..續本文上一頁初七開始叁日之內南北寺的大約六十七名僧伽念修《普明大日如來叁日儀軌》兩遍，每次布施大米粥、茶、奶酪糕、瑪爾嘉、普爾瑪，糌粑、青稞等規定布施和賞銀布施。另外，從初五開始由本昌巴進行喜金剛供修，並由南寺的全體僧伽修建《普賢行願品》和《般若集》。叁日內禅定狀態結束後解脫之特征日趨明顯，接著由江衮貝丹護法、穆欽和喇嘛阿旺等人按照佛經儀軌在初七日對一些殉葬物、信函、火化地點事先做了考查，然後來到彭措林正廳，安排在此處進行火化。
由我主持岩頂尊者的逝世大祭，初八日上午供養鬘圓滿齊整，遺體停放在彭措林殿門抱廈，按照周圍全體僧俗的意願實行加持。在正廳首先由江衮貝丹護法以及諸位長老做“喜金剛”護摩和沐浴。因此水腫的驅體在火化時不濕，頃刻之間受用了火供。尊者貝丹護法心生喜悅。佛經儀軌告一段落之後，對寶瓶門進行考察，頭圓滿運抵寶瓶門旁邊，在頭蓋骨附近明顯地有類似羯沙流波坭［９］之站像說。護摩結束後來到樓上，隨著內部征兆的出現，在天上也可能同樣稀奇說。只見稀疏的浮雲，燦爛的陽光，遠方出現幾道彩霞說，“啊！上方有喜鵲！”于是雙手合十頂禮。
我從出現了禅定解脫之標志時起，每日進行“七期”喜金剛修供從不間斷。連同“中觀超薦門儀軌”，“首七之日焚燒靈牌”，“請離壇城”等，笃實地執行“齋七”。從初九起五天之內由江衮貝丹護法師徒五人修供《普明大日如來》，由牟欽和協嘎昆季等修供五天的《不動金剛》。這期間供品施食，茶和布施物等殊勝無比。先前臨終遺言：“從初十日起叁天內我在做補充念修什一護摩儀軌時離去。而真言盈虧及不幸，表示孽障地道中斷，應用溫和的詩文間雜的文體。”
從停屍房收斂遺骨，及其先前的用具、靈物、書信等此事均由江衮進行。當盛屍骨的匣子運到時，我聽到從祭祀行列傳來了幾聲铙钹和唢呐聲，頓時心中非常悲哀。有爲法［１０］無常之現象又在心中明白地顯現出來，似乎是對我的美好鼓勵。
遺骨在灌頂殿供奉了若幹天之後，妥善收藏。從十四日起五天之內在鄂寺由五百僧伽舉行隆重的念修，供養了大米粥、齋僧茶、賞銀以及褐子等各種實物，折合白銀一百八十七兩五錢。十八日向前藏和南北各地委派的治喪代表相繼出發。外邊供品酥油推算每次價值白銀五十兩，在拉薩向釋迦二尊、天生的十一面觀音像、慈尊五胞弟像、彌勒*輪像、洛迦夏惹像敬獻了哈達。爲了羌欽攝政王仁波切的助益，贈于彼哈達和黑色印金緞兩匹。另外向桑耶寺、昌諸寺、雅隆寺、協爾查寺的主要所依敬獻了哈達。在貢嘎寺感謝朗仲金剛持。曲旺江措親自誦回向文，特贈黑色彩緞一匹。寺廟的五百名僧伽集中于大帳篷、修供《喜金剛受教四弟子》、《曜母》，《無我母》，《密集》、《不動金剛》，《文殊金剛》，《十七度母》，《寶帳度母》，《阿惹八雜納》，《密教叁部共同壇城》，《勝樂譯師、大黑天、持鈴母》，《叁十七金剛亥母》，《怖畏八起屍》，《十叁尊》，《四十九尊》，《瑜珈母續叁章》，《普明大日如來》，《摧破毗惹道》，《閻曼德迦五尊》，《敵面十叁尊彩紛壇城》。在此期間全部的必須用品，缺員稅和布施物計九十六個古爾肖又兩個章喀。在劄西曲德寺乃薩大金剛持親自誦回向文，簡單的致送成雙的帽子、衣服和靴子、裝飾念珠、根瘤碗、金剛橛、鈴杵、鼗鼓、內供、坦口容器，青稞供杯、手搖鼓、鞍具八套叁種。由二百名僧伽做《喜金剛秘訣道》，《無我母》，《寶帳彙集》，《金剛度母》，《吠陀母》，《密集二法》，《十叁種怖畏》，《大輪金剛手大勢至》，《勝樂毒納》，《納若空行母》，《空行海》，《覺者共同配合》，《四金剛座》，《桑布劄》，《寶帳八尊》，《普明大日如來》，《普通顯教叁種姓》，《不動金剛》，《九尊無量壽》，《具光者》，《勝利千供》，《時輪》的修供，在此期間一切所需供應如前，共布施黃金叁十八布爾肖又六個章喀。另有夏魯寺僧伽近叁百人做《空性根本法》，《注釋法》，《邬摩天女聚會》，《吉祥段》，《種性聚法》，《勝祥金剛心理叁得勝》，《法界佛法灌頂》，《文殊菩薩聚會》，《妙吉祥具密》，《普明大日如來》，《十叁尊不動金剛》，《摧毀死主》，《大日如來現等覺》，《二無垢》，《五僧伽》，《十地》，《不空(上四下絹)索》，《白傘蓋》，《金剛手善去》，《戰勝》，《藥師佛》，《解脫鼓聲》的修供，在此期間所需用品的供應如前，另外布施尼泊爾章喀七百五十。另外又向前後藏的寺廟放僧茶僧粥、獻供品和回向禮。總之，在以下寺廟：圖登朗傑寺、達納竹德寺、央金寺、謝卻東門外新寺、貝丹頂寺、日臥竹增寺、卻科央孜寺、劄西群培寺、洽雄寺、果南瑪寺、協楚竹德寺、羅布群培寺、多吉丹寺、普爾仲寺、雜孜寺、貢結寺、布松寺、韓孜寺、羌林寺、康卻寺、薩金納仁寺、劄西群培寺、薩林寺、哈昆寺、白孜竹德寺、白孜卻德寺、白孜貢薩寺、曲堆貢寺、曲堆仁崗寺、對頗貢寺、劄頗切寺、尼夏卻德寺、措郭卻德寺、羅布卻林寺、章措迪慶寺、章措公措寺、溫郭普寺、域欽寺、威日寺、熱薩寺、喀樓寺、色松寺、達孜寺、羌曲格林寺、朗日寺、孜隆竹德寺、雅喀曲頂寺、吉曲寺、魯普寺、卻頂寺、布瑪韓孜寺、八仁寺、布惹寺、康普勒寺、色格隆竹德寺、根培查瑪竹德寺、德普寺、桑珠噶丹寺、尚丹西查寺、宗日寺、結德寺、根普夏欽寺、傾嘎寺、旺隆森欽寺、林卡迪慶寺、貢宗寺、域洛莫寺、授摩寺、堪爾頂寺、紮西卻普寺、央貢寺、隆窮寺、勒隆寺、隆噶丹寺、臥普欽寺、西貢寺、藏卻瑪寺、卻瑪普寺、頓林寺、噶丹俄敏卻林寺、卻科崗寺、仁宗寺、坦昌寺、星芒寺、劄普寺、加空劄西卻林寺、雜雜隆寺、桑珠貢薩寺、孜喀竹德寺、達吉林寺、卻德竹德寺、圖登根培寺、協普寺、結尚寺、牟谷隆寺、恰隆寺、西欽羅林寺、西欽竹德寺、雪隆竹德寺、珍卻隆寺、吉布卻林寺、東噶卻德寺、蛇隆寺、紮西卻頂寺、魯巴寺、薩桑寺、卻拉寺、炯拉頂寺、布瑪卻宗寺、鄂寺、夏魯寺、仁布寺、達陀寺、翁喀寺、噶丹桑阿寺、特卻林寺、崗坎爾堆欽卻林寺、哲培崗寺、貢查昌寺、乃薩結康寺、尚貢寺、夢麥吉寺、央溫吉普寺、日隆拉康寺、日楚噶丹寺、康薩劄倉、古爾巴劄倉、喇嘛雜日寺、卡莫寺、竹惹隆寺、塘普貢寺、翁堂級覺寺、德瓦金寺、孜欽卻德寺、樓其寺、卡勒帕日寺、星隆寺、崗坎爾寺、仲孜卻德寺、卻科央孜寺、覺波貢寺、聶塘德瓦金寺、桑普德欽寺、色切多爾林寺、沙格彩寺、茶托寺、茶納帕德寺、曲水坦林寺、聶塘卻宗寺、謝沖桑林寺、歇日吉彩寺、色貢寺、哲夢雄戒差寺、絨強欽寺、曲臥日寺、卻敵林寺、曲水帕東寺、江普貢寺、鄂密寺、尚阿強曲林寺、達怙柏寺、均卻丹日寺、惹瓦推寺、尚普西查寺、迪慶卻德寺、尚阿坎爾寺、朗傑薩康寺、公塘申康寺、公塘卻德寺、尼普劄倉、乃崗卻德寺、麥若卻德寺、亞爾巴寺、淌波紮倉、日頂寺、薩普寺、加瑪卻德寺、朗拉貢薩寺、加瑪竹甯寺、貝丹孜寺、那爛陀寺、郭邦寺、密居爾宮寺、布徐貢寺、協查寺、拉隆寺、熱窮普寺、乃東本昌多吉劄寺、堆欽卻科寺、衮尼爾劄倉、達普堆欽卻林寺、孜塘噶丹曲科寺、迪慶卻科寺、熱布劄寺、松卡爾寺、多阿林寺、當卻繞色林寺、朗桑堂劄倉、杜卻宗寺、森波寺、雅卓坦林寺、勤普紮倉、窮結日俄德慶寺、孜塘哲林寺、切措寺、德丹松繞林寺、朗卡卓寺、東普卻科寺、格頂隆巴麥寺、繞登卻科寺、貢噶卻德寺、堆卻宗寺、授莫貢寺、劄頂波切寺、卻坦普寺、拉頓頂寺、強林寺、紫措寺、溫喀寺、松喀迪慶寺、紮西卻德寺、劄塘寺、敏林寺、沈郭寺、惹麥寺、堆欽竹德寺、紫塘阿缺寺、迪慶白巴爾寺、青普竹德寺、協竹林寺、結林措巴寺、哲蚌寺、色拉寺、噶丹寺、朗傑紮倉、紮什倫布寺等布施了僧茶僧粥。又在班禅一切智座前誦發願回向文，送回向禮白銀五十兩、茶葉包、全套鞍具八套叁種等。
全部的財物開支共計：茶葉大約七十叁包，銀子一千叁百二十一兩。九個一組，八個一組的各一組，七個一組的十組、五個一組的叁十叁組、叁個一組的二百一十一組、氆氇一百九十五塊、哈達一萬六千七百余條、酥油一百七十八克多、黃金一百七十六錢等。
屍骨經過調治後做成泥塑小佛像卻谷瑪十萬個，做頂髻無垢藏和上師本尊護法財神像大約一萬多個。十萬個泥塑小佛像卻谷瑪由南寺的僧伽輪流承擔，由頭人德窮巴劄西威色負責。首先在紅色大廳和拉康欽莫的中心涼棚以東開始。又從七月初四起在中心涼棚以南修建《勝樂》，《喜金剛》、《密集》，《無我母》，《空行母》，《普明大日如來》，《長壽儀軌》，《戰勝》，《佛法布薩儀軌》等七天整，供物、承侍、布施等圓滿精致。
在我做喜金剛修供即將“畢七”時，一次弟弟出現在夢幻中，還有他未病之前的衣食用具，我們自然地進行著交談。我問：“最近有苦楚嗎？”“任何災難也沒有，“畢七”時請幫助授于《八尊寶帳怙主灌頂》”說。如是從六月開始修集《普賢行願品》和《大般若經》，直到七月二十日結束，估計總共誦一十萬一千五百遍。七月二十五日“畢七”時完成了托付的“怙主大灌頂”之類八尊壇城儀軌之灌頂。在那個時期政府的公職人員寶，德格土司和竹巴第司空等爲首的衆多居者和行者供奉的財物禮品共計有：黃金二十一兩、白銀一百七十七兩、茶葉包六十八條。另外每次“月供”即在修供《普明大日如來》時放齋僧茶等。八月初時用骨灰做成的小佛像卻谷瑪十一萬七千八百個單獨實行裝藏，頭白色，下面朱紅色，在淨棚內完成。我在拉康孜的知願處如意園內住了若幹天，修集開光儀軌數目，按照亡者的意願進行《二無垢》和《不動九尊》的修供。在彩粉壇城之上進行各種日期的修供，下午在護法神殿努力求…
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