..续本文上一页初七开始三日之内南北寺的大约六十七名僧伽念修《普明大日如来三日仪轨》两遍，每次布施大米粥、茶、奶酪糕、玛尔嘉、普尔玛，糌粑、青稞等规定布施和赏银布施。另外，从初五开始由本昌巴进行喜金刚供修，并由南寺的全体僧伽修建《普贤行愿品》和《般若集》。三日内禅定状态结束后解脱之特征日趋明显，接着由江衮贝丹护法、穆钦和喇嘛阿旺等人按照佛经仪轨在初七日对一些殉葬物、信函、火化地点事先做了考查，然后来到彭措林正厅，安排在此处进行火化。
由我主持岩顶尊者的逝世大祭，初八日上午供养鬘圆满齐整，遗体停放在彭措林殿门抱厦，按照周围全体僧俗的意愿实行加持。在正厅首先由江衮贝丹护法以及诸位长老做“喜金刚”护摩和沐浴。因此水肿的驱体在火化时不湿，顷刻之间受用了火供。尊者贝丹护法心生喜悦。佛经仪轨告一段落之后，对宝瓶门进行考察，头圆满运抵宝瓶门旁边，在头盖骨附近明显地有类似羯沙流波坭［９］之站像说。护摩结束后来到楼上，随着内部征兆的出现，在天上也可能同样稀奇说。只见稀疏的浮云，灿烂的阳光，远方出现几道彩霞说，“啊！上方有喜鹊！”于是双手合十顶礼。
我从出现了禅定解脱之标志时起，每日进行“七期”喜金刚修供从不间断。连同“中观超荐门仪轨”，“首七之日焚烧灵牌”，“请离坛城”等，笃实地执行“斋七”。从初九起五天之内由江衮贝丹护法师徒五人修供《普明大日如来》，由牟钦和协嘎昆季等修供五天的《不动金刚》。这期间供品施食，茶和布施物等殊胜无比。先前临终遗言：“从初十日起三天内我在做补充念修什一护摩仪轨时离去。而真言盈亏及不幸，表示孽障地道中断，应用温和的诗文间杂的文体。”
从停尸房收敛遗骨，及其先前的用具、灵物、书信等此事均由江衮进行。当盛尸骨的匣子运到时，我听到从祭祀行列传来了几声铙钹和唢呐声，顿时心中非常悲哀。有为法［１０］无常之现象又在心中明白地显现出来，似乎是对我的美好鼓励。
遗骨在灌顶殿供奉了若干天之后，妥善收藏。从十四日起五天之内在鄂寺由五百僧伽举行隆重的念修，供养了大米粥、斋僧茶、赏银以及褐子等各种实物，折合白银一百八十七两五钱。十八日向前藏和南北各地委派的治丧代表相继出发。外边供品酥油推算每次价值白银五十两，在拉萨向释迦二尊、天生的十一面观音像、慈尊五胞弟像、弥勒*轮像、洛迦夏惹像敬献了哈达。为了羌钦摄政王仁波切的助益，赠于彼哈达和黑色印金缎两匹。另外向桑耶寺、昌诸寺、雅隆寺、协尔查寺的主要所依敬献了哈达。在贡嘎寺感谢朗仲金刚持。曲旺江措亲自诵回向文，特赠黑色彩缎一匹。寺庙的五百名僧伽集中于大帐篷、修供《喜金刚受教四弟子》、《曜母》，《无我母》，《密集》、《不动金刚》，《文殊金刚》，《十七度母》，《宝帐度母》，《阿惹八杂纳》，《密教三部共同坛城》，《胜乐译师、大黑天、持铃母》，《三十七金刚亥母》，《怖畏八起尸》，《十三尊》，《四十九尊》，《瑜珈母续三章》，《普明大日如来》，《摧破毗惹道》，《阎曼德迦五尊》，《敌面十三尊彩纷坛城》。在此期间全部的必须用品，缺员税和布施物计九十六个古尔肖又两个章喀。在札西曲德寺乃萨大金刚持亲自诵回向文，简单的致送成双的帽子、衣服和靴子、装饰念珠、根瘤碗、金刚橛、铃杵、鼗鼓、内供、坦口容器，青稞供杯、手摇鼓、鞍具八套三种。由二百名僧伽做《喜金刚秘诀道》，《无我母》，《宝帐汇集》，《金刚度母》，《吠陀母》，《密集二法》，《十三种怖畏》，《大轮金刚手大势至》，《胜乐毒纳》，《纳若空行母》，《空行海》，《觉者共同配合》，《四金刚座》，《桑布札》，《宝帐八尊》，《普明大日如来》，《普通显教三种姓》，《不动金刚》，《九尊无量寿》，《具光者》，《胜利千供》，《时轮》的修供，在此期间一切所需供应如前，共布施黄金三十八布尔肖又六个章喀。另有夏鲁寺僧伽近三百人做《空性根本法》，《注释法》，《邬摩天女聚会》，《吉祥段》，《种性聚法》，《胜祥金刚心理三得胜》，《法界佛法灌顶》，《文殊菩萨聚会》，《妙吉祥具密》，《普明大日如来》，《十三尊不动金刚》，《摧毁死主》，《大日如来现等觉》，《二无垢》，《五僧伽》，《十地》，《不空(上四下绢)索》，《白伞盖》，《金刚手善去》，《战胜》，《药师佛》，《解脱鼓声》的修供，在此期间所需用品的供应如前，另外布施尼泊尔章喀七百五十。另外又向前后藏的寺庙放僧茶僧粥、献供品和回向礼。总之，在以下寺庙：图登朗杰寺、达纳竹德寺、央金寺、谢却东门外新寺、贝丹顶寺、日卧竹增寺、却科央孜寺、札西群培寺、洽雄寺、果南玛寺、协楚竹德寺、罗布群培寺、多吉丹寺、普尔仲寺、杂孜寺、贡结寺、布松寺、韩孜寺、羌林寺、康却寺、萨金纳仁寺、札西群培寺、萨林寺、哈昆寺、白孜竹德寺、白孜却德寺、白孜贡萨寺、曲堆贡寺、曲堆仁岗寺、对颇贡寺、札颇切寺、尼夏却德寺、措郭却德寺、罗布却林寺、章措迪庆寺、章措公措寺、温郭普寺、域钦寺、威日寺、热萨寺、喀楼寺、色松寺、达孜寺、羌曲格林寺、朗日寺、孜隆竹德寺、雅喀曲顶寺、吉曲寺、鲁普寺、却顶寺、布玛韩孜寺、八仁寺、布惹寺、康普勒寺、色格隆竹德寺、根培查玛竹德寺、德普寺、桑珠噶丹寺、尚丹西查寺、宗日寺、结德寺、根普夏钦寺、倾嘎寺、旺隆森钦寺、林卡迪庆寺、贡宗寺、域洛莫寺、授摩寺、堪尔顶寺、扎西却普寺、央贡寺、隆穷寺、勒隆寺、隆噶丹寺、卧普钦寺、西贡寺、藏却玛寺、却玛普寺、顿林寺、噶丹俄敏却林寺、却科岗寺、仁宗寺、坦昌寺、星芒寺、札普寺、加空札西却林寺、杂杂隆寺、桑珠贡萨寺、孜喀竹德寺、达吉林寺、却德竹德寺、图登根培寺、协普寺、结尚寺、牟谷隆寺、恰隆寺、西钦罗林寺、西钦竹德寺、雪隆竹德寺、珍却隆寺、吉布却林寺、东噶却德寺、蛇隆寺、扎西却顶寺、鲁巴寺、萨桑寺、却拉寺、炯拉顶寺、布玛却宗寺、鄂寺、夏鲁寺、仁布寺、达陀寺、翁喀寺、噶丹桑阿寺、特却林寺、岗坎尔堆钦却林寺、哲培岗寺、贡查昌寺、乃萨结康寺、尚贡寺、梦麦吉寺、央温吉普寺、日隆拉康寺、日楚噶丹寺、康萨札仓、古尔巴札仓、喇嘛杂日寺、卡莫寺、竹惹隆寺、塘普贡寺、翁堂级觉寺、德瓦金寺、孜钦却德寺、楼其寺、卡勒帕日寺、星隆寺、岗坎尔寺、仲孜却德寺、却科央孜寺、觉波贡寺、聂塘德瓦金寺、桑普德钦寺、色切多尔林寺、沙格彩寺、茶托寺、茶纳帕德寺、曲水坦林寺、聂塘却宗寺、谢冲桑林寺、歇日吉彩寺、色贡寺、哲梦雄戒差寺、绒强钦寺、曲卧日寺、却敌林寺、曲水帕东寺、江普贡寺、鄂密寺、尚阿强曲林寺、达怙柏寺、均却丹日寺、惹瓦推寺、尚普西查寺、迪庆却德寺、尚阿坎尔寺、朗杰萨康寺、公塘申康寺、公塘却德寺、尼普札仓、乃岗却德寺、麦若却德寺、亚尔巴寺、淌波扎仓、日顶寺、萨普寺、加玛却德寺、朗拉贡萨寺、加玛竹宁寺、贝丹孜寺、那烂陀寺、郭邦寺、密居尔宫寺、布徐贡寺、协查寺、拉隆寺、热穷普寺、乃东本昌多吉札寺、堆钦却科寺、衮尼尔札仓、达普堆钦却林寺、孜塘噶丹曲科寺、迪庆却科寺、热布札寺、松卡尔寺、多阿林寺、当却绕色林寺、朗桑堂札仓、杜却宗寺、森波寺、雅卓坦林寺、勤普扎仓、穷结日俄德庆寺、孜塘哲林寺、切措寺、德丹松绕林寺、朗卡卓寺、东普却科寺、格顶隆巴麦寺、绕登却科寺、贡噶却德寺、堆却宗寺、授莫贡寺、札顶波切寺、却坦普寺、拉顿顶寺、强林寺、紫措寺、温喀寺、松喀迪庆寺、扎西却德寺、札塘寺、敏林寺、沉郭寺、惹麦寺、堆钦竹德寺、紫塘阿缺寺、迪庆白巴尔寺、青普竹德寺、协竹林寺、结林措巴寺、哲蚌寺、色拉寺、噶丹寺、朗杰扎仓、扎什伦布寺等布施了僧茶僧粥。又在班禅一切智座前诵发愿回向文，送回向礼白银五十两、茶叶包、全套鞍具八套三种等。
全部的财物开支共计：茶叶大约七十三包，银子一千三百二十一两。九个一组，八个一组的各一组，七个一组的十组、五个一组的三十三组、三个一组的二百一十一组、氆氇一百九十五块、哈达一万六千七百余条、酥油一百七十八克多、黄金一百七十六钱等。
尸骨经过调治后做成泥塑小佛像却谷玛十万个，做顶髻无垢藏和上师本尊护法财神像大约一万多个。十万个泥塑小佛像却谷玛由南寺的僧伽轮流承担，由头人德穷巴札西威色负责。首先在红色大厅和拉康钦莫的中心凉棚以东开始。又从七月初四起在中心凉棚以南修建《胜乐》，《喜金刚》、《密集》，《无我母》，《空行母》，《普明大日如来》，《长寿仪轨》，《战胜》，《佛法布萨仪轨》等七天整，供物、承侍、布施等圆满精致。
在我做喜金刚修供即将“毕七”时，一次弟弟出现在梦幻中，还有他未病之前的衣食用具，我们自然地进行着交谈。我问：“最近有苦楚吗？”“任何灾难也没有，“毕七”时请帮助授于《八尊宝帐怙主灌顶》”说。如是从六月开始修集《普贤行愿品》和《大般若经》，直到七月二十日结束，估计总共诵一十万一千五百遍。七月二十五日“毕七”时完成了托付的“怙主大灌顶”之类八尊坛城仪轨之灌顶。在那个时期政府的公职人员宝，德格土司和竹巴第司空等为首的众多居者和行者供奉的财物礼品共计有：黄金二十一两、白银一百七十七两、茶叶包六十八条。另外每次“月供”即在修供《普明大日如来》时放斋僧茶等。八月初时用骨灰做成的小佛像却谷玛十一万七千八百个单独实行装藏，头白色，下面朱红色，在净棚内完成。我在拉康孜的知愿处如意园内住了若干天，修集开光仪轨数目，按照亡者的意愿进行《二无垢》和《不动九尊》的修供。在彩粉坛城之上进行各种日期的修供，下午在护法神殿努力求…
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