..续本文上一页耳传、添补、银刀、除烟，摆在面前的花瓶，大师的受法录等。保存的绝大部分经函，及其所有的物质财富如同平时落下的雨水，这些用于正道不入邪命。又在庄园里做父亲的逝世祭《胜乐大黑天》，第吉旦旺曲的逝世祭《密集妙金刚》，原有的修供仪轨和新建的各种修供仪轨，定期斋僧茶，上师供，定期朵玛，朵玛回遮等也不断进行。
从龙年起，在日喀则僧众集会时，不分教派在近千人的各种集会上放发斋僧茶，向扎仓的每个上师送回向礼，又在卫藏的众多寺庙发放斋僧茶和送回向礼并接受一切礼品供物，不论走何处，一切上、中、下僧俗部众普遍祭祀供养。母亲大人不存在丝毫的傲慢，仅有的只是谦恭。一生中从未讲过一句搅扰他人之心的粗言恶语，仅有的只是大菩萨的解脱。
此后，尊者六十七岁火牛娄宿月(藏历九月)十一日前往日喀则时，大第司言道：“我年青的时候去过江孜，使人羡慕，曾产生了在此也建造一座同样的寺庙和佛塔的想法。随后拟以五个扎仓为主体，即泊康切巴、普巴扎仓、塔巴瓦、卓顿林巴、特却林巴等。在其集会上主要委派后藏格巴之子觉登为堪布，十三日举行破土仪轨，并且要表演节目等，特别请求以《金刚橛》的形式进行。按照所说立即从孜东取来了跳神服装，师徒二十余人于十三日土星会毕宿日举行破土仪轨。在偏西北猴头上破土，但出现了煤炭，此为不吉之兆。第司他虽有做腹行线等的愿望，而昴宿月十一日为隐藏宝瓶日，心中虽喜但不宜庆祝。大师他做宝瓶朵玛缘体［４４］。觜宿月里堪钦阿旺曲扎到日喀则聆听《五部陀罗尼》灌顶，《具善白伞》之随许，和《长寿射箭母》、《石寨母》之指导，并授予彼《无量寿九尊》之灌顶。图登寺堪钦顿珠贝桑住在日喀则时，也授予《喜金刚根本灌顶》等。又于马月(正月)十二日，师徒近四十人做《金刚橛》圆满破土仪轨，下达指令时，伞被折断，大师甚是不悦，破土仪轨结束后，脸立刻黑了下来，返回寝宫，将帽子扔到坐位上，垂足端坐地说：“第司的寿元虽不会中断，但肯定运气不好。”从此第司对大师不做重大布置，精心致力于新建事项，即主要所依药师佛金像，龙树［４５］、甦省［４６］等印度的众多大成就者之大石像，尊者扎巴坚赞［４７］的等高身量像，各种大小不等的香泥佛像，并为之开光。誓愿如同从白色朵玛中不断流出的蔗糖水或地味水一般不断得以满足。
当年角宿月(三月)二十三日，长侄温仲索朗罗追旺曲去世。中侄温中强巴索朗伦珠吩咐做逝世祭。第司从俄地制作了缎制佛像，新建上下作坊和内藏塔一百多个及三赤大佛像等，并对这些以剑峰轮进行驱魔开光安神。初冬到孜东探视亲友。觜宿月(十一月)前往日喀则，顺便应色夺金寺堪钦多吉伦珠之迎请前去为寺庙开光。彼在班达地方设灶郊迎，亲教师、规范师四人也乘坐骑到该地迎接，寺庙内的缎制佛像开启，集会的僧众仪仗列队欢迎。从灵鹫法台上对亲教师、规范师、僧俗大众等做观音菩萨的修习传承。次日为大弥勒菩萨金身佛殿等进行开光，奉献了大批的供物及丰盛的斋僧茶等，然后前往日喀则。
土兔年氐宿月(四月)廿五日金星会奎宿日，在草坝上新建的寺庙举行首次集会。心宿月(五月)初九、初十日两日，缎制佛像启面，在做游艺、斋僧茶和广泛供养之际宗圣柳女墙失火。第司为新寺起名“曲科德钦寺”。住寺僧伽大约500人，法行、供修、酬补等甚是兴旺。在由恰雄亲教师、轨范师和曲科伦波部众参加的集会上，为大约三十多位博通佛教经典的学者出家受戒。授予堪钦等若干教法，对持教活佛、朗普却结等做《红色道果经典》的传承。秋天应第司的邀请萨迦噶钦去卫地，叔侄顺便兴会，做《百种长寿灌顶》等。昴宿月(十月)廿九日在孜东嫡嗣长孙降生。这时温仲长侄神志不清，因此前去孜东消除彼和母子的磨难，彼等身体康复后，立即启程前往日喀则。
在龙年里，为主要所依大能仁和各大银塔结合喜金刚之坛城进行开光，并做息增火祭，授予朗普却结《萨迦译师文集》传承。氐宿月(四月)授予新寺之堪布觉朗巴和文殊怙主转世等《百种修法》等各种教法。幼侄前往萨迦时在往返的途中顺便受到第司的迎请，叔侄二人共同做达磨传承，侄儿阁下做《金刚橛回遮法》之后前往孜东。心宿月(五月)里为南佛殿内的大佛母像开光。额旺寺的新堪布朗嘎桑结和旁听生共同为九座小佛殿进行开光，并赐予若干教法。在此之前氐宿月(四月)缎制佛像启面时，缎制佛像华盖上的铁帽坠落，划破了佛像面部。平时第司要单独住在寝宫内，开光等甚是费心。但是不顾年迈体衰，为朗普却结、加桑巴、俄桑温波口授教法，为拉尊贡桑朗结受戒，为昌迪朗嘎桑结讲授《秘密道》注释，并赐予某些《道果》法。为教授昌迪巴新寺的众多上师弟子绘坛城，而前去俄地。
新寺后殿主要所依大能仁佛面高约五作，周围的近佛子香泥佛像高度与之相等。超荐门(南门)有突出的大佛母像，北边有十地佛堂，大殿顶部长棚有金刚座式的顶里玛佛堂，宽广的石板地面，前方左右十八座佛堂。东北护法神殿上部的消灭殿主要有镀金药师佛七弟兄，规范师、勇士和宇妥巴等医传浮雕。在能静殿有心性安息狮子吼，五不空 索(观音菩萨)。财神殿有红、黄、青、增禄天母等。东南为厨房，在后回遮殿有宝髻白伞盖等。毗沙门殿有金莲花八马主。慈悲殿有观世音菩萨，佛子甦省、普堆、噶玛三世一切智等Gmb传承次第。后嗣殿有五部陀罗尼等。普见佛殿有文殊菩萨、结尊札巴、萨迦班智达［４８］、结俄通巴、结宗喀巴［４９］、结格顿珠［５０］等，贤哲殿有上述诸位的石像和大译师仁钦桑波之像。法王殿有松赞干布［５１］夫妇及大臣。邬金殿有莲花生八号［５２］。长寿殿有无量寿九尊。灌顶殿有三赤［５３］等。降魔殿有光明母等。护法神殿有高约半托的宝帐怙主和大佛母等，一层楼有护门天母、领队、佛最初所渡五比丘，标准人，供品、朵玛，观赏动物等。速救殿有度母主仆，代本拉康有两排《甘珠尔》和上师宝等。驱魔殿有降伏部多等。除秽殿有金刚萨埵、摧破金刚，秽迹金刚等。一切命名和安排均为第司一手操办。每个扎仓后殿为大能仁，右边为本尊，左边为护法神殿，上部是上师殿，殿门抱厦分别为利玛殿。众多僧舍环绕缎制佛像楼阁及北方清凉寒林。护法神殿里有扎嘎里有扎噶夏达和六臂护法，楼上有周围护方神等，顶棚有虎和野牛躯壳等。所有经堂的护法神殿的壁画种类繁多，在大门有四大天王［５４］的浮雕。总之，寺庙规模宏大，有一些是经过再三修建，费了不少功夫。尊者彼再三讲：这些是第司所做的唯一善事，规模如此巨大，而且又特别庄严，将会如何呢？”
龙年昴宿月(十月)初二日，为佛的靠背开光。觜宿月(十一月)初七日等依次为塔普、卓林、特林所有的经堂及所依等开光，在觉登寺做“宝帐怙主”、“多闻子”、“金刚木橛”、“帕协”、“白魔”、“特林巴麻尼”和“四臂持国天王”。“四臂黑色披风卓林巴”及“塔巴瓦六臂护法”、“札噶夏达”等的随许。又为经堂全面做厌胜仪轨。而后于昴宿月(十月)廿三日前往孜东，为温仲做补充修持的灌顶加持，为各执事僧口授教法，为后裔起名，为护法神殿做酬补仪轨，然后去日喀则。在僧众集会结束后，鬼宿月(十二月)初四日，举行大佛像塔的破土仪轨时后藏中部狂风大作，飞沙走石，乃不祥之兆，但当时出家受戒并没有中断，仍照常举行。
金蛇年，阿旺曲扎前来献久住世间之长寿灌顶。大师为第司和各执事僧做长寿灌顶和授记，而后去孜东。翼宿月(二月)里做补充闭关念修及丸药成就。在各个护法神殿做酬补仪轨时仁布长官前来迎请，但后藏未批准，彼心里略有不快。角宿月(三月)初七日，家族昆季主仆等修建佛事，征兆略有不祥。氐宿月(四月)十四日前往孜东，家族昆季前来送行，为彼等摩顶、禳解病魔，并做详细教诲。师徒们与往日不同，彼此甚是眷念。次日乘船时，山啸大作，到达日喀则后方知大堪布一切智阿旺却札已于四月初八日圆寂，享年七十岁。在未断气之前举行各种回向文供施，用蒙语大声吩咐“今年祈愿法会推迟到八月”。但并未照此执行。
新寺五个扎仓的僧人总数超过了二、三千人，第司正为僧差及殿堂的未来守护之事操心的时候，自五月初九日起，固始汗［５５］之军队将日喀则团团围住，撕杀战斗进行了三个来月，随后噶丹颇章的大总管率领以前藏士兵为主的军队攻了上来，顺便又动员一些后藏军。自马年翼宿(二月)起，包围城堡担心，所以认真做占卜，战时又努力地做和平祈祷，对敌友，不分亲疏以慈悲为怀，为保平安，竭尽全力。但是，这种现象乃是众生命中注定，非圣者之慈悲所能扭转，实乃在劫难逃。
那时要向侍从丹增伦珠传授《烧火护法卷》和朗普却结所闻听的《文集四卷传承》的剩余部分。第司指示：“因朗普瓦无空，剩余部分由丹伦闻听很好。”丹伦说：“侍者我请求和朗普瓦一起闻听，现不要对朗普瓦讲。”这时大师身体虽然无病，但感到不适，宗内的近千名僧人再三做佛事，施舍器物，大观待，并准备增加供养云。夜晚也不睡觉，来到宝座前祈愿朝拜，在灯下进行念诵等。如是达尼钦波去世前大致有上面提到的一些先兆。另外在水马年正月初三日，孜东的法螺无声，大小泉水干涸。那时，大师为索朗顿珠等若干去世者作引路和回向礼时说：“啊！这些仪轨结束之后就心安了。”侍从们虽然经常做佛事，但是，规模越来越小，然而为第司协敖三人做长寿灌顶和授记等却需要什么做什么。翼宿月(二月)初六日大师精神变得十分困倦，因此大做佛事。初七日从顶上遍观各方祝愿国祚太平。初八日，像是无病的样子，单独坐着认真地诵经。七十二岁水马年翼宿月(二月)初九日大约上半天摆出涅槃…
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