..续本文上一页“杰日至尊圣贤勤绕强巴阿旺伦珠在此五恶浊世，德行高妙无比，本身的变化实实在在。”第十八法王本人的传记《白水晶鬘》中记载说：“在铁羊年除了前往萨迦之外，其余的时间又去朝拜了勇武护法之住地——卡邬石寨，并献了敬神哈达和供品，在做完酬补仪轨时，随着一声巨响，面如蓝靛，头挽发髻的梵志护法以铃杵庄严，好象四面具全，当场显示出狰狞之面目，开初心里战战兢兢，此后逐渐平静下来”云。又说“除此之外，后来前往萨迦时，来到我妹妹的寝宫，进行了暂时和长远的教诲，因为庆典，获准住在寝宫门里，侍从们充当了保镖。返回时派遣了隆重的欢送马队，送行至坡顶，然后对每个人进行了赏赐，并看见了圣主的神魂石——卡邬(当时忘了做记录)而且下了瑞雨，感觉出现了许多吉兆。”又在本身的名为《有缘悦耳之音》的传记下部里记载说：第十八法王除功业二资粮海外，为了大地主宰卡玛的历史，藏历五月初一日向化身护法长老再次详细问卜时，说：“主要的是以前所做的敬事和其他不同，除了暂时的一些类似的美好动听的言词外，目前发生的事情明显没讲，而次要的是目前在头顶竖起白色宝幢，高高的铺设宝座”云云。护法长老所说的这些我等凡夫不可理解，因此向彼处一切部主［１］上师详细禀明了原由，此时老者露出了笑容并扬长而去。走后考虑到，此后不需多久在该拉让一生之功业最终将完成。纯洁古寺款氏后裔即将诞生，并有完成众生伟大事业之授记。彼言道：“按照法护所做之授记，后天即为初三，这天在拉让的屋顶上竖起了白色宝幢，并为我的座位新铺设了洁白的毡子。在尔等寝宫里布施了丰盛的钦食。”一切按预料的发生了，在钦食用过之后，立即去会见阁下时，感到与往日不同，身体轻快，精神饱满。今年和往日桑耶的星恰坚和结波尼玛温色二人一再发出不善的法器将破碎的唯一预言和忠告。寄希望于阻止或者在完成敬事之后能否出现转化。因此，向法王长老和上述的二位护法分别敬献哈达、神钦和会供曼荼罗以及昔日所需的马和犏牛。另外又特地派遣了问卜之人，前往问卜，大护法讲：“在此净土的功业大致已圆满，今年就无需住在此地，以后将对佛法有好处”，得到了无上金刚语，竖起白色宝幢，表明来世降生为着白衣的咒师。传说出家人持鹅黄色宝幢为善于领悟，白色毡垫是迅速降生之标志。今后有益于佛法之授记也符合实际。总之在水羊年五月的最后一日的深夜显示出坐化的姿态。此后不久，其侄阿旺勤孜绕丹撰写了名为《奋力进取寿命悉地之天国护法》和名为《经忏颂三种论著之后记缘分》。该经忏偈陀是由世世代代受具德上师所恩养的拉尊阿旺勤绕所书写的。在当时传统的主宰者进行了潜心地祈祷，祝愿圆满完成。

　　萨迦特使的信函里讲：“丹增普次将生一子，直至今日尚未降生”，并随函附有压书札品。总之在父亲五十岁，母亲三十五岁的乙酉阴木鸡年神变正月初十日的吉祥曜，觜宿圆满会具力的黎明时分，在神变大经堂的角楼持明宫内法界极乐园降生。当太阳般的身躯即将升起时，人人感到在寝宫内外到处弥漫着芳香气味，在大厅里落下了一只好象是由护法变化的慈鸟，母亲看见在五颜六色的光环之中站着许多各式各样的少女，其中还出现了一名俗人游方僧，并不时地听见说把白海螺排列整齐。

　　那时，婴儿两只脚首先降生，如此情况后来父亲金刚持听说，当年杰尊.札西坚赞诞生时也是这般情景。当时天空布满了彩虹，下了花雨，各种吉兆将整个情器世间装点的极为壮观。在当时所有的道喜问候，庆贺酬谢等都是秘密进行，可能举办了一些仪式，但是未见到记录。由尊父为其进行了长寿灌顶和洗礼。一切敬事，尤其是定期灵器进行得认真顺利而圆满。

　　稍后逐渐学习走路，有一天彼单独一人来到殿堂上，两只慈鸟用嘴牵着衣服的边沿，像是两位侍者。又一次当他一人独自休息的时候，措切索朗旺曲前来进行侍奉，卧室的门虚掩着切站在门旁恭候，听见屋里发出嗡嗡的交谈声，只听见说：“进来”。措切进屋后问：“有谁在您身旁”？只见彼两眼圆睁注视着瑜珈自在之画像。这时措切心想，大人真正是力神现世，可能要赐予许多深奥的口诀吧。另外，母亲的一个女仆看见，在公子的枕头旁排列着三个门隅小儿。于是对母亲讲：公子的枕头旁来了布札兄妹护法。一个门隅小儿做着什么也不要说的手势等。所有护法尤其是大鬼卒表现出瞬间也不离开之相：

　　此后，到了启蒙教育的时候。由百户长索朗桑培负责教授兄弟二人字母和法行等，逐步由浅入深。轨范师经常传授一些可怕情景，于是传说有段时间到温泉去沐浴，兄弟二人哭着不敢分开。

　　父亲金刚持前后所讲过的语甘露集中起来概括为：《最初得道者哲达曰之道理》、《九尊无量寿佛灌顶》、《至尊白度母随许》、《静猛上师的长寿灌顶》以及有关的《能熟灌顶》、《喜金刚口诀传承》、《父母训》、《彩粉坛城上部灌顶》以及《宝训道果的会供轮注释和成熟教导》。除这些圆满的教导外，《会供轮注释三现分》和《有关传承之差别及道果礼供》、《传承启白导师著作补遗》、《汉藏上师之传记》，至尊五祖、措涅、嘎查、香擦、拉玛堂巴、日楚巴、白措瓦、夏钦耶洁、普提室利欣迪、鄂钦、穆钦、结抽、贡德、容镇、结桑仁、萨迦译师滚却伦珠、达钦多仁瓦、大咒师茶钦朗鲁、达惹瓦、阿旺曲扎、阿麦修师徒和侄甥等人的传记，《话说医学概论·僧伽诲》、《话说传承教导三现分注释解说·月亮露珠》、《拉钦卓弥之传记》、《密籍信号分析》、《五十上师》由杰尊·札巴进行讲解。以及由堪钦阿旺曲札所著的《三现分美饰》、《三现分精华》、《具二传承大发菩提心》、《王子善道之教义》、《弟子继承》、《具七、八现观之原由和及时灌顶》、《复诵根本咒金刚菩提树教义》、《道位灌顶》、《复诵百字咒》、《杰尊·金刚无我母的黄丹加持》、《深道内外·共和不共比惹松》、《杰尊·金刚瑜珈母的黄丹加持》、《三次回转·上师宝生如来》、《简明扼要的诀咒的单传》、《摧破比惹道》、《话说密秘道》、《独尊依怙》、《轮回涅槃之学说》、《四灌顶和相随道》、《内外生起次第》、《使者邬摩天女的临死浪花》、《实现五身报应的形式》、所有这些经文的依据《道果》经函、《黄书》、《丹书》、《青书》、《三续美饰》、《喜金刚生起次第注疏·提高证悟》、《亲授密宗道之注释旭日新鬘珠》、《善说三续之精华》、《誓言注疏》、《话说密秘道之记录》、《弟子继承方式》、《复诵菩提书教义》、《具二传承发菩提心》、《三次回转·无我母加持》、《深道内外·上师宝生如来》、《二比惹松的加持》、《话说密秘道·语义清白》、《摧破比惹道》、《独尊依怙的随许文件》、《由二得三的含意》、《一切灌顶道理辨析》，以及由大咒师所著的《比惹松以后之文件》、《不共比惹松之文件》、《深道密秘文件》、《喜金刚生起次第注释及深奥要义之报告》、《身体内之灵魂》、《大乐营养之精华》、《喜金刚生起次第注疏》、《令其聪明快乐之教义》、《深道上师瑜珈之教导》、《布施修行教义》、《十密融为一体》、《宝帐怙主八尊》、《一切藏色纳之随许》、《轻金刚橛布面画之灌顶》、《轻金刚橛秘诀阿底经函之传承》、《札玛上师灌顶》、《百种修法之随许》、《汉藏奥籍之教义》、《二十一度母》、《降服部多》、《四面观音念修时间》、《十忿怒护法》、《主仆白魔兄妹》、《得道者长寿灌顶》、《修心四厌离之经验传授》、以及另一些经函《呼文殊菩萨名号》、《根本续二观察经》、《长寿经》、《心经》、《金刚经》、《三祝愿》、《弥勒菩萨所发之陀罗尼咒》、《人行论》，对尊者贡巴瓦所享有的殊胜功德等若干赞颂。《般若因明之传承》、《纳若空行之传承各种佛海之教义》、《轻胜乐吉祥轮陆纳孜松的布面画和贵体灌顶》、《邪道及胜乐生起次第广论和怨恨引导》、《圆满次第和深奥大黑天四次第的种子携带》，及彼类之依靠《少许胜乐六部黑色典籍》、《萨钦的黑色现观》、《黑色坛城仪轨》、《陆纳孜松的修法注疏》、《宏扬极其秘密瑜珈之太阳》、《六部黑色典籍之表册》为孜嘎·萨钦所著。《胜乐法源·众法光明之太阳》，萨迦译师和两位咒师所著的，新的智者便于入门的《黑色修法坛城汇编》，言简意赅。《论铃铛道之本体·怨恨之广泛引导》，《铃铛五次第先行的加特》，《传说的陆希巴五子》、《纳若空行之引导》，《金刚瑜珈母之手册》，《宝帐怙主兄妹满意的黑塔》、《实相母》，《满足所有护法神之心愿》，《仪轨悉地海》，《身语意母》，《邬摩天女》，《仙女满意的悉地游戏海》，《口满足的殊胜天神和罗刹女》，《退敌赞·事业迅速成功》，《制止尸陀林主酬忏赞·事业遍及虚空》，《满意布札》，《白魔繁简补偿供》，《酬谢所有护法神》，《祈求持明迅速降临》，《甘露五供之阿含》等部分成熟解脱，灌顶讲经也一一进行了聆听。

　　彼聆听这些宝训时年仅五岁，然而有一天彼讲：“以三现分为道之根基，修持不能忘“三续”，所有这些我已懂。”说后突然而去。当时在准备根本灌顶期间有人从梅林卡向大师晋献了黄黑色的宝训经函，阿旺却札所著的根本现象讲义《医学概论》，《部分神力》、《灌顶仪轨的各种随许》，《有关尼姑法》等四种经卷。彩粉坛场越来越大，一般缘起吉祥。又为了个别的幻化坛城似乎聆听了根本灌顶。并且在聆听胜乐轮的深奥教诫时，有一天突然刮起了狂风，寝宫里贯满了风沙。善士讲：“父亲大人，尸陀林主和许多俗人来了。”这时父亲说：“为了大咒师本人，吉祥依怙协，红黑布札，欲界母使功业不费辛劳而自然成功。并且对于诛法之命运产生了威力，”如此云云。又曾亲自听大师讲：一段时间父亲…

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