..續本文上一頁助之下産生第四代，乃至産生第五代的食生色聚。這麼樣一代一代的産生下去。

我們在前面講到食生色，有些色聚産生的代數不同，在講到食生色的時候，它往往可以産生十到十二代。對于我們人類來說，吃下去的食物，一般能夠支助我們七天，也就是我們一天吃下去的食物，它一直不斷地一代一代的産生，雖然作爲一粒色聚來說，它只能夠産生十到十二代，到了最後一代，將不會再繼續産生。但是，由于新一代的色聚裏還會再繼續産生，于是吃下去的食物可以維持七天。對于天界的食物來說，假如灌進人的身體，它可以維持一兩個月那麼久的時間。

下面我們再來看這張表(表二)，到現在爲止，我們已經學了色法的四種原因。

第一種色法是由業而生的。由業帶來的、産生的色法有九類。也就是說我們的眼、耳、鼻、舌、身、性別等等。這些都是由業産生的，作爲色聚來說，一共有九類：即眼十法聚；耳十法聚；鼻十法聚；舌十法聚；身十法聚；女性十法聚；男性十法聚；心所依處十法聚和命根九法聚。

作爲心生的色聚來說，一共有六種：

即純八法聚，就是心生純八法聚；身表九法聚；輕快性等十一法聚；身輕快性等十二法聚；語表十法聚；還有語表身輕快性等十叁法聚，這些是心生色法。對于輕快性，就是十叁個，因爲擁有輕快性就必定會伴隨著擁有色柔軟性和色適業性，擁有這些的心生色法就好像我們所說到的，人逢喜事精神爽，眉飛色舞等等，這一類的叫輕快性。

對于時節生色，一共有四種時節生色：即時節生純八法聚，就是我們一般看到的物體；還有聲九法聚，聲九法聚就例如風聲、汽車聲、敲打聲、裝修發出來的聲音，走路發出的聲音等等，這些都是屬于時節生色，這是由于它伴隨著聲音，而聲音的産生是由什麼來的？是由于地界和地界互相碰撞産生的，所以在這一類的色聚裏面再加上一個聲音成爲聲九法聚；如果再加上輕快性、柔軟性和適業性，就是八法聚再加上這叁種的話變成十一法聚；如果再加上聲音的話，變成十二法聚。

而對于食生色來說，只有兩種：

一種就是純粹是食生八法聚；另外一種是再加上輕快性、柔軟性和適業性成爲十一法聚。

這是四類的色法，一共有二十一類的色聚。

下面我們再來學一個新的內容，色法的轉起。

色法的轉起就是說色法在不同的生命界，它是怎麼樣開始産生的呢？

在講色法轉起之前，我們先來講一講有情生命的誕生方式。所有的有情有幾種誕生方式呢？四種。哪四種呢？胎生、卵生、濕生、化生(胎、卵、濕、化)。

胎生的意思就是有一類的衆生是從母胎産生出來的，需要經過母親懷孕若幹時候才誕生的，是經母胎而産生，所以稱爲胎生。例如人，牛、馬等等的哺乳動物是屬于胎生。

卵生就是有一類的衆生、有情是通過母卵而産生的，也就是母親在生産的時候，不是一生産出來就成形的，而是通過卵的方式，然後再經過卵的孵化或者自然達到了一定的階段它才産生的。因此有時候在經典裏面稱爲兩生子，就是從母胎裏面出來是一種生，然後再從蛋殼裏面出來，是第二次生，所以稱爲兩生子。例如雞、鴨、鵝，鳥、蛇、烏龜等等，這一類是屬于卵生。

第叁種是濕生。濕生是一類極其低等的動物、畜生，有時候它好像自然生的，其實它還是屬于濕生。這一類低等的，例如如果我們把一條魚放在密封的地方，然後等這條魚腐爛了之後，它就會長出蟲子來；或者好像在糞坑裏面的糞蟲，這一類還是屬于濕生；或者有時候會在一些牆角、或者以前農村會放一些缸、罐什麼的，如果在缸、罐子外面，它周圍積有一些土的話，假如把那缸移開，可能裏面會有蚯蚓。這就是屬于濕生。

還有一類是化生。化生並不用經過母胎，由它的業報自然而呈現的。在這些生當中，不同趣的有情也都有不同的生。先講我們人類，我們人類有多少種生？人類現在來說只是有一種，是胎生。但還有沒有第二種可能？試管嬰兒，是吧？還有劫初(在世界開始)的人，是屬于化生的。假如現在，當然現在不允許克隆人了，如果克隆人，他應該是屬于沒有經過母胎、沒有經過卵，是屬于濕生一類的。馬、牛、羊、狗、豬、貓也是屬于胎生。是不是？如果是雞、鴨、鵝、鳥類、蛇、龜，是屬于卵生。一些低等的生物，例如水如果放久了，裏面會有些蟲，這一類是屬于濕生。就是雞、鳥是屬于卵生，而低等的動物是屬于濕生。

作爲化生來說，就包括所有的梵天人，還有很多高等的天人。因爲地居天也有可能是卵胎生的，也有可能是化生的。但是作爲高等的天人都是化生的。一切地獄的有情屬于什麼生？也是化生的。有一類的鬼類，化生也有，胎生也有，乃至卵生也有，但是不多，多數還是以化生爲主。一般上我們人的肉眼是看不到化生有情的，化生有情多數是透過天眼來看到的。

生命有這四種的誕生方式。這些生命，除了無色界梵天人之外，其他的生命都擁有色法，也就是說擁有物質的身體——色身。

這些色法在不同類的生命是如何開始産生的呢？我們先來講色法，就是色身在不同類的結生方式當中，它是如何産生的。

在欲界地、欲界有情裏面，四種生都有。欲界包括了從低到高：地獄、畜生、鬼、阿修羅、人跟六欲天人，一共有十一界。

我們先討論化生的有情。

在欲界地裏面化生的有情有天人和鬼類，也包括了所有地獄的衆生和很多的阿修羅。這一類在生命一開始的時候，已經同時具足了眼、耳、鼻、舌、身、性根色和心所依處十法聚，也就是說由于化生有情是由業帶來的、業果帶來的，它一生起，同時就具有這七類的業生色法。人類必須得經過十月懷胎，或者說九月懷胎，但化生有情一出生立刻就眼、耳、鼻、舌、身跟性同時具備、具足的。例如天人，如果投生爲天子devaputta，他就擁有男性根；如果投生爲天女，她就擁有女性根色。

對于胎生的有情，包括了現在幾乎所有的人和部分的比較高等的畜生。這一類的胎生的有情在剛開始結生的時候，並不是一下子身體就成形的，它在一結生，就是剛剛擁有生命那一刹那，擁有叁十種業生色法，即身十法聚、性根十法聚和心所依處十法聚。眼、耳、鼻、舌等十法聚就不斷地在生命期間、在母胎期間逐漸地具足、也逐漸的長成。

對于人類來說，一旦在剛開…

《阿毗達摩 第十一講 智慧之光、食生色及色法的轉起》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…