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　　化身为“马头明王”的神太子和化身为“金刚亥母”的天女，双双进入三昧(注22)之中，发出一种悦耳的声音，这声音震动着十方如来佛的心弦。十方如来佛将他们的各种事业化作一个金刚交叉的十字架，飞入神太子的头顶中，被大乐之火熔化后，注入天女的胎中。顷刻间，一个威光闪耀，闻者欢喜、见者得到解脱的孩子，被八瓣莲花托着，降生在天女的怀抱中。这孩子一诞生，立即朗声念诵百字真言，念罢，又唱起指示因果的歌曲：

　　嗡嘛呢叭咪吽誓!

　　五佛世尊请鉴知，

　　愿我和齐天诸众生，

　　都得到五佛的圣智。

　　要想从六道轮回里解脱，

　　须向三宝(注23)皈依。

　　要想摆脱痛苦的深渊，

　　须发菩提善心。

　　世间的众生万万千，

　　爱憎忧苦日日添。

　　高位者苦恼地位会降低；

　　低贱者苦于兵税及差役；

　　强暴者苦恼事业不到头；

　　弱小者苦于他人相凌欺；

　　富有者苦恼财富不能保；

　　贫穷者苦于冻饿和衣食。

　　人生苦恼寿有限，

　　四百种病如风袭。

　　猝然横祸死者多，

　　命中注定难相逆。

　　好汉生时有雄心，

　　死时身上一土堆。

　　富人生前不舍财，

　　死时殡仪犹如水点灯。

　　高踞宝座的王侯，

　　寿终之时也将头枕地。

　　穿着绫罗的王后，

　　死时也要火烧身。

　　具备六种武艺的勇士，

　　也要让鹰雕去扯肝撕肠。

　　具备六种智慧的主妇，

　　也要让黑绳把四肢捆绑(注24)。

　　缠绕了一生的衣和食，

　　死后只有赤身空手去。

　　六道中没有佛心的愚者，

　　不要轻狂须谨慎。

　　长官不要把因果来倒置，

　　强者不要把弱者来凌欺，

　　富者要供奉和布施，

　　普通人也要常把佛经念，

　　精进谨慎才能如意!

　　在嘉雅桑多白日山上的莲花生大师听到了神子的歌，知道他灌顶(注25)授记的时候到了。在这个时候，是需要诸佛加以保护的。莲花生大师口中念念有词，身上不断地闪射出佛光，去鼓动诸佛；额上发出一道白光，鼓动了色究竟天的毗卢遮那佛的心弦；胸口发出一道青光，鼓动了喜现佛士阿佛的心弦；肚脐发出一道黄光，鼓动了吉祥庄严佛士宝生佛的心弦；喉头发出一道红光，鼓动了西方极乐世界阿弥陀佛的心弦；下身发出一道绿光，鼓动了上业佛士不空成就佛的心弦。同时作歌将真谛结果告诉大家：

　　嗡，清除五毒(注26)的五圣智(注27)，

　　从无生界发起大誓愿，

　　清净五行(注28)的五天女(注29)，

　　从无天界为众生把事办。

　　世间凡人有俗谚：

　　没有教法的上师糟，

　　违背誓言的弟子糟，

　　无人拥护的长官糟，

　　没有礼貌的下属糟。

　　不带利刃的武器，

　　鞘柄虽好也难破敌。

　　没有辅助的六种药，

　　色味虽好难把病医。

　　没有肥力的土地里，

　　虽播六谷也不会有收益。

　　请赐权力及赞誉，

　　请赐利刃和柄鞘，

　　请赐加护的良药医六道，

　　教化众生的事业在此一遭。

　　上天诸佛受了莲花生大师的鼓动，纷纷行动起来。

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　　色究竟天的毗卢遮那佛，从额头上发出一道光，光芒遍照十方，把十方诸如来加护的“嗡”字，聚在一起，变作一个八辐轮子。这轮子飞至神子所在的天空中，作歌曰：

　　嗡!从法界圣智诞生的勇士，

　　赐名给他叫推巴噶瓦(注30)。

　　愿他以身降服四敌，

　　遇到他者不再堕恶道，

　　看见他者能够到净地，

　　闻他声者罪孽能除尽，

　　他已经得到了佛法的灌顶授记。嗡!

　　轮子歌罢，一下钻进神子的额际中。从这一天起，神子取名为推巴噶瓦。

　　东方喜现佛士阿佛从胸口发出一道光，化作一切佛心所加护的五尖青色金刚杵，钻入神子的胸口里。神子得到了三昧宝库中的一切。五类神众用宝瓶装满甘露，给他洗浴身体：

　　好男儿神子推巴噶瓦，

　　已除去三毒业障，

　　具备了三佛身体，

　　得到金刚的灌顶授记。

　　吉祥庄严佛士宝生佛，从肚脐间发出一道光，把一切佛的诸功德和福分聚集在一起，化作一种宝物燃烧的形象，钻入神子的肚脐里。又把十地菩萨所用的戒指、长短胸链、衣物等装饰品，一齐给神子穿戴得整整齐齐，然后为他祝福：

　　祝愿你戴上这桂冠，

　　地位崇高吉祥圆满!

　　愿戴上这对耳环和项链，

　　名誉齐天吉祥圆满!

　　愿穿上这珍贵华丽的衣服，

　　摧毁魔军吉祥圆满!

　　尊贵的神子推巴噶瓦，

　　已得到宝物的灌顶授记。

　　西方极乐世界的世尊阿弥陀佛，从喉头发出一道光，把一切如来佛的语言化作一朵红莲花，钻入神子的喉头，使他得到了六十种音律的使用权。又把一个象征一切如来佛誓言的五个尖子的金质金刚杵，从空中降到了神子的右手，并且唱道：

　　这金刚杵是誓言的象征，

　　愿你履行拯救众生的诺言，

　　上面的天神曾授权，

　　下面的龙王开了宝库门，

　　黑色魔王黄霍尔(注31)，

　　有形无形(注32)都征服。

　　普渡众生的神子推巴噶瓦，

　　他已得到莲花的灌顶授记。

　　上方圆满佛士的世尊不空成就佛，从下身发出一道光，清除了一切众生的嫉妒业障，把一切如来佛的事业，化作一个绿色的十字架，钻入神子推巴噶瓦的下身，使他得到了事业无边的权力；又把一个象征一切如来佛的四种事业自然成功的白色银铃，从空中降到神子的左手，并灌顶授记：

　　你是佛陀功行满，

　　从和平慈悲的云层中，

　　闪出雷霆的火星，

　　推毁孽障的山岭。

　　那追求资财的上师，

　　要用智者的教义制伏。

　　那狂妄自大的长官，

　　要降下因果(注33)来制伏。

　　那自夸逞能的妇女，

　　要降灾难来制伏。

　　赐给金刚武器于你手，

　　心识遍于法界金刚界，

　　菩萨慈悲集于你一身，

　　愿你破敌事业自然成，

　　神子推巴噶瓦啊，

　　已得到事业的灌顶授记。

　　五位世尊给神子推巴噶瓦灌顶授记之后，尊贵的忿怒明王(注34)和诸神，也给神子授予四种灌顶(注35)从此，神子推巴噶瓦就具备了举世无双的无量功德，只待降生人间，普渡众生。

　　(注１)法王：佛教术语，这里指施行善业、弘扬佛法的国王。

　　(注２)观世音菩萨：即观音菩萨，为佛教佛祖之一，通常与大势至同为阿弥陀佛左右胁侍，合称“西方三圣”。佛经说此菩萨广化众生，示现种种现象，名为“普门示现”；有说三十三化身，有说三十二化身。一般塑像或图象为女相，在藏族地区则为男相。

　　(注３)极乐世界：佛教术语，由梵文意译为“安乐国”、“安养国”，或称“净土”。佛经说，那是阿弥陀佛成道时依着愿力而建立的、远在西方十万亿佛土以外的世界，俗称“西天”。那里“无有众苦，但受诸乐”，是佛教徒向往的世界。

　　(注４)阿弥陀佛：是佛教的一佛名。他是西方极乐世界的教主。后世所谓“念佛”，多指念阿弥陀佛名号。在寺院的佛殿中，此佛常与释迦、药师二佛并坐，成为三尊。

　　(注５)南赡部洲：古印度传说中的地名，旧译为“南阎浮提”。相传在须弥山南方之咸海中，又指我们生存的这个世界。

　　(注６)牛尾洲：亦称拂尘洲，佛书所说南赡部洲西方海岛名，八中洲之一。

　　(注７)罗刹：八部魔之一。八部魔为：乾洇魔、毗舍魔、鸩盘荼、饿鬼、龙、臭饿鬼、夜叉、罗刹。

　　(注８)罗曜：印度占星术名词。印度天文学将“黄道”和“白道”降交点叫“罗曜”，升交点叫“计都”，同日、月、金、木、水、火、土合称“九曜”。因日蚀和月蚀现象发生在黄白二道交点附近，故又把罗曜当作食(蚀)神。印度占星术认为罗曜能支配人间吉凶祸福。

　　(注９)空性：佛教术语，即无自性性。

　　(注10)“轮回”：佛教中所说的“六道轮回”即天神、修罗、人类、畜牲、饿鬼和地狱。意为如车轮回旋不停，众生在三界六道的生死世界循环不已。六道中，前三者叫做“三善道”，后三者叫做“三恶道”，亦称三毒。

　　(注11)八部：即佛经神话中所说的“天龙八神”，包括天神、龙、药叉、修罗等。

　　(注12)这是一句藏族谚语，意为反复思量。

　　(注13)舍利：梵语，即佛骨。猪舍利，即猪骨头。佛教认为猪是最蠢笨的，猪骨头自然没有灵验。这是句谚语，意思是说，总是事出有因。

　　(注14)五位佛陀：即五佛。五佛为黄次第起佛、红无量光佛、绿弋成就佛、白不动佛和青不动佛。密宗称为五始佛。

　　(注15)授记：佛教名词，即“记别”，为佛经十二部之一。内容是：佛为弟子预计死后生处，特别是预计未来成佛的劫数、国土、佛名、寿命等事。

　　(注16)三世救主：即三救主。三救主为文殊、观音、金刚持。

　　(注17)加持：保护的意思。

　　(注18)空行：女神；勇父：男性神，空行的配偶。

　　(注19)梵语的真言里，有三个常见的字，即嗡、啊、吽，代表身、口、心，其中的嗡象征身，啊象征口，吽象征心。

　　(注20)马头明王：护法神之一种。

　　(注21)金刚亥母：女神。

　　(注22)三昧：梵文的音译，佛教名词。是“定”、“正受”或“等待”的意思。即止息杂虑，心专注于一境，正受所观之法，能保持不昏沉、不散乱的状态。为佛教修行方法之一。

　　(注23)三宝：佛教名词。梵文意译：佛教称佛、法、僧为“三宝”。佛，指释迦牟尼；法，即佛教教义；僧，指继承、宣扬佛教教义的僧众。

　　(注24)指死后要送去天葬或水葬。

　　(注25)灌顶：佛教密宗传法的一种仪式。

　　(注26)五毒：佛经中指贪欲、嗔怒、愚痴、嫉妒、疑惑。

　　(注27)五圣智：即五佛。

　　(注28)五行：佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。《涅磐经》又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。

　　(注29)五天女：五部空行母。

　　(注30)意为闻者喜欢。

　　(注31)黄霍尔：泛指居住在藏族地区北方的古代游牧民族。

　　(注32)这是一句佛语，指有形的敌人和无形的敌人。

　　(注33)因果：佛教依据未作不起、已作不失的理论，认为事物有起因，必有结果，“善因”有“善果”，“恶因”有“恶果”。

　　(注34)忿怒明王，是一个护法神的名字。

　　(注35)四种灌顶，即：宝瓶灌、密灌、智灌、句灌，是佛法中的一种仪式。

《格萨尔王传 第1回 妖风骤起百姓遭难观音慈悲普渡众生》全文阅读结束。