..续本文上一页的一些品质不良的人，因物质匮乏，减少了仲益钦莫［８］并且不修造银塔。而图登、鄂、孜东各处布施了财物。孜东又在当地和图登寺举行了逝世祭及供施和定期法会。
尊者到了十九岁火鼠年春，为色松寺和各方僧众多次传授《普明大日如来灌顶》。夏季强巴索朗伦珠为缔结洛藏条约而起程。尊者做金刚橛修习。因此之故，狗年达钦叔父动身去卫地期间，尊者多次做《习修十二坛城及灌顶》。江衮阿麦修从卫地经过绒地前往孜东时，知事僧才结和精干的仲科尔遣骑相迎，僧众仪仗也列队欢迎，十分隆重。到达隆顶后歇宿三日，在此期间为协敖［９］和寺庙上师弟子进行《喜金刚根本道》、《所有胜乐之灌顶》、《多种长寿灌顶与授记》、《邬金喇嘛瑜珈》、《甚深妙道》、《修土地软润》、《黑彩鹏》、《红黄文殊》、《观音菩萨的修行传承》、《无量光佛的睡眠光迁》、《帐面明王》、《尸陀林主》、《布扎》、《白魔》之随许和各种传承的闻听。叔侄之间甚为尊敬友好，彼此对财物的供养也甚为满意。返回时知事僧们又乘马相送，临分别之际阿麦修授于两法的详细教诲，心中极为惦念地说：“百劫足莲稳固，以后见。”言毕饮用甘露并做祈祷，而后起程回孜东。
自氐宿月(四月)二十九日至八月期间为各方胜利做“喜金刚诵持基教”和护摩，又做“依靠护法对面生起”(即在行者对面虚空中圆满生起云场)的闭关念修。在二十一岁土猪年鹞月(二月)初三日上午，由叔父达钦强巴索朗伦珠做亲教师，江孜达波阿旺索朗坚赞做羯磨师，崩查松巴根顿江措做屏教师，却嘎朗杰做日圭师，孜东三界一切规范师愉快地为其做近圆戒补充。在受戒时针对以前曾经完全更改了名字而讲述了往日的历史。但是，又说、不准改索朗丹增旺波的名字是吗？而后改叫强巴却给坚赞贝桑波。当时聆听了由戒师做的《布顿下部仪轨之传承》、《宝帐八尊》、《十二钺刀五尊》、《喜金刚根本道》的灌顶，以及《甚深妙道加持》、《离四贫嗜和石寨母之教导》等，也授于对方《秽迹金刚之随许》。并闻听了由屏教师做的《喜金刚根本道》、《甚深妙道和毗松的共同加持》、《宝帐八尊不共之随许》、《火烧》、《耳传》、《添补》之传承，《宝帐怙主秘密传授》、《三根本合修之灌顶》等教授，又授予对方《习坛城》并附带赐予若干权力。夏季法会做《喜金刚根本之灌顶》等。秋季去卫地，首先来到萨迦，当时受到马队迎接及僧众仪仗列队之隆重欢迎。拉钦来到彭措林后，随即和细脱的阿麦修师徒相见并愉快地进行交谈，但因阿麦修身体欠佳，未就做师法［１０］。而由加央索朗旺曲做《红黄文殊》之随许。在此受到了圆满周到的接待和殷勤地服侍。由堪钦索朗扎西为向导瞻仰了所有经堂和吉黑、切居、桑领等处。并广泛做供施，巡礼朝圣和祈祷。在郭茹和卡邬做道路朵马［１１］，以法螺鼓励进行布施。在寺庙的欢送下，逐渐经过曲米前往孜东。
铁鼠年氐宿月(四月)十一日，师徒一行由北路向卫地进发。尊者红帽四世的羊八井寺院的上师，弟子、僧伽进行了迎请，利养恭敬供品丰盛，在此进行了朝圣供施。在尊者四世的时轮金刚定期法会期间，以卡卓江措为首，在大约三十个寺庙里进行布施和巡察。后来渐次经过堆隆继续前时，在胜殿前受到了居结法王等该寺的大小的上师弟子的迎接。当天晚上在贝丹孜下榻，二十六日上午在僧众仪仗列队的迎接下抵达那烂陀寺。各个拉让和康村［１２］供养的供品极其精美丰盛。
心宿月(五月)初五日佛王一切大通达(即DL喇嘛)在大布达拉宫举行巡回接见和坐床。当时所献礼品极为丰盛。委派朗普娃为降伏怨敌之代表，并以集会的形式授权为普智大绒顿之法台。神人为之普庆并做“阿惹八杂那”之随许。师徒暂时前往江隆却顶，此后师父在此处住下。尊者在那烂陀寺多次进行金刚橛授权灌顶等。师父大人也经过夏惹崩穷地方来到此地。师徒一行从角波朗去业巴地方进行朝圣，并做礼供和发愿。次日政府的僧俗官员宝遣骑相迎又供给衣食以资奖赏。然后前往拉萨向一切大通达(DL喇嘛)进行朝拜献上厚礼。在布达拉和拉萨的大小昭寺做礼供发愿。而后师父经堆隆返回后藏。尊者经果拉山口去那烂陀寺。在中秋时节，授予所有僧伽各种遍知权力。整个山沟的施主都争先进行迎请和供养。初冬时节在却顶做一般的和特别的说法，历时一个多月。针对绒顶的定期法会前往那烂陀寺。
自觜宿月(十一月)十四日至铁牛年角宿月(三月)十五日，在对二百多部众全面进行《宝训》成熟解脱，灌顶讲经之期间，在马月(正月)初五日，发大菩提心的当日天气甚是温暖，左右山谷的所有冰块全部融化，汇成小溪。戒差寺堪钦协绕仁钦说：此实乃悲慈之威力。在我们宗东面仿佛水流出，“怙达门沙”。宣讲《宝训》结束后，受到听法昆季之迎请和广泛的供养。卓钦囊索加哲布觉典巴也顺道前来迎请，对所有生者和死者的愿望一一给予满足。在却顶停留有一个月，为域阿顶新建的所依进行了开光，并授予《三根本合修之灌顶》等若干师法。复次在拉萨朝拜一切智。心宿月(五月)十七日动身起程，去做本仲囊索的普明大日如来加行［１３］千供仪轨法会之会首。随后于箕宿月(六月)初六日，连同僧众仪仗队一起抵达了古寺。全体居者，行者和知事僧等进行了迎接并赠送了礼品。大人向寺庙放了布施，并在每个护法神殿做酬谢和修行金刚橛寺。额旺的夏钦和塔孜的师徒陆续前来，授予彼等《三根本灌顶》，做供地、朵玛回遮，长寿仪轨，鄂钦贡却伦珠的期供，大灵器，朵玛佐料等。
水虎年星宿月(正月)里，进行闭关念修。春天做各供修法会的会首，夏季法会做密集文殊金刚的若干灌顶，修金刚橛。秋天建立六十光明天女及所依灵器［１４］。并逐步进行大朵玛回遮，长寿仪轨等。当理塘的许多僧源到达时，进行了静猛上师和喜金刚根本灌顶以及摧破金刚随许，并做大灵器法会之乐队指挥。
水兔年马月(正月)底，连续做喜金刚供修之会长。鹞月(二月)里，聆听了由羯磨师江孜娃陆续讲解的：《后世绕道的教导》、《红兰勇猛上师》、《射箭和得道者长寿灌顶》、《长寿母之随许》、《萨迦大译师文集》、《索朗旺波的莲花生传记》之著作原文。在三月十五日做丸药成就期间，显示出冷时凉爽，暖时热，日月彩晕，芳香扑鼻的加持标志。心宿月(五月)里那烂陀寺前来迎请，欣然接受。杖月(九月)十三日的隆顶背后进行持白，十四日巡视各地。于十七日起程，父亲、母亲和儿子等前来送行。途经绒地与强钦相会，崩查松巴请求在查嘎进行迎请，但同意在域拉进行会晤。途中如此吉祥，自己和他人均如愿以偿。
大兔年昴宿月(十月)初抵达那烂陀寺时同往日一样依旧供养。觜宿月(十一月)十四日在绒顿举行期供时，为札仓做如意法。江久、罗空等各个加措［１５］争相迎请供养，故在此进行法施。在却顶的十余天里，政教两法正是如此巧妙配合。
龙年马月(正月)里在那烂陀寺建立《宝训》。角宿月(三月)二十一日收到初三日母亲在孜东去世的消息。然而鉴于母子情深，佣人们不敢讲出此事。各自上师和某些师文作了禀报，听到恶噩痛不欲生。曰：“此虽是一般因缘和合造作所生事物诸法之无常本性，但是，今日去世之际未能相见，此时此刻不着迷执如在梦境，心想长寿和修行一同进行，但此远离戏论。”正是如此，在附近的各个寺庙大量发放布施和大批的日常回向礼。在桑耶寺献决坦哈达和敬神哈达及神馐等两驮善财。另外，在许多寺庙发放布施，并指示说：“倘若余法需要很长时间才能讲完的话，可以以后讲解。准备随即返回。桑耶、拉莫、森卧等寺的护法又前来献上旅途平安的授记。起程后途中在加村做了三天的长寿仪轨，消除了旅途中之焦虑。到达古寺时虽然很自信，但却一筹莫展，不知所措地说：“超度法会应如何进行？”在母亲的各个节日向寺庙授权以自己的财物向亡灵献各种布施分子，在寺庙放斋僧茶。同图登堪钦贡噶索朗一齐达到的有六名侍从和马匹等，回向礼十分考究。又在鄂寺、图登寺、色夺金寺、戒差寺等发放布施。
从心宿(五月)十九日开始塑莲花生八号之香泥佛像。在此之前旱象十分严重，然而当天晚上下起雨来。昔日佛像原料和涂料缺乏，而现在像自动冒出的一般，金、银朱、石绿等或献或实垂手可得。崩查松巴手中保存的舍利子也迅速放了布施，此为往日所罕见。虽然如此，眼下正逢转动*轮之季节，举行了祈祷时有人来吗？当祭祀和祈祷的规模小如芥子般地进行期间，由于自己的慈悲，结果参加祭祀的人数，比予料的有了增加。每尊佛像上献一件上师宝的丝绸披风，为充满四种舍利的一切所依进行油漆彩绘。当时晴空万里，于闰月的后一个月圆满完成。在初七尊者师徒八人为此做了开光，犹如架起的彩云宝帐，参加为各所依供养衣服法会的个别侍从见到了各主要所依昔日容光焕发之仪表。发给塑像师的报酬是：马三匹、茶叶、绸缎、松耳石和靴子等，价值一千八百多章喀［１７］，人人皆大欢喜。而后做酬谢、供施、酬补仪轨等。按照母亲的遗愿、自本年年底及木蛇年全年至火马年年初，每月初十日的供修等事务照例进行。
于火马年角宿月(三月)二十七日前往萨迦。在此之前风很大，但起程那天风和日丽，古寺的僧众仪仗队列整齐，天下起了瑞雨，呈现出一派吉祥景象。在此约逗留十余天，住的很愉快。加央索朗旺曲授予下部金刚橛许随和清净灌顶。在氐宿月(四月)初八日起程，渐渐到达额旺时，大约从鄂寺院内奇异地出现了弧形长虹，侍从位如此禀报说：“肯定是尊者金刚持高兴”云。接着天降瑞雨，照例在此住了三日，在此期间拜谒佛法、结法缘、向各个赠送礼品和布施斋僧茶等。而后返回住地。
从五月(心宿月)初…
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