..续本文上一页存问，次年建布达拉白宫，并为每年一次的“传大昭”规定会期和规模。九年(1652)，应召赴京，受顺治帝列礼款待，住西黄寺，是第一位赴京之DL喇嘛。翌年返藏，至内蒙古代噶(今凉城)被顺治帝封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇DL喇嘛。”自是“DL喇嘛”在西藏的宗教地位得到中央政府的承认而确立。返藏后，巩固封建农奴制度，扩大格鲁派寺院集团实力，巡游卫藏各地、委任宗本，制定法规和服饰等级，新建大寺十三年，规定诸寺庙住寺僧数、田产、农奴等，制定严格的组织机构，僧官任免、学经程度等。康熙八年(1679)委任桑结嘉措为第巴，主持西藏政务，自己专心潜修，从事著述。著有各种作品二十一函，有《五世DL全集》传世。其中以《西藏王臣史》、《相性新释》、《普提道次第论讲义》、《引导大悲次第论》等最为著名、传播甚广。第一章 加央贡噶索朗伦珠等人的生平事迹
在达钦南喀札西巴任“董贝［１］”的职务期间，以达仓著名译师显密海阿达班钦西绕仁青和五明学者班钦木娘札巴多吉二人为首的众多密宗师，建立了长期修供吉祥《密集》［２］、妙金刚萨迦派修供和众僧呼诵文殊菩萨［３］名号、以及念诵《续部》［４］之常年仪轨，达钦本人等曾吩咐建立长期的威德萨迦祖法《喜金刚［５］密诀》之修供和《金刚橛》［６］、《护法帐面明王》［７］的供品施食瑜伽等，并为此提供顺缘。
依靠对妙吉祥世系传承的祈祷和缘起，于阴木蛇年具德萨迦第二位大学者、智慧自在萨迦大译师加央贡噶索朗札巴坚赞贝桑波降生，该圣人之光辉业绩，如神奇的传记宝库中所讲述。
其弟达钦仁波切阿吉旺曲札巴坚赞贝桑波生于阴火羊年。从青年时代就是一位稀有的具有大慈悲心，性格非常温顺之人。彼拜太师当巴·衮却培、大堪布索朗伦珠、麦钦·桑结仁钦、贡顿·旺典珠巴、夏鲁大译师仁钦·却迥桑波、兄长萨迦译师加央贡嘎索朗等，众多学问通达，德行高妙之贤哲为师，圆满透彻地学聆听《般若》［８］、《因明》［９］、《毗奈耶》［１０］、《阿毗达磨俱舍论》［１１］、《中观》［１２］、《律仪》、《五明》之灌顶［１３］、传承、口诀等。在他二十三岁阴土蛇时，在吉祥孜乐大寺，以一切智索朗伦珠·勒巴迥乃坚赞贝桑波为亲教师［１４］，五明大学者贡顿·旺曲珠巴贝桑波为羯磨师［１５］，在以足数的增伽面前受近圆戒［１６］。彼不但本人念修圆满而且广做善事，利益众生，尤其是在萨迦大译师逝世之后，由彼做了那烂陀寺滚钦荣顿钦波之法王续承人以护持教法。在彼四十九岁阴木羊年时，以如同显密海一般之非凡智慧，在吉祥图登朗杰大寺荣获遍知一切兀鹰柔江巴(即佛学博士)大吉祥狮子学位。对成为主要《藏》［１７］之显乘密宗详细地进行教诲与闻听，并多次在那烂陀寺和图登杰寺讲解《宝训》和教授《龙树密集的五次第》等。各种典籍和毗奈耶朵事的传承只所以经久不衰，广为流传，实乃尊者达钦之功德。彼如此为宏扬佛法，利义众生，辛苦操劳一生，于阴木猪年藏历三月二十九日圆寂，享年五十八岁。
其弟达钦江贝札巴贝桑波，拜诸位喇嘛圣者为师，精通金刚乘，尤其是对于修持、心极奋勇，曾将发辫拴在孜东寺杨柳寝宫护法神殿的屋顶上，经常勤奋修持至深夜。当年拴发辫之铁钉至今尚在，并曾在多康地区利益众生，号称达钦阿江巴。
其幼弟达钦仁波切［１８］王朗喀顿珠·桑结才登札西坚赞贝桑波，天资聪慧过人，依止其他众多智者上师，和兄长萨迦大译师，遍闻诸法，圆满念修，曾亲见本尊大黑天(护法神之一)等，又广做法事，饶益有情，成为密咒威德大自在。在其有两子之后，拜在尊者桑结仁钦和兄长萨迦译师的足下，受比丘戒。彼也曾任吉祥那烂寺之主持并去图登朗杰寺多次讲解：《勇猛宝帐怙主灌顶》和《百种修法》以及各种有关依怙尊之法等。
达钦彼和妻雅卓巴赤江普珍吉生二子。长子达钦仁波切衮喀桑珠札西札巴坚赞贝桑波，生于阴木猪年，天资聪慧，拜诸位兄长萨迦大译师和金刚持贡却伦珠、加央衮喀勒珠、大译师惹达那八札等各位上师为师，进行闻听和习修，不但对诸位上师十分尊重，而且本人念修也透彻圆满。为住在孜东寺的众多僧迦建立若干修供坛域或勤奋念修之制度，并广泛建立定期法令之根本所依处。尊者所取得的变化成就，乃是一般凡人意境所无法思议的。现亦略举例为证，在密咒法王之神奇传记海中有这样一段记载：在其当时，兄长仁波切衮喀桑珠，突然从孜乐寺而来，用一头犏牛驮着一驮小钹，非常顺利地通过了一条有六、七个梯阶的云梯，将牛径直牵到了洞穴卧室里，言道：“吾来会见一位少年，将此牛拴往何处？”咒师喇嘛此时用手指竟在卧室的石壁上钻出一个洞，而后答曰：“请拴在此处”。诸多侍从见此情景，惊状不可言表。足见达钦兄弟二人之功夫，实乃至高之顶饰无疑云。又听说：彼驾临桑耶时传记有如此记述，在咒师喇嘛师徒的面前，桑耶寺［１９］的维那［２０］、大臣、顾问、王以及其他僧俗不可思议的集会上，大护法言道：“目前在西藏人们的诸多迷惑未除，大萨迦巴兄长到达霍尔地方后，每日演习多种演变，该证果迹象表明并非没有厉鬼。此刻已到达隆、大萨迦巴和格西金波二人，为桑耶寺的中心经堂进行开光，对众生利乐之根源莲花生大师［２１］圆满祈祷，将对佛法众生获得极大之利乐有着殊胜之缘起。所以大萨迦巴要迎请兄长本人。”云云。因而在孜东达钦之面前，桑耶僧俗部众之迎请书信纷纷而至，尤其是咒师法王之信使到达时，达钦衮喀桑珠也为能会见兄长，心里十分高兴。迎请者到后不久，又接到迅速去达隆之命令，随即驾驭座骑改变方向前往桑耶。此时全体僧俗之仪仗队伍已十分隆重地在此恭候，尤其是精干的嫡嗣江贝央索朗旺波师徒，极其殷勤周到地接待，并亲自前往特拉山前进行迎接，同孜东达钦本人会见后，达钦彼和加央索朗旺波二人好象久别重逢的亲人，心生无限喜悦和激动。而后依次来到桑耶寺，咒师法王为表示欢迎，亲驾莅临嘎谢替寺，然后在桑耶大殿二楼举行欢迎仪式以接风洗尘。兄弟二人愉快地步入座席，桑耶的人们用油炸点心等食品殷勤地进行款待，供养极为圆满丰盛。而后叔侄三人在具德圣贤上师的札西岗拉让下榻。次日清晨，从柏汗达宫迎请叔侄三人时，各种乐器、螺号、唢呐齐鸣，僧众持香开道，在其乐器的伴奏下，护法大师亲自跳神助兴，将客人毕恭毕敬地迎入座席。堪仓巴大护法言道：大萨迦巴兄弟二人降服了恶魔厉鬼，因而要好生侍候，不可怠慢。所备之茶饮定要质好味浓莫要清淡，一周之内征派七副驱体，即刻送往驿站”云。此后护法说：已委派莲花生大师之厉鬼为守护雪域佛法之护法卫士。并命令您萨迦派护持宏扬佛地。因此您萨迦格西两兄弟要对已成为众生安乐之根源，极端殊胜之桑耶圣地等处的众生方便之三所依［２２］进行开光，要大力祈祷愿佛法宏扬光大。厉鬼也要迅速消灭一切佛法之敌。尤其是萨迦法王之法庭——达仓宗卡被军队包围。已定于某日忙消灭入侵强人之保证书，已有大护法本人签定盖章，呈于达钦兄弟之手中。如是，随之而来，不要许久佛教之敌便会迅速地露出马脚。根据传说，达仓宗卡如此落入他人之手的原因是，当初孜东达钦巴未按第巴托杰瓦率领军队的计划执行，故达钦本人也陷入牢笼。与此同时达仓宗也落入他人之手。孜东巴没有得到答复，但按照咒师法王之命令，桑耶大护法应允完成达钦贡嘎桑珠之事业并做了保证。尚且珠巴旺曲钦波对迟林公布本人按照护法神当金江措之命令进行办理之标志有所真正了解。据说当时由护法之变化消灭怨魔之精彩场面所绘之图影，目前仍存放在孜东胜三界的大殿内。彼如此学识渊博对佛法众生做出了伟大的贡献。于藏历阴水猴年二月二十九日圆寂，享年五十八岁。
其弟咒师法王阿旺贡嘎仁青，该大人之传记在《神奇海》、《稀奇宝库》等高僧传中均有所记载。
达钦贡噶桑珠之后妃芝冬玛生一子，即达钦贡嘎德勒扎西札巴贤赞贝桑波，生于阴土鸡年。其人聪慧透顶，通达多种经典。曾拜加央贡噶勒珠为师，于十四岁时藏历阳水狗年七月十日出家并起法名。受《时轮》灌顶，《六加行》引导，《喜金刚》灌顶，遍闻法门，为凡人所不可思议。修持闻听尤为殊胜，产生多种惮定之门。曾聆听法王仁波切贡噶坚赞亲自说法。另外，从父亲加央贡噶桑和俄钦贡贝丹、昌迪巴朗噶贝桑、土吞堪钦强巴绕丹等处，闻听多种教法，并做各种念修，其威力不可思议，传说是瑜伽自在之变化。藏历阳土鼠年四月初五日辞世，享年四十岁。遗体火化时，在肋骨处奇异地凸起十二臂上乐金刚及父母的全部手指，并呈现出观音菩萨像和无数的舍利子。当时在朵朵鲜花上笼罩着条条彩虹并普降细雨。
上钦(贡嘎德勒札西札巴坚赞贝桑波)彼跟前有三子。长子加央噶索朗伦珠。该大师的父亲是号称吉祥大萨迦巴达钦贡噶德勒瑜伽自在，母亲为增禄天母之化身。达钦贡噶索珠彼的住胎，如同善事预言所示：“系优等种姓所生，具仁慈之悲心，保护孤独、甘做上师三宝之仆从，精通两法，具有智慧空行者之相。系叫做瑜伽的邬摩天女贝普次之子。彼于辛未阴铁羊年十二月初八日星期四拂晓，在星辰聚集撞击之时，于大寺吉祥孜东大拉让，即所有萨迦大译师的诞生地，威光映复之彭措林寝宫内降生。当达钦彼住胎期间，其母亲起居轻快，尤其是变得仁慈备至。利济众生事业之少爷有三个，以最后所讲的名字命名为最好。”如此云云。据说曾得梦兆，出现了若干奇异的征兆。降生时母亲不但无任何危难，而且倍感轻松，大师在胎中也安然无恙，毫无痛苦之感。彼如愿意接受世间降生的解脱，安全住胎安全降生。该少年他具有奇异之容貌，十分英俊可…
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