..續本文上一頁的事情，便到普陀洛迦山去了。

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　　初十那天，是一個空行勇父(注18)聚會的喜慶節日。白瑪陀稱王決定在這一天裏讓神子降生。他在“法界遍及”的叁昧裏坐定後，口中默誦著，頓時從他的頭頂發出一道綠色的光。這光又分作兩道，一道射進了法界普賢的胸口，另一道射進了聖母朗卡英秋瑪的胸口。從法界普賢的胸口裏，閃出一支五尖的青色金剛杵，杵的中間標著“吽”字。(注19)這金剛杵一直飛到紮松噶維林園裏，鑽進了天神太子德卻昂雅的頭頂，天神太子頓時變成了“馬頭明王”(注20)從聖母朗卡英秋瑪的胸口裏，閃出一朵十六瓣的紅蓮花，花蕊上有一個“啊”字。這朵蓮花飄呀飄，一直飄到天女居瑪德澤瑪的頭頂，天女變成了“金剛亥母”(注21)。

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　　化身爲“馬頭明王”的神太子和化身爲“金剛亥母”的天女，雙雙進入叁昧(注22)之中，發出一種悅耳的聲音，這聲音震動著十方如來佛的心弦。十方如來佛將他們的各種事業化作一個金剛交叉的十字架，飛入神太子的頭頂中，被大樂之火熔化後，注入天女的胎中。頃刻間，一個威光閃耀，聞者歡喜、見者得到解脫的孩子，被八瓣蓮花托著，降生在天女的懷抱中。這孩子一誕生，立即朗聲念誦百字真言，念罷，又唱起指示因果的歌曲：

　　嗡嘛呢叭咪吽誓!

　　五佛世尊請鑒知，

　　願我和齊天諸衆生，

　　都得到五佛的聖智。

　　要想從六道輪回裏解脫，

　　須向叁寶(注23)皈依。

　　要想擺脫痛苦的深淵，

　　須發菩提善心。

　　世間的衆生萬萬千，

　　愛憎憂苦日日添。

　　高位者苦惱地位會降低；

　　低賤者苦于兵稅及差役；

　　強暴者苦惱事業不到頭；

　　弱小者苦于他人相淩欺；

　　富有者苦惱財富不能保；

　　貧窮者苦于凍餓和衣食。

　　人生苦惱壽有限，

　　四百種病如風襲。

　　猝然橫禍死者多，

　　命中注定難相逆。

　　好漢生時有雄心，

　　死時身上一土堆。

　　富人生前不舍財，

　　死時殡儀猶如水點燈。

　　高踞寶座的王侯，

　　壽終之時也將頭枕地。

　　穿著绫羅的王後，

　　死時也要火燒身。

　　具備六種武藝的勇士，

　　也要讓鷹雕去扯肝撕腸。

　　具備六種智慧的主婦，

　　也要讓黑繩把四肢捆綁(注24)。

　　纏繞了一生的衣和食，

　　死後只有赤身空手去。

　　六道中沒有佛心的愚者，

　　不要輕狂須謹慎。

　　長官不要把因果來倒置，

　　強者不要把弱者來淩欺，

　　富者要供奉和布施，

　　普通人也要常把佛經念，

　　精進謹慎才能如意!

　　在嘉雅桑多白日山上的蓮花生大師聽到了神子的歌，知道他灌頂(注25)授記的時候到了。在這個時候，是需要諸佛加以保護的。蓮花生大師口中念念有詞，身上不斷地閃射出佛光，去鼓動諸佛；額上發出一道白光，鼓動了色究竟天的毗盧遮那佛的心弦；胸口發出一道青光，鼓動了喜現佛士阿佛的心弦；肚臍發出一道黃光，鼓動了吉祥莊嚴佛士寶生佛的心弦；喉頭發出一道紅光，鼓動了西方極樂世界阿彌陀佛的心弦；下身發出一道綠光，鼓動了上業佛士不空成就佛的心弦。同時作歌將真谛結果告訴大家：

　　嗡，清除五毒(注26)的五聖智(注27)，

　　從無生界發起大誓願，

　　清淨五行(注28)的五天女(注29)，

　　從無天界爲衆生把事辦。

　　世間凡人有俗諺：

　　沒有教法的上師糟，

　　違背誓言的弟子糟，

　　無人擁護的長官糟，

　　沒有禮貌的下屬糟。

　　不帶利刃的武器，

　　鞘柄雖好也難破敵。

　　沒有輔助的六種藥，

　　色味雖好難把病醫。

　　沒有肥力的土地裏，

　　雖播六谷也不會有收益。

　　請賜權力及贊譽，

　　請賜利刃和柄鞘，

　　請賜加護的良藥醫六道，

　　教化衆生的事業在此一遭。

　　上天諸佛受了蓮花生大師的鼓動，紛紛行動起來。

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　　色究竟天的毗盧遮那佛，從額頭上發出一道光，光芒遍照十方，把十方諸如來加護的“嗡”字，聚在一起，變作一個八輻輪子。這輪子飛至神子所在的天空中，作歌曰：

　　嗡!從法界聖智誕生的勇士，

　　賜名給他叫推巴噶瓦(注30)。

　　願他以身降服四敵，

　　遇到他者不再墮惡道，

　　看見他者能夠到淨地，

　　聞他聲者罪孽能除盡，

　　他已經得到了佛法的灌頂授記。嗡!

　　輪子歌罷，一下鑽進神子的額際中。從這一天起，神子取名爲推巴噶瓦。

　　東方喜現佛士阿佛從胸口發出一道光，化作一切佛心所加護的五尖青色金剛杵，鑽入神子的胸口裏。神子得到了叁昧寶庫中的一切。五類神衆用寶瓶裝滿甘露，給他洗浴身體：

　　好男兒神子推巴噶瓦，

　　已除去叁毒業障，

　　具備了叁佛身體，

　　得到金剛的灌頂授記。

　　吉祥莊嚴佛士寶生佛，從肚臍間發出一道光，把一切佛的諸功德和福分聚集在一起，化作一種寶物燃燒的形象，鑽入神子的肚臍裏。又把十地菩薩所用的戒指、長短胸鏈、衣物等裝飾品，一齊給神子穿戴得整整齊齊，然後爲他祝福：

　　祝願你戴上這桂冠，

　　地位崇高吉祥圓滿!

　　願戴上這對耳環和項鏈，

　　名譽齊天吉祥圓滿!

　　願穿上這珍貴華麗的衣服，

　　摧毀魔軍吉祥圓滿!

　　尊貴的神子推巴噶瓦，

　　已得到寶物的灌頂授記。

　　西方極樂世界的世尊阿彌陀佛，從喉頭發出一道光，把一切如來佛的語言化作一朵紅蓮花，鑽入神子的喉頭，使他得到了六十種音律的使用權。又把一個象征一切如來佛誓言的五個尖子的金質金剛杵，從空中降到了神子的右手，並且唱道：

　　這金剛杵是誓言的象征，

　　願你履行拯救衆生的諾言，

　　上面的天神曾授權，

　　下面的龍王開了寶庫門，

　　黑色魔王黃霍爾(注31)，

　　有形無形(注32)都征服。

　　普渡衆生的神子推巴噶瓦，

　　他已得到蓮花的灌頂授記。

　　上方圓滿佛士的世尊不空成就佛，從下身發出一道光，清除了一切衆生的嫉妒業障，把一切如來佛的事業，化作一個綠色的十字架，鑽入神子推巴噶瓦的下身，使他得到了事業無邊的權力；又把一個象征一切如來佛的四種事業自然成功的白色銀鈴，從空中降到神子的左手，並灌頂授記：

　　你是佛陀功行滿，

　　從和平慈悲的雲層中，

　　閃出雷霆的火星，

　　推毀孽障的山嶺。

　　那追求資財的上師，

　　要用智者的教義製伏。

　　那狂妄自大的長官，

　　要降下因果(注33)來製伏。

　　那自誇逞能的婦女，

　　要降災難來製伏。

　　賜給金剛武器于你手，

　　心識遍于法界金剛界，

　　菩薩慈悲集于你一身，

　　願你破敵事業自然成，

　　神子推巴噶瓦啊，

　　已得到事業的灌頂授記。

　　五位世尊給神子推巴噶瓦灌頂授記之後，尊貴的忿怒明王(注34)和諸神，也給神子授予四種灌頂(注35)從此，神子推巴噶瓦就具備了舉世無雙的無量功德，只待降生人間，普渡衆生。

　　(注１)法王：佛教術語，這裏指施行善業、弘揚佛法的國王。

　　(注２)觀世音菩薩：即觀音菩薩，爲佛教佛祖之一，通常與大勢至同爲阿彌陀佛左右脅侍，合稱“西方叁聖”。佛經說此菩薩廣化衆生，示現種種現象，名爲“普門示現”；有說叁十叁化身，有說叁十二化身。一般塑像或圖象爲女相，在藏族地區則爲男相。

　　(注３)極樂世界：佛教術語，由梵文意譯爲“安樂國”、“安養國”，或稱“淨土”。佛經說，那是阿彌陀佛成道時依著願力而建立的、遠在西方十萬億佛土以外的世界，俗稱“西天”。那裏“無有衆苦，但受諸樂”，是佛教徒向往的世界。

　　(注４)阿彌陀佛：是佛教的一佛名。他是西方極樂世界的教主。後世所謂“念佛”，多指念阿彌陀佛名號。在寺院的佛殿中，此佛常與釋迦、藥師二佛並坐，成爲叁尊。

　　(注５)南贍部洲：古印度傳說中的地名，舊譯爲“南閻浮提”。相傳在須彌山南方之鹹海中，又指我們生存的這個世界。

　　(注６)牛尾洲：亦稱拂塵洲，佛書所說南贍部洲西方海島名，八中洲之一。

　　(注７)羅刹：八部魔之一。八部魔爲：乾洇魔、毗舍魔、鸩盤荼、餓鬼、龍、臭餓鬼、夜叉、羅刹。

　　(注８)羅曜：印度占星術名詞。印度天文學將“黃道”和“白道”降交點叫“羅曜”，升交點叫“計都”，同日、月、金、木、水、火、土合稱“九曜”。因日蝕和月蝕現象發生在黃白二道交點附近，故又把羅曜當作食(蝕)神。印度占星術認爲羅曜能支配人間吉凶禍福。

　　(注９)空性：佛教術語，即無自性性。

　　(注10)“輪回”：佛教中所說的“六道輪回”即天神、修羅、人類、畜牲、餓鬼和地獄。意爲如車輪回旋不停，衆生在叁界六道的生死世界循環不已。六道中，前叁者叫做“叁善道”，後叁者叫做“叁惡道”，亦稱叁毒。

　　(注11)八部：即佛經神話中所說的“天龍八神”，包括天神、龍、藥叉、修羅等。

　　(注12)這是一句藏族諺語，意爲反複思量。

　　(注13)舍利：梵語，即佛骨。豬舍利，即豬骨頭。佛教認爲豬是最蠢笨的，豬骨頭自然沒有靈驗。這是句諺語，意思是說，總是事出有因。

　　(注14)五位佛陀：即五佛。五佛爲黃次第起佛、紅無量光佛、綠弋成就佛、白不動佛和青不動佛。密宗稱爲五始佛。

　　(注15)授記：佛教名詞，即“記別”，爲佛經十二部之一。內容是：佛爲弟子預計死後生處，特別是預計未來成佛的劫數、國土、佛名、壽命等事。

　　(注16)叁世救主：即叁救主。叁救主爲文殊、觀音、金剛持。

　　(注17)加持：保護的意思。

　　(注18)空行：女神；勇父：男性神，空行的配偶。

　　(注19)梵語的真言裏，有叁個常見的字，即嗡、啊、吽，代表身、口、心，其中的嗡象征身，啊象征口，吽象征心。

　　(注20)馬頭明王：護法神之一種。

　　(注21)金剛亥母：女神。

　　(注22)叁昧：梵文的音譯，佛教名詞。是“定”、“正受”或“等待”的意思。即止息雜慮，心專注于一境，正受所觀之法，能保持不昏沈、不散亂的狀態。爲佛教修行方法之一。

　　(注23)叁寶：佛教名詞。梵文意譯：佛教稱佛、法、僧爲“叁寶”。佛，指釋迦牟尼；法，即佛教教義；僧，指繼承、宣揚佛教教義的僧衆。

　　(注24)指死後要送去天葬或水葬。

　　(注25)灌頂：佛教密宗傳法的一種儀式。

　　(注26)五毒：佛經中指貪欲、嗔怒、愚癡、嫉妒、疑惑。

　　(注27)五聖智：即五佛。

　　(注28)五行：佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精進行、止觀行。《涅磐經》又指聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行。

　　(注29)五天女：五部空行母。

　　(注30)意爲聞者喜歡。

　　(注31)黃霍爾：泛指居住在藏族地區北方的古代遊牧民族。

　　(注32)這是一句佛語，指有形的敵人和無形的敵人。

　　(注33)因果：佛教依據未作不起、已作不失的理論，認爲事物有起因，必有結果，“善因”有“善果”，“惡因”有“惡果”。

　　(注34)忿怒明王，是一個護法神的名字。

　　(注35)四種灌頂，即：寶瓶灌、密灌、智灌、句灌，是佛法中的一種儀式。

《格薩爾王傳 第1回 妖風驟起百姓遭難觀音慈悲普渡衆生》全文閱讀結束。