..续本文上一页ndations of mindfulness are his neck;

　　这伟大圣者的信心掌握在他双手；

　　The Great Sage has faith for his hands;

　　此外，完美、崇高的智慧展现在他额眉；

　　Above, his brow is perfect wisdom; nobly wise,

　　他无欲宁静地漫行于任何时中。

　　He ever wanders with all desire quenched.

　　(Thag 1087~1090)

　　■ 二、 巴达 迦毕兰尼 ( Bhadda Kapilani )

　　(在第一节的最后，说到大迦叶与巴达舍弃家产决毅出家，他们走到一个十字路口时便分开了，各走各的路，为了要寻求那崇高的目标--灭苦--究竟解脱的阿罗汉圣道。)

　　 巴达走的路，正是通往舍卫城的方向，她曾在舍卫城的祗园听过佛陀的开示。当时比丘尼僧团尚未成立，所以她就住在离祗园不远的一个非佛教的女修行园。她在这里住了有五年，直到她得以出家为比丘尼。出家没多久她就证得了梵行的最高境界---阿罗汉，佛陀称赞巴达是比丘尼中宿命通第一者(AN 1, chap. 14)。在巴利论书和《本生谈》里，记载一些她的前世故事，她前世曾经是大迦叶的妻子。

　　 有一天她记述了下面的禅偈，赞美大迦叶，同时宣称她自己的成就：

　　佛陀的儿子和直承嫡子，

　　A son of the Buddha and his rightful heir,

　　大迦叶止观深湛

　　Great Kassapa who is well concentrated

　　得知过去世

　　Knows his abodes in previous lives

　　得见天堂、地岳。

　　And sees the heavens and planes of woe.

　　他也是 生死巳断，

　　He too has attained the destruction of birth,

　　成就最高出世间智的圣者；

　　A sage consummate in direct knowledge;

　　秉赋三种明智，

　　Endowed with these three modes of knowledge,

　　这位(真正的)梵志是三明俱足者。

　　The brahmin is a triple-knowledge bearer.

　　巴达迦毕兰尼 亦然

　　Just so is Bhadda Kapilani

　　是生死巳尽、三明俱足的比丘尼。

　　A triple-knowledge nun who has left Death behind,

　　巳征服天魔和其魔徒，

　　Having conquered Mara and his mount,

　　仅拥有最后的一生色身。

　　She lives bearing her final body.

　　因彻见世间轮迥的险难，

　　Having seen the grave danger in the world,

　　我俩出家修行。

　　We both went forth into homelessness.

　　如今我们是苦难的摧毁者；

　　Now we are destroyers of the cankers;

　　以念觉和宁静，我们证得涅槃。

　　Tamed and cool, we have won Nibbana.

　　 巳成就阿罗汉的比丘尼，巴达，全心致力在年青比丘尼的教育上，以及指导她们僧团的戒规。在比丘尼戒细则(Bhikkhuni Vibhanga / Analysis of Nuns” Discipline)里，记录了她的学生所涉及的实例，这些实例给比丘尼们作为实际的僧团戒律规范。此外也有二个实例，当时巴达必须容忍另一比丘尼Thullananda对她的嫉妒，这比丘尼也对大迦叶心怀敌意。Thullananda 在法义上的造诣很好，而且是个能言善道的说法师，但明显的，她的聪明才智胜过她的宽容心，她自我意识强烈，以致无法改变劣性，这劣性已经在很多戒本上被证明了。那时巴达也是个很受欢迎的说法师，甚至一些Thullananda的学生都喜欢她，Thullananda心生嫉妒，设法要困扰巴达，一次她带着学生在巴达的茅舍前面走上走下的大声背诵，佛陀因此责备她。另外一次，是巴达要求Thullananda在稍后抵舍卫城时为她安排临时的茅舍，但是，Thullananda又在一个嫉妒心的激发下，不让巴达住进茅舍。然而，巴达巳经是个阿罗汉了，巳不再被这些事务所干扰了，她以舍心和悲心来对待她们。

《僧团之父 大迦叶尊者》全文阅读结束。