..续本文上一页助之下产生第四代，乃至产生第五代的食生色聚。这么样一代一代的产生下去。

我们在前面讲到食生色，有些色聚产生的代数不同，在讲到食生色的时候，它往往可以产生十到十二代。对于我们人类来说，吃下去的食物，一般能够支助我们七天，也就是我们一天吃下去的食物，它一直不断地一代一代的产生，虽然作为一粒色聚来说，它只能够产生十到十二代，到了最后一代，将不会再继续产生。但是，由于新一代的色聚里还会再继续产生，于是吃下去的食物可以维持七天。对于天界的食物来说，假如灌进人的身体，它可以维持一两个月那么久的时间。

下面我们再来看这张表(表二)，到现在为止，我们已经学了色法的四种原因。

第一种色法是由业而生的。由业带来的、产生的色法有九类。也就是说我们的眼、耳、鼻、舌、身、性别等等。这些都是由业产生的，作为色聚来说，一共有九类：即眼十法聚；耳十法聚；鼻十法聚；舌十法聚；身十法聚；女性十法聚；男性十法聚；心所依处十法聚和命根九法聚。

作为心生的色聚来说，一共有六种：

即纯八法聚，就是心生纯八法聚；身表九法聚；轻快性等十一法聚；身轻快性等十二法聚；语表十法聚；还有语表身轻快性等十三法聚，这些是心生色法。对于轻快性，就是十三个，因为拥有轻快性就必定会伴随着拥有色柔软性和色适业性，拥有这些的心生色法就好像我们所说到的，人逢喜事精神爽，眉飞色舞等等，这一类的叫轻快性。

对于时节生色，一共有四种时节生色：即时节生纯八法聚，就是我们一般看到的物体；还有声九法聚，声九法聚就例如风声、汽车声、敲打声、装修发出来的声音，走路发出的声音等等，这些都是属于时节生色，这是由于它伴随着声音，而声音的产生是由什么来的？是由于地界和地界互相碰撞产生的，所以在这一类的色聚里面再加上一个声音成为声九法聚；如果再加上轻快性、柔软性和适业性，就是八法聚再加上这三种的话变成十一法聚；如果再加上声音的话，变成十二法聚。

而对于食生色来说，只有两种：

一种就是纯粹是食生八法聚；另外一种是再加上轻快性、柔软性和适业性成为十一法聚。

这是四类的色法，一共有二十一类的色聚。

下面我们再来学一个新的内容，色法的转起。

色法的转起就是说色法在不同的生命界，它是怎么样开始产生的呢？

在讲色法转起之前，我们先来讲一讲有情生命的诞生方式。所有的有情有几种诞生方式呢？四种。哪四种呢？胎生、卵生、湿生、化生(胎、卵、湿、化)。

胎生的意思就是有一类的众生是从母胎产生出来的，需要经过母亲怀孕若干时候才诞生的，是经母胎而产生，所以称为胎生。例如人，牛、马等等的哺乳动物是属于胎生。

卵生就是有一类的众生、有情是通过母卵而产生的，也就是母亲在生产的时候，不是一生产出来就成形的，而是通过卵的方式，然后再经过卵的孵化或者自然达到了一定的阶段它才产生的。因此有时候在经典里面称为两生子，就是从母胎里面出来是一种生，然后再从蛋壳里面出来，是第二次生，所以称为两生子。例如鸡、鸭、鹅，鸟、蛇、乌龟等等，这一类是属于卵生。

第三种是湿生。湿生是一类极其低等的动物、畜生，有时候它好像自然生的，其实它还是属于湿生。这一类低等的，例如如果我们把一条鱼放在密封的地方，然后等这条鱼腐烂了之后，它就会长出虫子来；或者好像在粪坑里面的粪虫，这一类还是属于湿生；或者有时候会在一些墙角、或者以前农村会放一些缸、罐什么的，如果在缸、罐子外面，它周围积有一些土的话，假如把那缸移开，可能里面会有蚯蚓。这就是属于湿生。

还有一类是化生。化生并不用经过母胎，由它的业报自然而呈现的。在这些生当中，不同趣的有情也都有不同的生。先讲我们人类，我们人类有多少种生？人类现在来说只是有一种，是胎生。但还有没有第二种可能？试管婴儿，是吧？还有劫初(在世界开始)的人，是属于化生的。假如现在，当然现在不允许克隆人了，如果克隆人，他应该是属于没有经过母胎、没有经过卵，是属于湿生一类的。马、牛、羊、狗、猪、猫也是属于胎生。是不是？如果是鸡、鸭、鹅、鸟类、蛇、龟，是属于卵生。一些低等的生物，例如水如果放久了，里面会有些虫，这一类是属于湿生。就是鸡、鸟是属于卵生，而低等的动物是属于湿生。

作为化生来说，就包括所有的梵天人，还有很多高等的天人。因为地居天也有可能是卵胎生的，也有可能是化生的。但是作为高等的天人都是化生的。一切地狱的有情属于什么生？也是化生的。有一类的鬼类，化生也有，胎生也有，乃至卵生也有，但是不多，多数还是以化生为主。一般上我们人的肉眼是看不到化生有情的，化生有情多数是透过天眼来看到的。

生命有这四种的诞生方式。这些生命，除了无色界梵天人之外，其他的生命都拥有色法，也就是说拥有物质的身体——色身。

这些色法在不同类的生命是如何开始产生的呢？我们先来讲色法，就是色身在不同类的结生方式当中，它是如何产生的。

在欲界地、欲界有情里面，四种生都有。欲界包括了从低到高：地狱、畜生、鬼、阿修罗、人跟六欲天人，一共有十一界。

我们先讨论化生的有情。

在欲界地里面化生的有情有天人和鬼类，也包括了所有地狱的众生和很多的阿修罗。这一类在生命一开始的时候，已经同时具足了眼、耳、鼻、舌、身、性根色和心所依处十法聚，也就是说由于化生有情是由业带来的、业果带来的，它一生起，同时就具有这七类的业生色法。人类必须得经过十月怀胎，或者说九月怀胎，但化生有情一出生立刻就眼、耳、鼻、舌、身跟性同时具备、具足的。例如天人，如果投生为天子devaputta，他就拥有男性根；如果投生为天女，她就拥有女性根色。

对于胎生的有情，包括了现在几乎所有的人和部分的比较高等的畜生。这一类的胎生的有情在刚开始结生的时候，并不是一下子身体就成形的，它在一结生，就是刚刚拥有生命那一刹那，拥有三十种业生色法，即身十法聚、性根十法聚和心所依处十法聚。眼、耳、鼻、舌等十法聚就不断地在生命期间、在母胎期间逐渐地具足、也逐渐的长成。

对于人类来说，一旦在刚开…

《阿毗达摩 第十一讲 智慧之光、食生色及色法的转起》全文未完，请进入下页继续阅读…