..续本文上一页及修持续部的各种诀窍祈赐教诲。这时大师心中产生了此生修持这些口诀要获得证果迹象的想望，尊者就传承加持和护法，一般的和特殊的禳解病魔给予了圆满的教导。大师怀着不忍分离的敬信和爱戴，动身起程。在雅玛德丹和宗嘎丹孜两个地方做短暂停留，为全体僧伽宣讲如意法使得满足。在牟乃萨和多隆町分别受到雅加本钦和古香东嘎瓦的当面迎请，随后前往，圆满地授予长寿灌顶和随许等消除灾难的师法，受到了圆满地供养和大批的供品。接着又依次前往多雄的陆普、吉曲、星贡和亚嘎曲町各地，对上师和僧伽进行了渴望已久的圆满的灌顶、传承和随许，满足了大家的希求。在昂仁地方又为杰尊阿旺却宗主仆转动*轮，讲经布道。而后前往结窝卡当，为人王去给旺曲本人做工不同类型的百多次长寿灌顶和佛子善道等各种灌顶传承。当成熟解脱时，却给本人心悦诚服深深被打动。因此供养了大批供品。另外，该寺庙的协敖的牟钦等一人不漏地聆听了师法，故掌握了法藏。“我们随间询问，无需寻求其他的上师”。依次献上祈祷的护持，随后返回古寺，在即将抵达古寺时，接到了父亲仁波切的命令：“目前急需前往你处，首先是为了庆典，所以请求你务必做好僧众仪仗和马队迎接的准备工作，以后将届时前往”当接到这一命令时父亲已愉快的来到了古寺。首先受到了骑士们的迎接，而后又在南北寺僧众仪仗队的热烈欢迎下，到达细脱拉让。在明亮的卧室里父子四人进行了长久的家居者和外出者的广泛交谈。第二天大师将收到的所有财物献到父亲面前，以坚持众生义利之事业，然后就座。木兔年在修持护法口诀时得一梦：一位侍者眼望着东方进行鼓动叫嚷。大师如是向札穷的顶峰望去，只见在天空彩云和晚霞之中央，十分清晰地呈现出主尊宝帐怙主像。并且一个行路的人看见了八尊天神及眷属。因此内心更加产生了殊胜之证悟。
此后在火龙年有一天父亲亲自讲：“今夜经忏修持暂时停止，请我跟前来。”于是来到父亲身边，父亲赏赐了一条吉祥哈达，外加上等柳黄绸缎一匹、瓷碗一个。“现在要说的主要精神对其吉祥萨迦派的佛法，除古寺本身的管理外，关系不大。在管理方面对于协敖(僧众总管)逐步年轻化曾有过指示，尤其是桑耶寺大护法对于护持金刚座的密宗事部三怙主的年轻化身，就此问题曾有过命令，就这件事我已收到过两次来信，从各方面考虑，你若舍弃出家之戒律，照我这样来做的话，我的心思也就完成了。以我看来，随时在闲暇间隙负起责任，望如此做来。不论敌我亲疏谁也不会心狠手辣地对我们进行破坏。我将大咒师的遗嘱牢记在心，为了寺庙的管理百折不挠，而且发扬忍耐精神，没有辜负萨迦盛名。倘若你现在不听我劝告，不负责管理的话，我还能指望谁呢！总而言之，我对大咒师的遗嘱信守不逾，我的话你也不要违背，否则的话，具有慧眼的先辈也将会焦虑。现在下定决心不做“东必”，然而我的身体很弱不知还能活多久，因此细脱拉让的经堂和正在修建的所依，我想所有这些最后要由你来完成。”大师一时心乱如麻，不知该说什么，此时只有泪水不停地流，泪水流湿了面颊。“以我的辈数对父亲大人的教诲除尽可能地执行外从不违拗和逾越，但是和尘世有关的管理事项我不懂，特别是结婚成家这件事我从未考虑过，您能明白这很好。从我本身来说，虔诚的宗教信徒应尽可能的坚持诵经，尽力进行教诲与听闻，圆满完成承侍。现在您做了吩咐，有关细脱拉让的经堂和新建的所依，理所当然的要圆满完成。大臣贤者衷心地希望父亲大人您为了公私佛法众生的事业，还需住世百年。这些要求都圆满做了禀报，但没有得到任何回答，按照要承担古寺重任之命令，充当今年的喜金刚和修习金刚橛仪轨之首领，并接纳弟子，那时为金刚橛灌顶供所准备的弥勒佛像和响铜器物已到，根本没有供养，请父亲大人审察。”说：“此乃好兆头！”显得十分高兴。
当年秋末将举行岭卡德瓦的定期法会，大师要聆听《三续》、《秘诀》等一些余法，起程前往牟地。在途中，昂仁法王又来迎请，因此前去为法王眷属和寺庙少数的上师僧从做灌顶、随许和传承等。使各自的愿望得到满足。此后一些时间，寺庙大体上由父亲掌管。如同我所讲的又来了所谓的命令，因此仓促决定离开昂仁前往牟地。其欢迎仪式如同往日。在与牟钦会见时，大师说：“昔日粗略地听过了这些《宝训》，但是这次需要对部分《宝训》做一次全面系统的讲解。”牟钦言道：“色卡达波有这种范例，将所有的一切，连同《道果》都乐意奉献，但是在此之前，需要阁下在集会上口授教法。”于是大师为了照顾他人之利益，在彼处集会上进行了《增寿》等，一切书籍教义的三十多种随许，以及其余的各种灌顶传承。随后牟钦亲自对部分《宝训》、《秘法要点》、《传统细致的妇女修饰》等进行了各种极其彻底的讲解。而且又在禅定洞窟私下对大师进行了单独的与众不同的诀咒单传。接着尊者牟钦又讲解了以前发生的一些故事。如是萨迦派的《道果》法统，经过大菩萨传承，从此利济众生有增无减。牟钦道：“今天又以你萨迦阁下为首的说法者，努力实行《宝训》的讲修，使得《道果》如鱼得水。”大师的想法是：以前邬钦金刚持讲解《道果》经典八十三回；尊者大摩诃萨讲解二十六回；妙吉祥桑结仁钦讲解五十一回。而这些变化及化身来到人间很困难，但是本人在世期间无论如何也要讲解一两遍，树立坚定的思想，立下了誓言。随后再次请求授予由得道者香巴传承的有关尼姑的各种教法。言道：“尼姑教法各种传统的灌顶教导需要如此轮番的进行讲解。”赐予分辩部纲之思想，而且尊者角麦德钦等到陈述了从香却许切瓦聆听之愿望。当年大概讲解了《深法要义正文》、《加桑尼的妮欲六法的注释》各种传承教导极为圆满。背后又授予《续部师的传记》、《金字经不同的原文和注释》以及各种新旧秘诀文件。这时，父亲仁波切在古寺又对大师发出了参加金刚橛修行之劝告。因此大师立即向古寺动身。在此之际，尊者牟钦说：“我今年已经七十三岁了，然而可靠的授记讲，在最近时期我不会有什么灾难。我想一两年不死的话，可以将这些余法奉献给你。希望阁下你要在萨迦的上下护法神殿，自动进行各种合乎教法的卓有成效的求神保佑。”此时大师内心感到不安说：“为了我等眷属和佛法众生之利益，恳请足莲住世百年。”又以优质的坐垫等丰富的财物供品为大师牟钦久住院世间进行了祈祷，而后动身返回古寺。大师想到胜乐金刚、喜金刚、密咒金刚及瑜伽为及本续、秘诀、一切闻听事业之共同的和各自的大小性相［２４］，明智地做出了决定。那时间夏卡法王的后裔常胜降魔英雄，依靠本身的一些条件，断绝了道位修持，又为了王位的不断延续，来到该大师身边聆听喜金刚根本道灌顶。当时为了其本身师徒的补充，接纳了一些居者和行者，除给予最好的根识总义外，对降魔尊者本身也感到惊讶和奇妙，从此以后坚定不变的敬信继续增长。那时，东噶瓦之夫人德角尔丹玛次尊，在南北寺庙放斋僧茶，迎请大师为会首，供养了极其丰盛的财物供品并向善根大圆满菩提做了回向。
大师在二十一岁土蛇年八月里前往牟地，在岭卡德瓦金寺会见了牟钦本人。在当时牟钦以其手书箴言的形式赐予大师《宝训》、《道果》为主的昔日所讲授的所有师法，除此之外，还提出了许多疑问。大师对本续和秘诀理论之要点，毫无迟疑地进行了详细的回答。尊者牟钦道：“哎呀呀！萨迦派祖法《宝训》、《道果》之教导原文及注释，秘诀的所有深奥要点和详细的轨范仪则，这些好象是印在了你的脑子里，真让人感到惊讶！”赞扬他成为密乘大法师。并说：“请在大会上讲授《宝训》”，大师欣然接受。于是大师在黄道吉日对成百上千的希求者，系统圆满地讲解了《宝训》。同时，又做了秘诀的停止方法，本续的接续形式，灌顶和加持的详细规范仪则，以及远离罪过的劝化等。牟钦向听法者询问解说清楚精要者如何时，听法者对情况没有夸大，实事求是地说：“父亲生儿子，愿世代相承。”牟钦听后无比高兴。当《宝训》讲解结束后，大师来到禅定洞窟牟钦的身边，往日大师曾向牟钦做过恳求，但是没有做过任何答复，然而今天也未曾听见牟钦说话，只见他突然从坐垫上站起来，敬上黄金三钱和许多五色彩旗，并说：“这是对你这位禅师顺利讲解《宝训》，进行酬谢的表示”，然后回到座位上并愉快地讲了下面一席话：“牟地的所有母寺和子寺均归入萨迦派。这种情况是阁下修行《道果》所梦寐以求的，今日变成了现实。这次没有发生意外，我预料今后不论怎样讲解《道果》都将不会有人阻碍。”又一次睁大眼睛凝视着大师道：“我们师徒直至圆满不分离！不分离。你是文殊菩萨之后裔，昔日为佛，开导我吧！”大师听后心里无比舒畅。
一度，在禅定洞窟里师徒二人闲暇的时候，大师就父亲要他管理古寺和因为需要前去做了“东必”，由于思想上顿时生起的苦恼而哽咽。大师继续说：“父亲虽有答复，然而未能达到预期的目的，请问这件事如何做是好？”尊者方道：“我认为你现在若留在这些寺庙里，对于佛法众生都将大有好处。但是从内部的情况看来，需要做些反驳，但进行时要注意方式方法。”给了一些明确的告诫。
而后在二十二岁土马年二月初，图登朗结寺的堪钦索巴江措和宗嘎丹孜寺的法王加央却桑到牟钦面前来求法时，牟钦说：“这里已经很长时间没有进行受戒的工作了，眼下有这么多的格西在此，若能做受戒工作，对于佛法的继承将会有好处。”因此，大师手持鹅黄色宝幢，高兴地进行请求，如是，在当月上旬的黄道吉日，于幽静的禅定洞窟，由尊者牟钦桑结坚赞本人做规范师，在其足数的虔诚僧伽之中央，受戒之比丘，正式完成了出家受戒。真正喜欢佛法的诸神，明显地露…
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