..续本文上一页，稀世珍宝《萨迦文集》等。眼前的事务完成后，在图登朗杰寿立即由一切智却威色巴进行《胜乐铃铛五次第》的加持教诲，聆听一些经典教诫，赐给某些法资粮，而后返回孜东。不久夏钦贡嘎扎西完成了尊者贡却贝丹寿终遗愿——金写《甘珠尔》经。为了对新建的班钦昌迪巴之银塔进行开光，额旺寺发出邀请，在抵达时受到集会的僧众仪仗列和夏钦在石板地上进行的迎接及供养。首先，在后殿由尊者、夏钦、素切巴、色松规范师等少部分师徒为本钦之银塔进行开光，仲钦索朗喜饶献上丰盛的供品，又在大会上举行了圆满的庆典。除上述的师徒们外又增加了翁则［３０］、仲威尔［３１］和诵咒者师徒多人，然后于吉日良辰在六柱之殿堂为《甘珠尔》经进行历时三日的开光，同时在施主的集会上举办了按座次地位放茶和油炸点心的庆祝宴。又在大殿上由尊者师徒、卸职堪布等要员举行了“普顿晏”，并奉献了大批资财。而后动身回孜东大寺。由夏钦于木龙年当而讲授《宝训》，大概自《三观分》结束开始长期患病，为了坚持培养修持者，身体略有好转后应邀于三月里前往额旺寺。按照希望授予《根本道灌顶》和《甚深道》等，并为在龙顶甘珠尔拉康新建的寝宫进行了开光。后来听说该处又进行了若干次的不断修缮。总之，眼前繁忙事务完成之后，立刻返回大寺。
木蛇年春从图登寺迎请却威色。在彼座前聆听了《龙树密集》、《萨迦派金刚怖》、《胜乐诸驴面灌顶》、《空行母加持》、《修心七事的教导》等。
于火羊年冬，再次迎请却威色，从彼聆听了《喜金刚三续之注释教诫》、《胜乐金刚空行》、《瑜伽母续三章灌顶》、《寿元教诫》和各种随许等。
土猴年箕宿月(藏历六月)初八日却威色去世。在图登寺举行超度法会，按照座次布施斋僧茶，骨灰安放、献哈达。对做超度仪轨的二十余人进行供养、隆重地举行逝世祭。大概就在那个时期，在加央索朗旺波之座前，聆听了全部《宝训》《金刚橛上下黑白业》，《帐面明王》等的随许。《寿元教诫》《尊者之法源百种教诫》，另外，每次去卫藏时，都在那烂陀寺多次进行亲口指示，灌顶、教诫，以近圆僧人发菩提心，利益佛法众生。在受到卡儿孜、达隆、珠结、错卡、噶丹孜、姜隆却德寺，噶莫、落贡巴寺、加玛仁青岗、切卡等处的迎请供养时，以两法满足其所有的愿望。因此姜隆巴和仁岗巴二者又奉献了许多寺庙庄园。一度红帽系殊胜化身仁波切六世噶旺却给旺曲［３２］从康区来到沙当地方，因以前彼此熟识，故前来请安致意。结娃Gmb也奉献了丰盛的礼品。在返回的途中乃东寺、摄普、君、曲水等处又进行供养。并受到雅郊、吉、夏、昌三地等众多施主以及空噶寺的迎请供养并授予法缘。后来，有次来该地时。许多念修的比丘得一梦兆，明日大圣观世音菩萨要来此地云。传说第二天大师来此地，所到之处，大部分地区下了吉祥雨。此事到处传扬，无人不知。随后，辗转来到江卡孜贝科却德寺，又受到该寺僧众仪仗的欢迎及圆满的供养，对彼等广泛惠赐予法布施及财物。此时天下起了吉祥瑞尔，主仆的衣服出现了白茫茫的一层。此后依次到达孜钦、针孜、让沙、噶德、强钦巴等处，为使僧俗部众的全部愿望得到满足，向弥勒菩萨敬献了哈达，做了供施和祈祷。仁布人王昆季进行供养并口授教法，奉献依怙稀有三像(即：释迦佛不动金刚像、弥勒菩萨转*轮像和旃擅度母像)，另外为了善事曾多次来此地，其福田施主之关系甚是密切。在桑主孜颇章，人王衮邦Gmb拉旺多吉、Gmb土托朗杰、Gmb丹迥旺波［３３］，本巴雅加玛、王子Gmb彭措朗结［３４］等再三迎请，并供养大批财物。因此为彼等大转*轮，所以被视为殊胜之恩师，随后彼等又奉献了若干供养庄园。一时色夺金为了给佛塔开光前来迎请，在此受到至高无上的迎接和周到无皆服侍。从班钦仁波切之法台上授予许多佛法经典，开光，布施，如愿以偿。在拉古、夏鲁、日新、充都、加推等地又做供养和法施。到吉寺后做“金刚大威德”和“大黑天”等的长期闭关念修。其弟吉丹旺曲祈请在夏季法会上做五祖［３５］、乌金、萨迦大译师文集的传承与各种灌顶和随许。为僧源进行称心如意的出家剃度。在此期间，不论做任何一种甘露丸药成就，都有明显增长，其气味到处弥漫，获得若干空行欢乐之标记。在此之后，四十五岁木兔年夏钦贡嘎扎西身体欠安，因此不能做宝训。代替夏钦贡嘎扎西应邀去额旺，在集会上大师在金刚持法台上，讲授《圆满宝训支分》等，做三月初八日夏钦超度法会之会首和四月大供修之会首及出家受戒的亲教师，虽已明确做僧众集会之主持，但暂时又返回孜东。当年秋季，大师亲自做亲教师，贡却江措做羯磨师，宁结桑波做屏教师、协绕坚赞做日圭师，为夏钦喜绕炯乃受近圆戒。顺便在秋季法会前去额旺寺，在僧众集会上为妙善金刚鬘做功业坛城灌顶时，为显神之风采，详细讲解《现观》并认真演习，一个月之内，大转*轮。接着冬季法会，针对讲解《宝训》，授权大师为金刚持主持，三年之间在本身圣地、阿里、卫、藏、康、塔、工等地的九百余次的僧众集会上，每次都将《宝训》圆满讲解一遍。每年争取做出家受戒的亲教师贰佰余次。所做的《金刚橛灌顶》等灌顶教诫、《百种修法》等共同教诫，单独教诫及各种随许，毗奈耶羯磨仪轨之授记等教言资粮不可思议。使所有人的愿望都得以满足。而对世间之事物和议论，特别是对好恶者之言谈从不放在心上，不考虑利养财物之优劣。在所有不说法的时间里，唯一做的事是修持和阅览经卷。在必需做正当训词但又可能出现冒犯时则让他人来讲。堪布务必要讲的话，由他人写成稿子呈上，除宣读一下外，多余的不说，绝对小心地顺从教义，守护佛法，笃信一切，消灭怨恨之罪过。寺庙庄园的管理等一切与世俗有关的事情，也让正副大秘书去做。
土马年氏宿月(藏历四月)修供结束后，委派克珠贝丹顿珠为主持。然后去孜东和额旺，先后往返多次。桑主孜人王彭措朗杰再三迎请，并多次献百供，又奉献了卫藏的一些寺庙庄园。因此为彼做灌顶和随许等大降法雨。大人王彼对大师之功德达到了深信之地步，表现出对真正觉者之感性。
马年冬做《石寨母》之长期闭关念修时，初更时分撒真言芥子，慈乌不断来取。早晨起床之后再膝一再出现走累的感觉，于是问近侍们：“你们没法吗？”妙高山顶冒出了修行水，出现了十三寒等，证得成功之标记。
羊年在孜东授予以弟丹吉旺曲为首的居者和行者虔诚徒众以《宝训》。
猴年去那烂陀寺，转动《金刚鬘》灌顶和《宝训》等*轮，在加玛仁青岗授予《宝训》等不可思议的师法，如此在卫地停留了十三个月而后返回。
铁鸡年迎请大堪布一切智阿旺曲扎，从彼闻听《宝帐怙主》灌顶、随许、传承，教导和《仪容》的随许，教导、传承、《三赤》之随许、传承、《空行母》教授、《除烟经小卷帙》、《毗沙门众多伏藏》、《香却妮谷空行母》、《时轮灌顶》、《长寿教诫》等大量教法。大师彼奉献了《喜金刚四敕》、习十二坛城之灌顶和某些辅助传承和《萨班全集》之经典著作原文。
在水狗年新年时，和佛教红帽派法自在隆巴Gmb贡却朗杰，彼此进行说法和闻听。彼不但以红帽派之教诫进行鼓励，自已也心地清彻地前来请求《宝训》，因而系统地为彼讲授了《道果》的成熟解脱灌顶讲经。在本人面前胜者红帽僧彼的闻听比其他人尤为殊胜。
察隆巴从第吉旦旺曲闻听《除烟经小卷帙》之教诫。木鼠年嘎钦土登旺曲从康区前往萨迦，顺便来到孜东，言称要受《喜金刚根本道》灌顶，随按照此人之请求授之。从政教入门，叔侄二人思想甚为一致。又木牛年阿旺却扎来到此地，受《金刚鬘》灌顶和《一切智十万咒语》之传承，彼也传授了长寿灌顶等。
第吉旦旺曲去世，修建灵塔寺并为之开光。
当年宝宿月(藏历八月)初十日，以大师为亲教师，阿旺曲扎为羯磨师、京俄贡嘎顿珠为屏教师，宁结桑波为日圭师，喜绕坚赞为发问师，在金刚法身等妙善信众之面前世系后裔宝强巴索朗伦珠受近圆戒。
火虎年春，霍尔法王志世，迎请大师去尚寨做随后立名［３６］。而后又受到仁布佛母的迎请及供养，做口授教法，开光和供养食子［３７］等。而且又在哲孟雄(即锡金)之戒差寺的僧众之集会上授予法缘。
心宿月(藏历五月)二十五日，宁结桑波八十岁时去世。
火兔年春，前往那烂寺为新建大殿之壁画做指示并讲授《道果》，举办庆祝宴会。心宿月十一日吉日良辰侄儿仁波切强巴索朗伦珠被授权为大荣顿寺之主持，叔侄二人相互授受一些佛法恩慧然后启程。
龙年夏季，在以侄儿宝弟兄为首的僧众集会上，授予《百种修法仪轨》之随许。又迎请阿旺曲扎，为大师久住世间念长寿经。大师授予堪钦本人和侄儿和宝弟兄《至尊昆季和八思巴文集》之传承。在堪钦之座前侄儿宝闻听《萨迦全集》的教言等各种佛法教诫。赐予长侄仁波切阿旺曲扎《大萨迦文集》和该大师之传记及宁结桑波所著之《教言》，相互不断转动*轮，彼此说法。大师之侄女索朗结普次是桑主孜大王之妃，生子后，被大王迎往桑主孜。为母子二人做灌顶，随许和护轮［３８］等。马月(藏历五月)月末大第司从江卡孜返回，授予大第司本人长寿灌顶等不可思议的百种口授教法。师徒、侍从连同个别亲族眷属参加长期闭关修念。翼宿月初，胜者Gmb十世却英多杰［３９］和尊者红帽六世二人抵达桑主孜，相互大做净相［４０］。如是在此停留的六个月期间，为《道果》师承之卷轴像进行了开光，多次利济佛法众生。大王接受大批礼品而后返回自己的住处进行《金刚橛》的修习。
达尼钦波拜各位圣贤大德为师遍闻诸法，到达了大海之彼岸。自己的修持和对他人增益之情况如…
《萨迦世系史续编》全文未完，请进入下页继续阅读…